Petru Damiani

Peter Damiani ( italian:  Pier Damiani , Peter Damian , lat.  Petrus Damianus ; 1007 , Ravenna  - 22/23 februarie 1072 , Faenza ) [1] [2]  - călugăr catolic benedictin , cardinal , teolog, conducător al reformei gregoriene .

Canonizat ca sfânt în Biserica Catolică. În 1828, Petru Damiani a fost proclamat Doctor al Bisericii de către Papa Leon al XII-lea . Memoria lui este sărbătorită în Biserica Catolică pe 21 februarie.

Biografie

Petru aparținea unei familii nobile, dar sărace. A rămas devreme orfan, a trăit mai întâi cu fratele său mai mare, apoi cu cel mijlociu, care purta numele Damian și era protopop la Ravenna . Probabil, Petru a primit porecla „Damiani” pe numele fratelui său-preot.

Sub influența fratelui său, Petru s-a simțit chemat la preoție și la viața ascetică. După ce a fost educat la Ravenna, Faenza și Parma în jurul anului 1035, a intrat în mănăstirea benedictină Fonte Avellana , lângă orașul Gubbio . Petru a obținut rapid autoritatea în mănăstire, făcându-și drum de la novice la stareț al mănăstirii în opt ani. Noul stareț a declanșat o activitate energică în mănăstire, sub el s-au întemeiat 7 mănăstiri fiice, a fost reformată carta de viață monahală și s-a întărit disciplina. Pyotr Damiani îl considera pe Sfântul Romuald , întemeietorul Ordinului Camaldules , a cărui biografie a scris-o în jurul anului 1042, drept mentor spiritual.

Petru Damiani a fost un susținător înflăcărat al reformelor în Biserică, și mai ales în monahism, care vizau respectarea strictă a stăpânirii benedictine în mănăstiri și independența mănăstirilor față de autoritățile seculare. A susținut mișcarea cluniacene , care a culminat ulterior cu reforma gregoriană . Autoritatea tot mai mare a starețului mănăstirii Fonte Avellana a dus la faptul că în 1057 Petru Damiani a fost ridicat la rang de episcop de către Papa Ștefan al IX-lea și numit cardinal episcop de Ostia, ceea ce i-a permis să devină unul dintre cei mai înalți ranguri. clerici ai Bisericii. În perioada Marii Schisme a Bisericii Creștine, Damiani a scris un tratat în apărarea conceptului occidental de filioque , care a servit drept unul dintre motivele formale ale schismei.

Probabil cu participarea lui Petru Damiani , în 1059 a fost creat un decret al Papei Nicolae al II-lea , care a asigurat alegerea independentă a papei de către un colegiu de cardinali episcopi, a cărui decizie a fost confirmată de împărat și aprobată de cler și popor. Atunci, pentru prima dată, s-a dezvăluit acuitatea conflictului dintre imperiu și papalitatea reformistă.

În 1059, Nicolae al II-lea i-a trimis la Milano pe Petru Damiani și pe arhiepiscopul Anselm de Lucca (viitorul papă Alexandru al II-lea ) la Milano , care au descoperit că acolo nu există nici măcar un duhovnic, de la arhiepiscop până la cel mai de jos duhovnic, care să nu fie vinovat de simonie . În ciuda faptului că trimișii erau în pericol de moarte, ei și-au îndeplinit misiunea: au împăcat Mitropolia Milano cu scaunul roman și au obținut pocăința clerului milanez. În același an, 1059, Petru Damiani a jucat un rol important la Sinodul din Lateran .

Damiani s-a opus antipapilor Benedict al X -lea și Honoriu al II-lea , sprijiniți de partea imperială, și s-a pronunțat în sprijinul Papei Alexandru al II-lea , ales după moartea lui Nicolae al II-lea. În 1063, Damiani a soluționat o dispută între Abația de la Cluny , direct subordonată Romei, și episcopul de Macon la o catedrală din orașul francez Chalons-on-Saone . În 1067, a încercat în zadar să-l împace pe episcopul florentin cu monahii mănăstirii Vallombrosa, care l-au acuzat de simonie și erezie. În 1069, Damiani l-a reprezentat pe papa la Catedrala din Frankfurt și, cu sprijinul unora dintre clerici și nobilimii germane, a împiedicat divorțul lui Henric al IV-lea de regina Bertha a Torino. În 1071 a sfințit o biserică în celebra mănăstire din Montecassino . Activitățile ca om politic al bisericii de seamă nu l-au împiedicat pe Petru Damiani să respecte o asceză personală strictă , el a petrecut mult timp în mănăstirea Fonte-Avellan, practic nepărăsind chilia sa, complăcându-se la rugăciuni și cântând psalmi; purta lanțuri și ținea strict post .

Ultimii ani ai vieții lui Petru Damiani au fost dedicați activităților de reformare care vizează eradicarea abuzurilor și a simoniei. La începutul anului 1072, papa l-a instruit pe Petru să rezolve conflictul dintre Roma și Ravenna. Acest oraș era atunci în excomunicare din comuniunea bisericească pentru faptul că egalii și-au susținut episcopul, care a vorbit de partea antipapei Honorius al II-lea. Când legatul papal a ajuns la Ravenna, prelatul recalcitrant murise deja, iar complicii săi s-au pocăit. Pe drumul de întoarcere la Roma, Damiani a răcit și s-a oprit la mănăstirea Santa Maria degli'Angeli (acum Santa Maria Vecchia ) de lângă Faenza. Aici a murit și a fost înmormântat în biserica mănăstirii.

