Palmer-Sikelianos, Eva

Eva Palmer-Sikelianos
Eva Palmer Sikelianos

Eva Palmer
Numele la naștere Evelina Palmer
Data nașterii 14 ianuarie 1874( 14.01.1874 )
Locul nașterii New York , SUA
Data mortii 4 iunie 1952 (78 de ani)( 04.06.1952 )
Un loc al morții Delphi , Grecia
Cetățenie  SUA ,Grecia
Ocupaţie

istoric de artă , coregraf , lector ,

organizator al festivalurilor Delphic
Tată Courtlandt Palmer [d]
Mamă Catherine Amory Bennett Abbe [d]
Soție Angelos Sikelianos
(din 1907 până în 1934)
Copii fiul lui Glafkos

Eva Palmer-Sikelianos ( ing.  Eva Palmer-Sikelianos , greacă Εύα Πάλμερ-Σικελιανού ; 9 ianuarie 1874 , Gramercy , New York - 4 iunie 1952 , Delphi , Fokida ) - un studiu american, pasionat de promovare și pasionat a culturii grecești - teatru antic, muzică, dans, țesut manual. Eforturile artistice ale Evei Palmer s-au intersectat cu cele ale celebrilor ei contemporani, inovatorii americani de dans liber Isadora Duncan și Ted Shawn ., scriitoarele franceze Colette , Natalie Barney și actrița Sarah Bernhardt . Împreună cu soțul ei, poetul și dramaturgul grec Angelos Sikelianos , Eva Palmer a fost inițiatorul și organizatorul a două festivaluri Delphic la situl arheologic din Delphi .

Perioada timpurie

Eva Palmer, născută la 9 ianuarie 1874 în Gramercy din New York , a fost al cincilea copil dintr-o familie foarte bogată de oameni de afaceri și intelectuali. Părinții ei Cortland Palmer și Catherine Bennet au susținut gândirea liberală, educația netradițională și explorarea liberă a muzicii, teatrului și literaturii. Eva a amintit de întâlnirile „Clubului secolului al XIX-lea” pe care capul familiei le-a găzduit în casa lor, unde personalități celebre și-au exprimat opinii diferite, uneori opuse, despre moralitate, cultură și politică. Eva a crescut înconjurată de scriitori celebri, artiști, filozofi, muzicieni și reformiști progresiști. În facultate, a studiat greaca veche și a primit o educație muzicală [1] [2] .

Tatăl a murit brusc de apendicită când Eva avea 14 ani [3] . Mama sa recăsătorit curând cu chirurgul și radiologul Robert Abbe .[4] .

În vara lui 1893, în timp ce se afla în vacanță cu familia sa la Mount Desert ( Bar Harbor) Eva Palmer a cunoscut-o pe Natalie Barney din cauza interesului lor comun pentru poezie, literatură și călărie. Natalie a spus că Eve i-a amintit de o fecioară medievală cu păr roșu luxuriant și ochi verzi ca mare. Au devenit prieteni apropiați, iar mai târziu, la un moment dat, au locuit împreună într-un apartament parizian [5] .

Surorile și frații au avut o influență puternică asupra Evei, numită în special după tatăl său, Cortland Palmer Jr. A fost un copil minune, cântând din memorie la pian multe lucrări ale unor compozitori de renume mondial [6] . Deoarece muzica era o parte integrantă a vieții mamei, toți copiii din familie au crescut educați muzical. Eva era pasionată de muzica Greciei Antice . A urmat diverse școli-internat, a studiat literatura și artele teatrale la Bryn Mawr College . Dar și-a întrerupt studiile în America pentru a-și continua studiile în Europa pe cont propriu – după exemplul fratelui ei, plecat la Roma [7] .

