Discriminarea religioasă este restrângerea drepturilor oamenilor pe baza apartenenței lor religioase. Într-un număr de țări în care sunt reprezentate mai multe comunități religioase, discriminarea este de obicei însoțită de stratificarea religioasă , adică pe scara socială, comunitățile au un statut mai înalt sau mai scăzut unele în raport cu altele.
În lumea antică, apartenența religioasă a coincis de obicei cu etnia. Străinii nu erau obligați să se închine zeilor locali, deoarece erau considerați patroni numai ai populației locale. Atitudinea față de zeii străini a fost diferită: în unele cazuri au fost percepuți ca demoni (de exemplu, cuvântul sanscrit „deva” - o zeitate are aceeași origine cu „dev” persan - diavolul), în altele - ca pur și simplu „ nu proprii”, ci zei cu adevărat existenți (așa era atitudinea grecilor antici față de zeii popoarelor vecine - traci, frigieni etc.), care în unele cazuri puteau fi împrumuți, în al treilea - puteau fi identificați. cu zei locali (de exemplu, zeii etrusci și romani, care aveau inițial o origine originală, iar cultele au fost identificate cu cele grecești, iar mitologia asociată acestora a fost adaptată ideilor grecești, de exemplu, Zeus - Tin - Jupiter, Hera - Uni - Juno etc.). Apartenența religioasă a sclavilor nu îi interesa de obicei pe proprietari.
În Roma antică, sincretismul a devenit larg răspândit, când zeii popoarelor cucerite s-au alăturat panteonului roman.
Biblia este unul dintre cele mai vechi texte religioase, proclamând intoleranța pe o bază religioasă, nu etnică. Vechii evrei i-au distrus pe locuitorii Ierihonului și a unui număr de alte orașe pe motiv că Domnul le dăduse țara făgăduită, iar neamurile neamuri au ocupat-o ilegal.
Odată cu răspândirea monoteismului, discriminarea religioasă s-a răspândit și a fost legalizată. A fost un pas progresiv că alte popoare au început să fie percepute nu ca niște străini în principiu, ci ca potențiale obiecte de convertire. Cu toate acestea, refuzul de a se converti a impus o serie de restricții legate de impozitare, drepturi elementare etc. Comunitățile mari de alte credințe erau fie imposibile deloc, fie au fost izolate de restul populației (vezi Gheto ). Convertirea la o altă credință era în general considerată cea mai gravă crimă. Pe de altă parte, comunitățile neamurilor nu erau supuse jurisdicției bisericii dominante, iar neamurile nu puteau fi condamnate pentru erezie (dar puteau fi condamnate pentru încercarea de a se converti).
Vezi și Uși deschise
Țările islamice Creștini, budiști și alte minorități Opresiunea șiităȘiiții aveau în mod tradițional un statut mai scăzut în țările arabe decât suniții și erau limitati în capacitatea lor de a ocupa o serie de poziții. Întărirea statutului șiiților într-un număr de țări arabe în secolul al XX-lea. (Liban, Siria, Irak) au dus la ciocniri violente între ei și sunniți, care nu au vrut să-și piardă statutul privilegiat. Organizațiile extremiste pan-islamice (cum ar fi al-Qaeda ) îi percep pe șiiți ca adversari și desfășoară teroare împotriva lor.
Caucazul de Nord Evrei și țări arabe Lumea occidentală Europa de la epoca iluminismului până la sfârșitul celui de-al doilea război mondial Migrații masive de după război în Europa și conflicte interculturale Statele Unite ale AmericiiLibertatea de religie este consacrată legal, dar principiul „corectitudinii politice” duce la faptul că celebrarea sărbătorilor religioase devine din ce în ce mai posibilă doar într-un cerc privat.
Învățăturile unui număr de confesiuni creștine sunt contrare legii (Martorii lui Iehova – transfuzie de sânge, adventişti – serviciul militar etc.).
Un număr de culte tradiționale indiene se confruntă cu restricții ca urmare a legislației de mediu.
Asia de Sud și de Sud-Est India ChinaAtitudini negative față de creștini sau creștinism, susținute atât de indivizi, cât și de grupuri întregi. Un termen clar pentru descrierea acestui fenomen, ca atare, nu a fost încă format în limba rusă. Acest concept include satanismul și închinarea diavolului, dar ele sunt doar o manifestare particulară a discriminării anti-creștine.
Termenul pentru exprimarea ostilității față de evrei în afară de etnicii evrei nu este de obicei folosit; o astfel de atitudine este inclusă în conceptul de antisemitism religios . În Evul Mediu, antisemitismul creștin de masă a fost larg răspândit în Europa . Astăzi, discriminarea bazată pe atitudini față de iudaism este caracteristică unor țări musulmane.
discriminare | Tipuri și forme de|
---|---|
Tipuri de discriminare | |
Forme de discriminare |