Contribuția la lupta imperiului împotriva papalității

Deși etapele decisive ale confruntării dintre Sfântul Imperiu Roman și papalitate, care a intrat în istorie ca lupta pentru învestitură , au venit după moartea lui Damiani, scrierile sale referitoare la perioada timpurie a confruntării au fost intens folosite atât în ​​timpul vieții. lui Damiani însuşi şi după moartea sa. El a fost primul care a scris într-o scrisoare către împăratul Henric al IV-lea că domnia regală este un serviciu și, dacă „regele își ține sabia în zadar și nu-i pedepsește pe cei care se împotrivesc lui Dumnezeu”, atunci puterea lui ar trebui să i se reziste. El a pus Biserica Romană în fruntea „întregii religii creștine” și a împărtășit caracterizarea care i-a fost dată ulterior de cel mai apropiat colaborator și consilier al mai multor papi, animalul lui Cluny Hildebrand (viitorul Papă Grigore al VII-lea ), numindu-i „mamă și mentor al tuturor bisericilor”. În tratatul său, creat la cererea lui Hildebrand, el a dezvoltat ideea primatului episcopilor romani, ca urmași ai Sfântului Petru , căruia Hristos le-a dat puterea de a „lega și dezlega”. În sprijinul gândurilor sale, el a citat, pe lângă Sfintele Scripturi și autoritățile bisericești, un document fals întocmit la începutul secolului al VIII-lea și numit darul lui Constantin .

Învățături

În scrierile sale, Petru Damiani susține cu tărie natura comunală a vieții monahale și celibatul pentru cler. În ciuda faptului că în tratatele sale biciuia păcatele clerului, în special simonia, el a justificat legitimitatea hirotoniilor săvârșite de episcopii simonieni, căci, în opinia sa, simonia era atât de răspândită încât dacă toate astfel de hirotoniri ar fi recunoscute necredincioase, ar amenința cu încetarea pe scară largă a slujbelor și a ritualurilor bisericești. În ciuda acestui fapt, Papa Nicolae al II-lea a considerat posibilă interzicerea recunoașterii hirotoniilor legale care au fost săvârșite de episcopii vinovați de simonie.

În teologie, Petru Damiani aparține acelui grup de gânditori care credeau că, după Hristos, Revelația Divină este suficientă pentru ca omenirea să rezolve toate problemele importante ale existenței sale și, cel mai important, pentru a obține mântuirea, această Revelație înlocuiește orice altă cunoaștere care este neputincios în interpretarea tainelor credinţei.

Lucrări

Petru Damiani deține 7 lucrări hagiografice , 53 de predici, circa 240 de lucrări poetice (imnuri, rugăciuni etc.), 180 de scrisori. Unele dintre lucrările sale au fost citite și foarte relevante de-a lungul Evului Mediu, iar fragmente din ele au fost incluse în colecții, de exemplu, în colecția juridică a lui Grațian, compilată în secolul al XII-lea.

Evlavie

Moaștele sfântului au fost transferate în mod repetat din oraș în oraș. La sfârșitul secolului al XIX-lea au fost așezați în Catedrala Faenzi, orașul în apropierea căruia a murit Petru Damiani, unde rămân până în zilele noastre. În 1828, Petru Damiani a fost proclamat Doctor al Bisericii de către Papa Leon al XII-lea . Ziua Memorialului în Biserica Catolică - 23 februarie .

În Divina Comedie , Dante a fost plasat în al șaptelea cer al paradisului.

Note

1. ↑ Chanyshev, 1991 , p. 502.
2. ↑ Sokolov, 1979 , p. 135.

Literatură

• Barsov N. I. Damiani, Peter // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Enciclopedia Catolică . T. 3. - M .: Ed. Franciscani, 2007
• Toke, L.St. Peter Damian (Sau Damiani) // Enciclopedia Catolică . Vol. 11. New York: Compania Robert Appleton, 1911. 10 aug. 2012
• Chanyshev A.N. Curs de Prelegeri de Filosofie Antică şi Medievală . - Moscova: Şcoala superioară, 1991. - 512 p. — 100.000 de exemplare.  — ISBN 5-06-000992-0 .
• Sokolov V.V. filozofia medievală. - Moscova: Şcoala superioară, 1979. - 448 p. - 40.000 de exemplare.
• S.S. Neretina . Filosofia medievală europeană  // V.S. Stepin New Philosophical Encyclopedia: în 4 vol. - Moscova: Gândirea, 2010. - Vol. 4 . - ISBN 978-5-244-01115-9 .
• Desmond Paul Henry. Filosofia medievală și creștină timpurie // Donald M. Borchert Encyclopedia of Philosophy. - Thomson & Gale, 2006. - V. 6 . - S. 99-107 . — ISBN 0-02-865786-1 .
• V. V. Bibikhin. Pyotr Damiani  // Noua Enciclopedie Filosofică: în 4 volume / V.S. Stepin . - Moscova: Gândirea, 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .

Link -uri

• Wikimedia Commons are conținut media legat de Sfântul Petru Damiani

Site-uri tematice	Proiectul International Music Score Library
Dicționare și enciclopedii	Italienii biografici mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron evreii Brockhaus și Efron Italiană Britannica (online) Brockhaus Catolică (1997—…) Baza de date cu nume notabile Treccani Universalis
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 90399700 BNC : a10195798 BNE : XX1063630 BNF : 11887255v CiNii : DA01002566 CONOR : 48855907 GND : 118593331 ICCU : CFIV072187 ISNI : 0000 0001 2132 3819 J9U : 987007266406105171 LCCN : n50082734 NKC : jn19981001974 NLA : 35236537 NLG : 89892 NLP : A11822831 NSK : 000571925 NTA : 069705607 NUKAT : n00013756 PTBNP : 1697880 , 860135 LIBRIS : 31fhjf7m1hkm7lz SUDOC : 026667711 VcBA : 495/51458 VIAF : 50018008 WorldCat VIAF : 50018008