Paris

Eva a ales Parisul pentru a studia în Europa . S-a stabilit în suburbia sa de vest, Neuilly-sur-Seine [8] [9] și a dedicat mult timp stăpânirii fluente a limbii franceze. A vizitat teatre, iar în vacanțe cu Natalie Barney a participat la spectacole improvizate, de exemplu, împreună cu Colette într-o dramatizare a Dialogue at Sunset ( fr.  Dialogue au Soleil Couchant ) de Pierre Louis [10] [11] [12] . Acolo a cunoscut-o pe Sarah Bernard , care a fost invitată și ea să cânte pe scenă [13] [14] . Când Eva se afla într-o scurtă călătorie la Londra , a fost chemată la trupa de teatru Patrick Campbell , dar condițiile propuse nu i-au convenit lui Palmer [13] [15] .

Grecia

La Paris, Eva s-a împrietenit cu un tânăr cuplu căsătorit - Raymond Duncan , fratele celebrei dansatoare Isadora Duncan și al soției sale Penelope Sikelianou, sora poetului grec Angelos Sikelianos . Împreună cu Raymond și Penelope, Eva s-a mutat de la Paris la poalele grecești Imitos , la est de Atene , unde familia Duncan avea o casă de familie, sau mai degrabă clădirea neterminată. Aici Penelope i-a prezentat-o ​​pe Eva fratelui ei Angelos Sikelianos. Bariera lingvistică nu a împiedicat-o pe Eva să discute cu poetul pe diverse teme, care i-au amintit viu de discuțiile din casa ei din timpul vieții tatălui ei. În timp ce făceau schimb de opinii asupra culturii Greciei antice, Angelos și Eva au descoperit o dorință comună de a reînvia ideea delfică de a reuni oamenii prin artă, muzică și teatru [16] [17] .

Pentru o discuție aprofundată asupra acestor planuri, Eva s-a mutat împreună cu Angelos în casa lui ancestrală din Lefkada . Conștient de interesul sporit al Evei pentru hainele de casă ale femeilor grecești , Angelos și-a construit un răzbătut pentru ea [18] [19] .

În 1907, Palmer și Sikelianos au vizitat America, unde au întâlnit un interes neașteptat al presei pentru moștenitoarea bogată a afacerii tatălui lor și pentru îmbrăcămintea ei extravagantă. Eva, totuși, a evitat o atenție sporită și s-a supărat pentru minciunile scrise despre poveștile ei. Scopul vizitei lor a fost să-l prezinte pe Angelos mamei Evei în ajunul căsătoriei lor, care a avut loc pe 9 septembrie 1907 în ( Bar Harbor ).) [20] . Numele de familie al Evei a devenit de atunci Palmer-Sikelianos [21] . Reveniți în Grecia, tinerii căsătoriți s-au stabilit la Atena, unde s-a născut fiul lor Glafkos ( greacă Γλαύκος ) [22] .

Petrecând vacanțe într-o mică reședință de familie din Lefkada, Eva a început să studieze muzica bisericească greacă și înregistrarea grafică a acesteia după sistemul celebrului compozitor, bizantolog, muzicolog și profesor Konstantin Psachos., pe care Patriarhul Constantinopolului l-a numit „ Marele Învățător de muzică al Marii Biserici a lui Hristos ”. Studiul notării cântărilor bisericești bizantine a determinat-o pe Eva să-și dorească să formeze o școală al cărei scop să fie păstrarea muzicii indigene grecești. Pentru a preda muzica veche, în 1924 a finanțat fabricarea unui armoniu de către firma germană GF Steinmeyer & Co.[23] . Constantin Psachos, în onoarea lui Palmer, a dat numele de „Eve’s Panharmonica” ( lat.  Evion Panharmonium ) unui instrument sosit în Grecia din Germania [24] [25] [26] .

Un prieten apropiat al lui Angelos Sikelianos, eseistul, romancierul și filologul grec Takis Dimopoulosîn articolul „Poetul și Eva” a numit pasiunea cuplului de familie pentru renașterea ideii Delphic, ceea ce i-a determinat să-și pună în aplicare planurile în festivalurile Delphic.[27] .

