Parampara ( Skt. परम्परा , IAST : paramparā , lit. „de la unul la altul”, „flux continuu” [1] ) sau amnaya ( Skt. आम्नाय , IAST : āmnānāna de cultură a succesului indian ) este de la profesorul la elevul succesului indian . . Tradus literal din sanscrită , parampara înseamnă „un lanț neîntrerupt de succesiune” [2] . În sistemul parampara, cunoștințele sunt transmise neschimbate din generație în generație. Prin linia parampara se pot transmite diverse tipuri de cunoștințe atât în sfera spirituală, cât și în artă ,muzică , dans și educație .
În tradiția religioasă a hinduismului, parampara este cunoscută și sub denumirea de guru-shishya parampara sau guru-parampara - un lanț de profesori spirituali sau succesiune disciplină prin care se transmite cunoștințele spirituale. Conform „ Bhagavad Gita ” și altor scripturi ale hinduismului , acest sistem a fost stabilit de Dumnezeu însuși și, cu ajutorul lui, cunoașterea este păstrată în forma sa originală. Parampara confirmă adevărul sau autoritatea cunoștințelor primite. Ajută la evitarea fabricațiilor și înlocuirea valorilor adevărate cu cele secundare. Fiecare guru care transmite cunoștințe spirituale trebuie să aparțină lanțului de profesori-ucenici, în fruntea căruia, de regulă, se află Dumnezeu, altfel nu se poate fi sigur de puritatea și adevărul cunoștințelor pe care le dă. În unele tradiții, nu este posibil ca mai mult de un guru în funcție să existe în același timp în descendența fiecărei școli ( sampradaya ). [3]
În contextul hinduismului, parampara este cea mai importantă condiție pentru existența unei sampradaya – este un mecanism care îi asigură siguranța prin transmiterea unei anumite tradiții prin continuitate spirituală de la guru la discipol. Fiecare succesor într-o astfel de succesiune este un discipol al precedentului; Astfel, prin legătura profesor-elev se transmit cunoștințe și forme de experiență religioasă. Numai un individ care a obținut controlul complet asupra lui însuși poate fi considerat o „legătură” a parampara - aceasta este o condiție necesară pentru perfecțiunea sa morală și spirituală și protejează sampradaya de distorsiuni. Fiecare sampradaya are liste speciale de „legături” parampara în care poate fi urmărită genealogia sa. Reprezentând dezvoltarea sampradaya în timp, guru-parampara îi asigură imuabilitatea și își exprimă aspectul diacronic. Aceste caracteristici, împreună cu apartenența la o sampradaya autentică, sunt adesea condiția pentru tradiționalismul unei școli sau al predării în hinduism.
În unele forme tradiționale de educație indiene , elevul trăiește cu profesorul ca membru al familiei sale, primind cunoștințe de la el. În sistemul parampara, discipolul își onorează nu numai guru -ul în mod direct , ci și pe cei anteriori, în special pe ultimii trei guru. Aceștia sunt denumiți în mod obișnuit ca kala gurus sau cei patru guru : [4]
În Vaishnavism, sunt cunoscute și utilizate două tipuri de guru-paramparas:
Doar pancha-ratrika guru parampara este un lanț neîntrerupt al succesiunii disciplice - când un guru își inițiază discipolul, el devine următorul guru și inițiază mai departe. Această linie cu adevărat continuă este numită și guru-pranali.
Al doilea tip de parampara - bhagwat-guru parampara - permite „goluri” în lanțul succesiunii disciplice, o conexiune directă „guru inițiator” - studentul poate să nu fie în el. Într-o astfel de parampara sunt indicați acei profesori din trecut, ale căror instrucțiuni sunt urmate de cel care compune parampara bhagavad-guru. Iată ce scrie Bhakti Vikasha Swami (un predicator din Hare Krishna) despre aceasta: (4.2) este încălcat dacă chiar și un membru al lanțului îl schimbă. Deși „bhagavata-parampara” poate părea a fi un termen relativ nou, „bhagavata-parampara” este singurul „parampara” adevărat care există veșnic, deoarece coboară din Adevărul Absolut prin descendența devotaților puri.” (Citat de final).
Următorul tip de „parampara”, care le depășește pe toate precedentele, deoarece este lipsită de orice distorsiuni voluntare sau involuntare, se numește „Maha-bhagavata-parampara”.
Acest tip de „parampara” este lipsit de tot felul de distorsiuni mentale care au fost făcute în timpul transferului „din mână în mână” de-a lungul liniei orizontale, așa-numita continuitate. În acest caz, nu mai trebuie să ascultați comentariile confuze și contradictorii ale diverselor feluri de predicatori care, într-un fel sau altul, din anumite circumstanțe, schimbă sensul „shruti” – sau cunoștințele auzite de înțelepții antici („ rishis”), pentru că auzi la fel ca „rishis”-ul Domnului în inimile lor. Și inima ta nu greșește și nici nu înșală, pentru că este sălașul Domnului. Prin urmare, cunoștințele primite din inima voastră sunt cunoștințe reale și adevărate. Acest tip de „parampara” a fost primit de către vechii înțelepți Vedele. Acest tip de „parampara” implică un tip special de caracter al ascetului numit „viriya” și este potrivit pentru aceticii care au învățat deja să distingă vocea minții, inteligența și ego-ul de vocea Domnului din inimile lor.
| hinduism | ||
|---|---|---|
| Directii | ||
| Credințe și practici | ||
| Sfintele Scripturi | ||
| Subiecte asemănătoare | ||
| Portal: hinduism | ||