Teoria sulfului-mercur - o teorie alchimică care explică originea și proprietățile metalelor și justifică posibilitatea transmutării lor ; împreună cu învățăturile lui Aristotel despre elemente, elementele au format baza teoretică a alchimiei.
Doctrina celor patru elemente s-a dovedit a nu fi foarte convenabilă pentru interpretarea datelor experimentale referitoare la proprietățile metalelor, deoarece a luat ca principale proprietăți ale corpurilor, în primul rând, proprietățile lor fizice. Dezvoltarea practicii alchimice a necesitat crearea unei noi teorii bazată pe proprietățile chimice ale substanțelor. La baza creării teoriei a fost conceptul de mercur , care s-a format încă din epoca alexandriană, ca un metal special, „primar”, bazat pe capacitatea unică a mercurului de a forma amalgame cu alte metale [1] .
Teoria mercur-sulfului despre originea metalelor, concepută pentru a explica proprietățile metalelor precum strălucirea, maleabilitatea, combustibilitatea și pentru a fundamenta posibilitatea transmutării , a fost creată la sfârșitul secolului al VIII-lea de alchimistul arab Jabir ibn Hayyan . 2] . Conform acestei teorii, toate metalele se bazează pe două „principii” - mercur (mercur filozofic) și sulf (sulf filozofic). Mercurul este „principiul metalicității”, sulful este „principiul combustibilității”. Prin urmare, principiile teoriei au acționat ca purtători ai anumitor proprietăți chimice ale metalelor, stabilite ca urmare a studiului experimental al efectului temperaturilor ridicate asupra metalelor.
Principiile alchimice, la rândul lor, sunt formate din elemente-elemente : mercurul conține apă și aer, iar sulf - pământ și foc. Mercurul filozofic și sulful filosofic nu sunt identice cu mercurul și sulful ca substanțe concrete. Mercurul și sulful obișnuiți sunt un fel de dovadă a existenței mercurului și sulfului filozofic ca principii, iar principiile sunt mai mult spirituale decât materiale.
Conform învățăturilor lui Jabir, vaporii uscați, care se condensează în pământ, dau sulf, umed - mercur. Sulful și mercurul, apoi combinate în diferite moduri, formează șapte metale: fier , staniu , plumb , cupru , mercur , argint și aur . Aurul ca metal perfect se formează numai dacă sulful și mercurul complet pur sunt luate în proporțiile cele mai favorabile. În pământ, conform lui Jabir, formarea aurului și a altor metale are loc treptat și lent. „Maturarea” aurului poate fi accelerată cu ajutorul unui fel de „medicament” sau „ elixir ”, ceea ce duce la o schimbare a raportului de mercur și sulf din metale și la transformarea acestuia din urmă în aur și argint .
Termenul elixir (al-iksir) este derivat din grecescul xerion [3] care înseamnă „uscat”; mai târziu în Europa, această substanță a fost numită piatra filosofală ( Lapis Philosophorum ). Deoarece procesul de transformare a metalelor imperfecte în metale perfecte poate fi identificat cu tratarea metalelor, elixirul, conform ideilor adepților lui Jabir, trebuie să aibă mult mai multe proprietăți magice - pentru a vindeca toate bolile și, eventual, pentru a da nemurirea (de aici - „ elixirul vieții ” ).
Problema transmutării metalelor, așadar, în cadrul teoriei mercur-sulf se reduce la problema izolării elixirului, notat în simbolismul alchimic prin simbolul astrologic al Pământului.
Deoarece proprietățile unor substanțe precum sărurile metalice sunt destul de greu de explicat folosind două principii, Ar-Razi a îmbunătățit teoria la sfârșitul secolului al IX-lea adăugând un al treilea principiu, „principiul durității” - sarea filozofică. Mercurul și sulful formează solide numai în prezența acestui al treilea principiu. În această formă, teoria celor trei principii a dobândit completitudine logică; totuși, în Europa, această versiune a teoriei a primit recunoaștere generală abia în secolele XV-XVI datorită lucrărilor lui Vasile Valentin , iar apoi Paracelsus și adepții săi („ spagyrics ”).
O parte integrantă a teoriei mercur-sulfului în tradiția alchimică europeană a fost interpretarea sa ezoterică , spiritualistă .
Mercur (Mercur) a fost identificat în alchimie cu principiul feminin, volatil, pasiv, iar sulful (Sulphur) cu masculin, permanent, activ. Mercurul și sulful aveau un număr mare de nume simbolice . În simbolismul alchimic , ei erau reprezentați ca dragoni înaripați și fără aripi , sau ca o femeie și un bărbat (de obicei o regină și un rege), îmbrăcați în haine albe și, respectiv, roșii [4] . Uniunea dintre rege și regină a constituit o căsătorie alchimică; rezultatul acestei căsătorii a fost un hermafrodit („rebis”), care a servit de obicei ca simbol al elixirului.
Cele trei principii alchimice au constituit o parte importantă a construcţiilor numerologice ale alchimiştilor, conform cărora materia are: patru unghiuri, patru elemente - în virtutea ei; trei unghiuri, trei principii, în substanța lor; doua unghiuri, doua seminte, mascul si femela, in materia lor; un colț, materie universală, în rădăcina ei. Suma numerelor din această construcție este egală cu zece - numărul care corespunde materiei (uneori aurului).
| Alchimie | |
|---|---|
| Lucrări alchimice | |
| Fundamentele teoretice ale alchimiei | |
| Scopurile alchimiei | |