Primul Festival Delphic

Cu trei ani înainte de deschiderea primului Festival Delphic, a început pregătirea acestuia, care a necesitat sprijinul guvernului grec, al instituțiilor de învățământ și al patronilor. Cu toate acestea, principalul sponsor real a fost Eva Palmer, care a avut ocazia să ia împrumuturi împotriva moștenirii tatălui ei. Au fost necesare cheltuieli financiare mari pentru a crea sectorul de servicii necesar. A trebuit să fac un drum de la Itea la Delphi, să ofer transport de închiriere, inclusiv apă, să construiesc hoteluri pentru oaspeți. Pentru deschidere au fost tipărite afișe, au fost trimise invitații multor reprezentanți ai presei internaționale și personalități celebre din Europa și America, printre care s-a numărat și un expert arheolog Ernst Bushor [17] .

Eve plănuia să culmineze vacanța cu reprezentarea tragediei lui Eschil „ Prometeu înlănțuit ” pe fundalul ruinelor teatrului antic din Delphi. Ea însăși a lucrat neobosit cu participanții la spectacol, i-a oferit schițe și modele, a cusut costume [28] . Konstantin Psachos, care a fost invitat să creeze muzică pentru piesă, a insistat să includă în ea o orchestră de acompaniament, cu care Eva la început nu a fost de acord, considerând că este important să se păstreze autenticitatea spectacolului antic [29] [30] .

Competițiile atletice din timpul festivalului au avut loc pe Stadionul Delphic. O caracteristică a performanțelor sportive a fost dansul bărbaților îmbrăcați în armură, care necesita crearea de căști, săbii, sulițe, etc. , Alexandros Mazarakis-Enian [29] [31] .

În cadrul festivalului au avut loc excursii și prelegeri, a fost ocazia de a cunoaște o varietate de meșteșuguri artistice locale – ceramică, țesut etc. [32] [33] .

Spectacolele teatrale și competițiile sportive au fost înregistrate pe film de către directorul de fotografiat grec Dimitrios Gatziadis. Creat în 1927, un  film intitulat Prometheus in Chains a fost reprodus în 1971 [34] [35] [36] .

Festivitățile, care au avut loc în perioada 9-11 mai 1927, au stârnit admirația majorității spectatorilor. Cu toate acestea, a existat și scepticism din partea criticilor greci [17] .

Al doilea festival Delphic

Pentru a achita datoriile financiare după primul festival Delphic și pentru a pregăti al doilea, autoritățile elene urmau să anunțe „Loteria Delfică” ( greacă: Δελφικού Λαχείου ), dar această inițiativă nu a fost pusă în aplicare [37] .

Frustrată de eșec, Eva Palmer a plecat în America pentru aproximativ un an, unde a ținut prelegeri la diferite colegii, a publicat articole despre festival și ideea Delphic [38] . A fost invitată să predea un curs de cultura teatrală și muzicală a Greciei Antice la Universitatea Yale , dar Eva a plecat în Europa, a petrecut mai întâi ceva timp la Paris, iar în 1929 s-a întors în Grecia pentru a se pregăti pentru următorul festival, pe care a trebuit să-l facă din nou. se finanțează [ 39] .

Al doilea Festival Delphic a avut loc în perioada 3-15 mai 1930 [32] . De data aceasta, în teatrul antic a fost pusă în scenă o altă tragedie a lui Eschil, Petiționarii , în care corul a jucat un rol principal [40] .

După succesul festivalului din 1927, au apărut mulți voluntari locali. Ministerul grec al Apărării Naționalea asistat-o ​​activ pe Eva Palmer atât la selecția participanților la competițiile sportive, cât și la pregătirea spectacolului, inclusiv la recrutarea a 50 de interpreți pentru cor, precum și asistenți la crearea decorurilor și a costumelor [41] .

În general, guvernul grec a fost mai interesat nu de renașterea ideii delfice, ci de succesul comercial din afluxul de turiști și exportul de artizanat local [42] .

Reacție și consecințe

Semnificația umanitară importantă a celor două festivaluri Delphic a fost remarcată de mulți autori de articole publicate în diferite țări ale lumii. Cu toate acestea, în Grecia însăși, scepticismul a fost mai des exprimat. „Și asta numai noi nu am auzit! - a relatat într-unul din ziarele ateniene - Universități din Delphi! Centru cultural din Delphi! Idealism fără limite și o revoltă de fantezie…” [17] [43] .

Pe 5 mai 1930, ziarul Radical, în rubrica proletariană Viață și artă, a reproșat organizatorilor că sunt burghezi, l-a comparat pe Angelos cu Mussolini , i-a atribuit visul de a deveni însuși Apollo și de a o transforma pe Eva în Pythia și de a o plasa pe un tron de aur [30] [44] .

Pentru viața ulterioară împreună a Eva și Angelos, organizarea a două festivaluri a avut consecințe triste, costurile economice aproape au dus la faliment, uniunea lor de familie s-a destrămat după un timp. În 1934 căsătoria a fost anulată, dar ei au rămas prieteni apropiați și au continuat să corespundă [45] [30] .

America

Întorsă din nou din Grecia în America, Eva și-a reînnoit contactele cu teatrul. La New York, a fost invitată la proiectul de teatru federal , care, cu ajutorul artiștilor, scriitorilor și regizorilor, a susținut New Deal , urmărit de administrația lui Franklin Roosevelt pentru a depăși criza economică din timpul Marii Crize [46] . Ca parte a acestui proiect, Eva a încercat să pună în scenă tragedia lui Eschil „ perșii ” în conformitate cu idealurile antice grecești, crezând că cântăreții și dansatorii vor ajuta la transmiterea principiilor ideii delfice către americani. De asemenea, a fost implicată în crearea unei piese de naștere bazată pe comediile lui Aristofan . Dar niciuna dintre aceste eforturi nu a dat roade, iar ea a fost concediată din proiect [47] .

Când Eva Palmer a fost nevoită să stea în pat din cauza pneumoniei, ea a păstrat o corespondență activă cu prietenii și rudele, s-a angajat în introspecție și a rămas ceva timp cu prietena ei în Greenwich, Connecticut [48] .

În ianuarie 1939, Eva a început să lucreze cu grupul de dans masculin al lui Ted Schon .la Washington Irving Campus[49] [50] [51] .

În primăvara anului 1952, cu speranța de a organiza un al treilea festival, Eva Palmer din America a zburat din nou în Grecia. Cu toate acestea, la două săptămâni după sosirea ei, ea a suferit un accident vascular cerebral în timp ce participa la un spectacol de teatru în Delphi. A murit pe 4 iunie la vârsta de 78 de ani și a fost înmormântată la Delphi, ceea ce i-a îndeplinit dorințele [52] .

Autobiografie

Autobiografia lui Eva Palmer se intitulează Rising Panic. După cum subliniază John P. Anton , profesor la Universitatea din Florida de Sud, care a editat cartea, cuvântul „panică” din titlu nu este asociat cu frica de panică. Creată de Eve, o frază neobișnuită implică o creștere a entuziasmului până la momentul de apogeu în drama tragică, muzică și dans [53] .  

Eva cunoștea bine mitologia greacă , conform căreia Pan nu numai că speria oamenii cu strigătele sale dacă îi tulburau somnul. Zeul talentat muzical al pădurilor, vânătorilor și păstorilor Pan s-a născut cu picioare de capră, coarne și o barbă lungă, ceea ce i-a amuzat foarte mult pe olimpici . Dar Pan nu a crescut printre zeii Olimpului , ci în natură, unde a dansat cu nimfe și menade  - admiratori ai lui Dionysos . Potrivit unei legende, el este considerat inventatorul flautului . De asemenea, este cunoscut mitul competiției muzicale a lui Pan cu Apollo , însuși patronul artelor, care i-a cucerit pe toți cântând la citara . Numai mitul Midas lăuda modestul flaut al lui Pan, pentru care zeul kifared jignit l-a răsplătit cu urechi de măgar [54] .

Eva a început să-și scrie autobiografia în 1938 și a continuat până în 1948. Cartea poate fi împărțită aproximativ în două părți. Prima este în mod tradițional autobiografică, cu amintiri de familie, copilărie și tinerețe. Al doilea este dedicat festivalurilor Delphic și experienței ulterioare din America, precum și eseurilor teoretice [55] .

Legacy

La jumătate de secol de la primul Festival din Delphi, la inițiativa președintelui țării Konstantinos Karamanlis , Centrul Cultural European din Delphi a fost fondat în 1977 .[56] [57] .

Casa lui Angelos și Eve, cu sprijinul municipalității orașului, a fost transformată într-un muzeu al festivalurilor delfice, unde sunt adunate exponate valoroase - manuscrise, fotografii, costume, ustensile și așa mai departe [58] .

Ideea Delphic a fost răspândită și mai mult la sfârșitul secolului al XX-lea după crearea Societății Internaționale „Musica Magna International” (MMI) [59] [60] , iar apoi a Consiliului Delphic Internațional [61] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 5-11.
  2. ↑ Rodríguez, p. 56.
  3. ↑ Palmer-Sikelianos, p. 9.
  4. ↑ Palmer-Sikelianos, p. 29.
  5. ↑ Rodriguez, 56-58.
  6. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 13-17.
  7. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 19-27.
  8. ↑ Palmer-Sikelianos, p. 35.
  9. ↑ Rodríguez, p. 150.
  10. ↑ Thurman, p. 155.
  11. ↑ Palmer-Sikelianos, p. 43.
  12. ↑ Rodríguez, pp. 154-156.
  13. ↑ 1 2 Rodríguez, p. 160.
  14. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 36-37.
  15. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 43-45.
  16. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 57-66.
  17. ↑ 1 2 3 4 Irina Stepanova-Antonaru. Cele două iubiri ale lui Eva Palmer . arhiva.azi (15 octombrie 2012). Data accesului: 3 februarie 2021.
  18. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 67-80.
  19. ↑ Eva Palmer o el going native de una americana în Grecia clasică . iloveherstory.com (26 iulie 2015). Preluat la 3 februarie 2021. Arhivat din original la 28 februarie 2021.  (Spaniolă)
  20. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 81-86.
  21. ↑ Rodríguez, pp. 170-171.
  22. ↑ Palmer-Sikelianos, p. 87.
  23. ↑ Firmengeschichte . steinmeyer-orgeln.de. Preluat la 3 februarie 2021. Arhivat din original la 16 mai 2021.  (Limba germana)
  24. ↑ Wellesz, Velimirovic, pp. 85-86.
  25. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 93-101.
  26. ↑ Kathryne Cassis. Moștenitorul dansului Isadora . lively-arts.com. Preluat la 3 februarie 2021. Arhivat din original la 4 martie 2016.  (Engleză)
  27. ↑ K. Αθ. Παπαγεωργίου (επιμέλεια), Άγγελος Σικελιανός. Εύα Palmer-Σικελιανού. Δελφικές Εορτές . Ειδικόν αφιέρωμα της επιθεωρήσεως ΗΩΣ. Δεύτερη έκδοση., εκδόσεις Παπαδήμας, Αθήνα 1998, σ. 101-107.
  28. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 108-110.
  29. ↑ 1 2 Palmer-Sikelianos, pp. 115-116.
  30. ↑ 1 2 3 Δελφικές Εορτές . sansimera.gr. Preluat la 3 februarie 2021. Arhivat din original la 15 ianuarie 2021.  (greacă)
  31. ↑ Arhivă fotografii . „Peisaje grecești”. Preluat la 3 februarie 2021. Arhivat din original la 22 septembrie 2018.  (Engleză)
  32. ↑ 1 2 Οι Δελφικές Εορτές στα μάτια των σύγχρονων Ελληνίδων!... . arhiva.azi . Preluat: 3 februarie 2021.  (greacă)
  33. ↑ Τιβέριος Μιχάλης Α. Οι δελφικές γιορτές του Σικελιανού . tovima.gr (28/05/2006). Preluat la 3 februarie 2021. Arhivat din original la 28 august 2017.  (greacă)
  34. ↑ Prometeu în lanțuri (1927) . apgrd.ox.ac.uk. Preluat la 3 februarie 2021. Arhivat din original la 30 noiembrie 2020.
  35. ↑ Mackinnon, pp. 43-48.
  36. ↑ Οι Δελφικές Εορτές . dailymotion.com Preluat: 3 februarie 2021.  (greacă)
  37. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 121-123.
  38. ↑ Palmer-Sikelianos, p. 124.
  39. ↑ Palmer-Sikelianos, p. 129.
  40. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 125.
  41. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 133, 137-138.
  42. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 140-142.
  43. ↑ Palmer-Sikelianos, p. 117.
  44. ↑ προλετάριος στη στήλη “ζωή και τέχνη”, άρθρο “κόκκινες πινελις” του του της μαΐου 1930 της τέχνη”. 3 γράφει: « …Αλλά το μεγαλύτερο πανηγύρι γινότανε μέσα στο κεφάλι του Σικελιανού και των… συνενόχων του… Που ξαίρουμε κιόλας αν ο Σικελιανός δεν εφιλοδόξησε να γίνει και… Απόλλων και αν η κ. Εύα δεν έχει κι 'αυτή το σχέδιό της να καθίσει σρυσό τρίποδα και νίνει πυθία; ... Copie de arhivă din 20152 noiembrie, Wayback  Machine2015 , Wayback
  45. ↑ Palmer-Sikelianos, p. xx.
  46. ↑ Palmer-Sikelianos, p. 148.
  47. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 148-150.
  48. ↑ Palmer-Sikelianos, p. 191.
  49. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 200-201.
  50. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 203-204, 207-208.
  51. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 212-214.
  52. ↑ Palmer-Sikelianos, p. xxi.
  53. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. 238-240
  54. ↑ Pan . arhiva.azi . Data accesului: 3 februarie 2021.
  55. ↑ Palmer-Sikelianos, pp. xi-xxv.
  56. ↑ Centrul Cultural European din Delphi  . grect.com. Preluat la 3 februarie 2021. Arhivat din original la 14 august 2020.
  57. ↑ Επτά Ημέρες Καθημερινής , 26 Νοεμβρίου 1995, σ. 27.
  58. ↑ Muzeul Angelos și Eva Sikelianos  (germană) . tripadvisor.de. Preluat la 3 februarie 2021. Arhivat din original la 9 ianuarie 2020.
  59. ↑ E. Bovkun. Domnul Kirsch așteaptă un răspuns // Izvestia . - Moscova, 24 ianuarie 1989. - Nr. 25 (22563) . VP:P-DI-C#2
  60. ↑ K. I. Yakubovici. Fără precedent! Nevăzut! Grozav! proiectul secolului. . Arhiva „Ziar muzical rusesc” nr. 9.azi (1988). Recuperat la 3 februarie 2021. WP:P-DI-C#1
  61. ↑ Tatyana Likhanova. Reînviați Oracolul pentru a obține cele mai importante răspunsuri // „Capitala de Nord”. - Sankt Petersburg, 22 - 28 martie 1996. - Nr. 11 (73) . VP:P-DI-C#7

Link -uri


  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice