Salvogulary

Saltukogullars  este un beylik anatolian ( emirat ), precum și o dinastie turkmenă care a condus-o între 1071/72 (sau 1080) și 1202. Dinastia mai este numită și Saltukids.

Beylikul Saltukid, centrat pe Erzurum , a fost fondat de emirul sultanului selgiucide Alp-Arslan Saltuk după bătălia de la Manzikert . La ordinul lui Alp-Arslan, Saltuk a capturat Erzincan și l-a primit ca iqta . Existența beylikului a căzut pe perioada luptei emiri musulmani din Anatoliei de Est cu Georgia. În 1153/54, conducătorul beylikului, Saltuk II , a fost capturat de georgieni și răscumpărat pentru 100.000 de dinari. În 1201, conducătorul beylikului, Mama Khatun, i-a trimis un mesaj lui Ayyubid Al-Adil , cerându-i să-i găsească un soț demn. Contactele saltuqidelor cu ayubiții l-au alarmat pe sultanul selgiucizi Suleiman Shah II . În ciuda faptului că în 1202 Mama Khatun a fost răsturnată de nepotul ei Alaeddin, în același an beylik a fost capturat de Suleiman Shah II.

Nume de familie

Numele „Saltuk” nu este menționat în surse în această perioadă [1] . În inscripțiile de pe clădiri și de pe monedele dinastiei, numele este indicat ca Salduk. În sursele georgiene și armene , se găsește sub formă de „Samuk” sau „Samukh”. Cronicarii islamici au scris în principal Saltuk, Shaltuk [1] [2] [3] , Sandak, Saduk [4] [1] . Emir Sandak este adesea menționat în atacurile asupra Bizanțului . Potrivit lui O. Turan , comandantul menționat este cel mai probabil Emir Saltuk [5] : „Fără îndoială, acest nume, care a luat diferite forme în sursele armenești, bizantine și arabe, a fost Saltuk” [6] .

Potrivit lui F. Sumer , „Saltuk este un nume format cu sufixul „duk” din verbul „sal”, care înseamnă „a pleca”, Salduk (Saltuk) înseamnă „ne lăsăm să plecăm”” [2] [ 7] . Potrivit turcologului N. Baskakov , numele înseamnă „putin șchiop, șchiopătând, șchiopăt pe un picior, slab pe picioare” sau provine de la rădăcina „sare”, adică „obicei, ordine”, și cu sufixul „duk”. ” înseamnă „respectarea ordinii, obiceiurilor” [8] .

Istorie

Există puține informații despre această dinastie în surse. După cum a scris istoricul G. Leiser, „Informațiile despre această dinastie din toate sursele sunt destul de rare și oarecum confuze” [9] .

Saltuk I. Întemeierea beylikului

Beylikul a fost fondat de unul dintre comandanții sultanului selgiucizi Alp-Arslan . Potrivit lui Ibn al-Adim , Emir Sandak (Saltuk) a învins avangarda de 20.000 de oameni a armatei bizantine de lângă Ahlat înainte de bătălia de la Manzikert , care a jucat un rol în înfrângerea bizantinilor în bătălie [4] .

În ceea ce privește participarea lui Saltuk la bătălia de la Manzikert, există puncte de vedere diferite [10] . După ea, Alp-Arslan l-a trimis pe Saltuk să cucerească împrejurimile Erzurumului și l-a numit conducătorul acestei regiuni [9] [11] [12] . A fost primul beylik din Anatolia și a inclus Erzurum (capitala), Bayburt , Kara-Hisar, Terjan , Ispir , Oltu , Manzikert și Kars [9] [13] [12] . Întemeierea beylikului datează din 1071/72. Istoricul M. H. Yinanch a atribuit-o anului 1080, afirmând că cucerirea Erzurumului nu a avut loc imediat după bătălia de la Manzikert, ci a fost amânată [11] [14] .

Ali (1102/03-1123/24)

După moartea lui Saltuk, el a fost succedat de fiul său Ali. Ibn al-Athir a raportat că în 1102/03 șeful beylikului era Ali Bey, probabil Saltuk a murit înainte de aceasta [9] [15] . La început, conducătorii beylikului au fost vasali ai marilor selgiucizi. Ali l-a sprijinit pe Muhammad Tapar în lupta sa pentru tron ​​după moartea sultanului Malik Shah [11] [15] [16] . În 1121, probabil, Ali a luat parte la bătălia de la Didgori [17] [9] [18] .

Sheddadid Abu-l-Aswar Shavur II și-a dat seama că nu-l poate proteja pe Ani de georgieni și a vândut orașul Emirului Ali pentru 60 de mii de dinari . Totuși, locuitorii orașului, creștinii, i-au trimis în prealabil un mesaj lui David al IV -lea și i-au predat orașul. Așa că Ani, capturat de sultanul Alp-Arslan în 1064, a căzut în mâinile creștinilor în 1123 sau 1124 [11] [17] [19] [18] . Emir Ali a luptat cu succes împotriva cruciaților [19] [20] .

Dinastia a fost cunoscută sub numele de Saltukogullars (Beni Saltuk) încă de la domnia lui Ali (din 1122) [11] [21] .

Ziyaeddin Ghazi (1123/24-1131/32)

Emirul Ali a murit, probabil, în anul 1123 (1124 [18] ), el a fost succedat de fratele său Abul-Muzaffer Ziyaaddin Gazi [11] . Până în acel moment, probabil, Gazi a fost emirul orașului Dvin [22] . Când califul abbasid Al-Mustarshid Billah a cerut ajutorul emirilor împotriva conducătorului Hillei , Dubais ibn Sadaq , Ali l-a trimis pe Ziyaaddin Ghazi la Bagdad în fruntea detașamentului Saltukid [9] [11] .

Invaziile georgiene, care au început sub Emirul Ali, au continuat în perioada lui Ziyaaddin. În vara anului 1124, georgienii au atacat Göle , Ispir, Butakur și au ars Olta [23] [24] [20] [11] . În 1131, Ivane Abuletisdze a atacat din nou pământurile pe care selgiucizii le cuceriseră de la creștini, iar Ziyaeddin Gazi l-a învins (împreună cu Kurti ) [11] [23] .

În 1125 sau 1126, Ziyaeddin a intrat într-o alianță de căsătorie cu artuqizii [9] , căsătorindu-și fiica cu conducătorul lui Mardin și Mayafarikin Khusameddin Timurtash [11] [24] . Fiica lui Gazi a devenit mama lui Nejmeddin Alpa [23] [22] .

Azimi a susținut că „Ghazi, domnitorul lui Erzen, a murit” în 1131/32 [23] [25] [20] .

Saltuk II (1131/32-1168)

După moartea lui Ziyaeddin Ghazi, nepotul său și fiul lui Ali, Izzeddin Saltuk II , a devenit conducătorul . F. Sumer credea că nu se știe când Izzeddin Saltuk a devenit emir [17] . Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor datează începutul domniei lui Saltuk în 1132 [11] [26] . Deși a domnit 36 ​​de ani, știm foarte puține despre el [27] . Izzeddin Saltuk, care a făcut o alianță cu Ahlatshah și Dilmachogullars , a încercat să întărească aceste alianțe. Una dintre fiicele sale, Shah-Ban (după Vardan Areveltsi  - fiică, după Ibn-al-Asir - soră [11] [28] [29] [30] [26] ), s-a căsătorit cu Ahlat-shah Sukman II înainte 1148/49 [17] [31] .

A doua fiică a lui Saltuk a fost logodită cu conducătorul lui Ani Sheddadid Fakhreddin, dar tatăl ei a dat-o în căsătorie cu fiul lui Togan Arslan [32] [27] . Emir Ani, care a fost refuzat, a întins o capcană, a trimis un ambasador la Saltuk în 1153/54 și a declarat că vrea să intre în serviciul beiului, transferându-i orașul. În același timp, a făcut o înțelegere cu regele Demeter , oferindu-i să-i transfere orașul. Când Saltuk a ajuns la Ani, Demeter i-a atacat pe soldații lui Saltuk și i-a ucis pe cei mai mulți dintre ei și i-a capturat pe restul, inclusiv pe Saltuk. Sukman II și Artukid Nejmeddin Alpy au trimis o răscumpărare de 100.000 de dinari [9] [11] [32] [27] pentru Saltuk . Georgianii au capturat Ani abia în 1161. În august 1161, Sukman, Saltuk, Nejmeddin Alpy, Devletshah și alți emi l-au asediat pe Ani, dar Saltuk și-a trădat aliații și s-a retras. Poate că plecarea lui s-a datorat faptului că a jurat în captivitate să nu se mai lupte niciodată împotriva lui Demeter și a copiilor săi. Musulmanii au fost învinși, mulți dintre ei au fost uciși, 9.000 de oameni au fost capturați [11] [33] [34] . Din cauza faptei sale, Saltuk a pierdut încrederea beilor vecini, așa că a început să se încline spre selgiucizi și a fost de acord să-și dea fiica fiului lui Messud Kylych-Arslan [33] [35] . Cu toate acestea, Yagibasan Danishmendid a răpit-o și a căsătorit-o cu nepotul său Zyunnun (1160), conducătorul din Kayseri [33] [36] [9] .

În 1162/63, Saltuk a luat parte la o campanie împotriva georgienilor împreună cu Sukman, Devletshah și sultanul selgiuk irakian Arslan Shah. Musulmanii au fost învingători, tabăra regală și căruțele au fost jefuite [11] [35] . Saltuk a murit în aprilie 1168 [35] .

Saltuk a avut patru fiice, soții a trei dintre ele au fost Sukman II Shah-Armen , fiul lui Togan Arslan , Zyunnun. A patra fiică a fost Mama Khatun [36] .

Nasyreddin Mohammed (1168-1191)

După moartea lui Saltuk, el a fost succedat de fiul său Nasyreddin Mohammed. În timpul domniei sale, atacurile georgiene asupra teritoriului Saltukogullara au continuat. Regele David a mărșăluit spre Erzurum. Nasyreddin a intrat în război cu cei doi fii ai săi, dar a fost învins și forțat să se refugieze în oraș. A doua zi, toți locuitorii orașului s-au ridicat pentru apărarea Erzurumului. Văzând aceasta, David s-a retras, jefuind împrejurimile (1184/85) [11] .

Potrivit Cronicii georgiane, fiul lui Nasyreddin Muhammad, Muzafferuddin, s-a îndrăgostit de regina Tamara și, în ciuda obiecțiilor tatălui său, a renunțat la religia sa pentru a se căsători cu regina. Lăsând Erzurum cu alaiul său, luând cadouri, a plecat în Georgia, unde a fost întâmpinat cu o ceremonie magnifică și primit în palat. Potrivit istoricilor turci (Faruk Sumer, Zeki Atcheken și Yashar Bedirkhan, Ahmed Tevhid), Tamara, care „și-a schimbat des soții”, a trăit de ceva timp cu Muzafferuddin, dar s-a săturat de el. S-a căsătorit cu o fată din familia ei cu Muzafferuddin și a trimis-o la Erzurum [11] [9] [37] [38] [39] . Acest lucru s-a întâmplat între 1184 și 1193 (după O. Turan) [40] sau între 1187 și 1189 după divorțul Tamara de Iuri Bogolyubsky și înainte de căsătoria ei cu David Soslan (după Peacock) [41] . În 1190, probabil Muhammad și Bahram Shah Mengyudzhekoglu l- au sprijinit pe Yuri Bogolyubsky, care a invadat Georgia prin Erzinjan și Erzurum. Potrivit lui E. Peacock , fără ajutorul lor era imposibil [42] .

Armata georgiană condusă de David Soslan a atacat Erzurum. Probabil, Tamara i-a suspectat pe Saltukid că îl sprijină pe Yuri Bogolyubsky. Acest lucru s-a întâmplat la scurt timp după nașterea lui Tamara și a fiului lui David, George Lasha [42] (E. Peacock datează campania în 1193 [42] ) și în timpul domniei lui Muhammad la Erzurum. Conform descrierii cronicii georgiane, „fiul lui Saldukh, Nasr-Eddin, cu cei doi fii ai săi și nenumăratele trupe de infanterie și cavalerie” [43] au luat parte la bătălia de lângă zidurile orașului .

Soarta ulterioară a lui Nasyreddin este necunoscută [9] . Istoricul Ozayudin a sugerat că a murit înainte ca fiica sa să vină la domnie în 1191 [11] .

Mama Khatun (1191-1201)

După Nasyruddin Mohammed în 1191, fiica lui Saltuk II Mama-khatun a devenit șeful Saltukids [44] [45] . Circumstanțele urcării pe tron ​​a surorii lui Mahomed într-un moment în care fiii săi adulți erau în viață sunt necunoscute [36] .

Există foarte puține informații despre evenimentele din timpul domniei lui Mama Khatun. În 1191, când nepotul lui Saladin , Takiyuddin Omer, asedia Manzikert , încercând să-l captureze de la Akhlatshah Bektemir, Mama Khatun, care era un aliat al Ayyubiților , a venit în ajutorul lui Omer cu armata ei. Asediul s-a încheiat la 19 Ramadan 587 (10 octombrie 1191), după ce Takiyuddin Omer a murit [44] [45] .

Probabil, mama Khatun lupta pentru putere cu nepoții ei. În 597 (1201), aflându-se într-o situație dificilă, Mama Khatun a trimis un mesaj lui Ayyubid Al-Adil , spunând că vrea să se căsătorească cu o persoană influentă și a cerut ajutor [9] [44] . Cu toate acestea, în timpul pregătirilor pentru nuntă, Mama Khatun a fost destituită de pe tron ​​și închisă. Ea a fost succedata de nepotul ei Alaeddin Malik Shah. Nu există informații despre viața de mai târziu a lui Mama Khatun [9] [44] [46] [11] .

Alaeddin Melik Shah. Sfârșitul Beylikului

Probabil, contactele saltuqizilor cu ayyubiții l-au alarmat pe sultanul selgiucizi Suleiman Shah II . Când a plecat într-o campanie în Georgia în 1202, a cerut ca beii și emirii Anatoliei de Est să i se alăture. După ce a vizitat Bahram Shah Mengucekoglu , conducătorul Erzinjan , Suleiman a mers la Erzurum. Potrivit lui Ibn Bibi , Melik Shah a executat neglijent ordinul, „a acţionat incorect”, fapt pentru care Suleiman Shah l-a întemniţat la 25 mai 1202 [11] [9] [47] . Sharaf Khan Bidlisi a scris că Melik Shah a fost executat [40] .

Familia care a fondat beylikul și l-a condus timp de mai bine de 120 de ani a rămas în regiune. Se știe că în 1232/33 fiul lui Mahomed, Abu Mansur, a condus pe Pasinler și pe Asagi Manzikert [11] [40] . Potrivit lui Sharaf Khan, descendenții lui Alaeddin Melik Shah au condus Chemishgezek până în epoca lui Selim I [11] [40] .

Potrivit lui O. Turan, ultimul conducător a fost Nasreddin Mohammed. El credea că Ibn Bibi și Munejimbashi, care l-au numit pe ultimul conducător „Alaeddin”, l-au numit pe Muhammad sub acest lakab . Istoricul credea că Mama Khatun a domnit până în 1193, iar apoi Muhammad a domnit din nou [48] : „Khalil Edkhem, bazat pe Sharaf Khan , a crezut în mod eronat că Melik Shah a fost ultimul melik din Erzurum, și nu Muhammad” [49] .

Teritoriul beylikului a trecut în posesia sultanului selgiucizi, iar acesta l-a dat fratelui său Melik Toghrul, care l-a deținut până la moartea sa în 1225. Apoi, fiul lui Toghrul Rukneddin Jihan Shah (1225-1230) [11] [50] a domnit la Erzinjan .

Constructii

Saltukogullars au reparat și folosit castele și clădirile existente și au construit noi moschei, morminte, hamame și caravanserais în Erzurum, Hasankala, Tortum, Ispir, Oltu, Avnik, Manzikert, Zivine, Terjan, Kars și Bayburt [51] .

• Există două inscripții ale lui Saltukogullara pe Castelul Manzikert (Castelul Betsen) din satul Inkaya. Una dintre ele, cea mai veche inscripție a Saltukids, datează din 1181/82 și povestește despre restaurarea cetății după cucerire. A doua inscripție datează din 1232/33 (după sfârșitul existenței beylikului) și relatează lucrările de restaurare a lui Abu Mansur b. Saltuk [51] .

• Kale Masjid (moscheea fortificată) din Castelul Erzurum are plan dreptunghiular, aproape de un pătrat. Este acoperit cu o cupolă [51] . Spațiul din interior este împărțit de două suporturi masive în două părți în forma literei „L” [52] . Lângă moschee se află turnul Tepsi Minare. Inscripția de pe turn spune că a fost ridicat de emirul Abul-Muzaffer Ghazi b. Abul-Qasim [51] .
• Çiçek Akchil a numit Ulujami (Marea Moschee) din Erzurum (cunoscută și ca Moscheea Atabek) „cea mai importantă clădire a perioadei Saltukogullara” [51] . Moscheea a fost grav avariată și reconstruită în 1629/30, 1639, 1826/27, 1858-1861, 1957-1958, 1966-1975. Din clădirea originală a rămas doar mihrab . S-a pierdut inscripția de pe tăblița de lemn despre construcție, au supraviețuit doar două inscripții despre reparații [53] . Cu toate acestea, textul tăbliței cu o inscripție despre construcție a fost păstrat de cercetătorul Erzurum Mehmed Nusret Efendi în cartea „Istoria Erzurum” („Tarihçei Erzurum”) publicată în 1920 [53] [54] [55] [56 ] ] . Datele sale sunt confirmate de raportul lui G. Lynch , căruia i s-a arătat în Ulujami „un document antic referitor la această moschee, care spunea că a fost construită de șeful guvernului și religiei, Mohammed el-Fateh, în 575. AH sau 1179 d.Hr.” [57] . Prin urmare, se crede că moscheea a fost construită în 1179 în timpul domniei lui Nasiruddin Mohammed [51] . Moscheea a fost construită din piatră netedă, are plan dreptunghiular, aproape de un pătrat. Moscheea are șapte nave , situate perpendicular pe peretele mihrabului. Moscheea nu are curte și are un minaret în colțul de nord-vest [51] . Sursele timpurii au indicat că clădirea avea suporturi din lemn și avea un acoperiș plat [53] . Evliya Chelebi , care a văzut moscheea după primele două reparații , a scris: „Cea mai veche moschee este moscheea Ulu-Jami. Aceasta este o moschee catedrală de construcție veche, acoperită cu lut, cu un minaret; <...> Are 200 de trepte în lungime și lățime. Minbar și mihrab de muncă antică. În interior, stâlpi [acoperișuri] de pin se sprijină pe 200 de stâlpi de pin dispuși simetric. Nu există cupolă de piatră” [58] .
• În 1191, în Terjan , care a purtat numele Mamakhatun, Mama-khatun a construit un complex care includea un caravanserai , o moschee , un pod, o turbă și un hamam . Arhitectul complexului a fost un maestru din Ahlat . Turba lui Mama Khatun are un plan și caracteristici arhitecturale care o fac diferită de oricare alta din Anatolia și alte regiuni islamice [59] . Astăzi, pe locul moscheii distruse a complexului a fost construită o nouă moschee [51] .
• Se crede că kumbetul lui Emir Saltuk (Emîr Saltuk Kümbeti) aparține lui Izzeddin Saltuk și a fost construit în 1189/9. Este construita din pietre de doua culori si are doua etaje. Kumbetul este octogonal în plan, pe bază dreptunghiulară cu criptă, cu tambur cilindric și cupolă conică. Nișe duble arcuite sunt situate pe fațade. În nișele rotunjite ale tamburului sunt situate figuri în relief care înfățișează douăsprezece animale [51] .
• Unitatea stilistică cu clădirile Saltukids din secolul al XII-lea poate fi urmărită în moscheea cetății Ispira (İspir Kale Mescidi) și kumbet din Manzikert (Micingert Kümbeti). Moscheea cetatii Ispira este situata in castel in cel mai inalt punct. În plan, este aproape pătrat (10,80 × 9,50 m), tavanul său este format din trei secțiuni. Kumbet din Manzikert a fost construit din piatră netedă bicoloră la nord-est de castel. Poligonal în exterior și cilindric în interior, acoperit cu o cupolă conică [51] .

Reprezentanți ai dinastiei

Note

1. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , pp. 87-88.
2. ↑ 1 2 Sumer, 1990 , p. optsprezece.
3. ↑ Turan, 1998 , pp. 4-5.
4. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 87.
5. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 88.
6. ↑ Turan, 1998 , p. 5.
7. ↑ Tülücü, 1986 , s. 306, 317.
8. ↑ Baskakov, 1979 , p. 86-87.
9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 Leiser, 1995 .
10. ↑ Tülücü, 1986 , s. 293, 298.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Özaydın, 2009 .
12. ↑ 1 2 3 4 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 86.
13. ↑ Turan, 1998 , p. 3.
14. ↑ Küçük, 1995 .
15. ↑ 1 2 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 89.
16. ↑ Turan, 1998 , p. 6.
17. ↑ 1 2 3 4 Sumer, 1990 , p. 29.
18. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , p. 7.
19. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 90.
20. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , pp. 7-8.
21. ↑ Sumer, 1990 , p. 19.
22. ↑ 1 2 Sumer, 1990 , p. 26.
23. ↑ 1 2 3 4 5 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 91.
24. ↑ 1 2 Turan, 1998 , p. opt.
25. ↑ Sumer, 1990 , p. 27.
26. ↑ 1 2 Turan, 1998 , p. 9.
27. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 92.
28. ↑ Summer, 1989 .
29. ↑ Vardan cel Mare, 1861 , p. 152.
30. ↑ Ibn-al-Athir, 1940 , p. 127.
31. ↑ Turan, 1998 , p. 9-10.
32. ↑ 1 2 Turan, 1998 , p. zece.
33. ↑ 1 2 3 Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 93.
34. ↑ Turan, 1998 , p. 12.
35. ↑ 1 2 3 Turan, 1998 , p. 16.
36. ↑ 1 2 3 Sumer, 1990 , p. 35.
37. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 95.
38. ↑ Sumer, 1990 , p. 34-35.
39. ↑ Turan, 1998 , pp. 19-20.
40. ↑ 1 2 3 4 Turan, 1998 , p. douăzeci.
41. ↑ Păun, 2006 , p. 130.
42. ↑ 1 2 3 Păun, 2006 , p. 131.
43. ↑ Istoria și lauda încununaților, 1954 , p. 54.
44. ↑ 1 2 3 4 Atçeken, Yaşar, 2016 .
45. ↑ 1 2 Turan, 1998 , p. 17.
46. ↑ Turan, 1998 , p. 63.
47. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 99.
48. ↑ Turan, 1998 , pp. 18-20.
49. ↑ Turan, 1998 , p. 21.
50. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 100.
51. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Çiçek Akçıl, 2009 .
52. ↑ Cobanoglu, 2001 .
53. ↑ 1 2 3 Uluçam, 2012 .
54. ↑ Beygu, 1936 , p. 99-100.
55. ↑ Kara, 2017 , p. 362.
56. ↑ Sumer, 1990 , p. 43.
57. ↑ Lynch, 1901 , p. 212.
58. ↑ Evliya Celebi, 1983 , p. 92.
59. ↑ Denknalbant, 2003 .
60. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 94.
61. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 96.
62. ↑ Atçeken, Yaşar, 2016 , p. 97.

Literatură

• Istoria și lauda încununaților / AN GruzSSR , trad. K. S. Kekelidze . - Tbilisi, 1954.
• Vardan Areveltsi . Istoria generală a lui Vardan cel Mare / trad. N. O. Emin . - M. , 1861.
• Ibn al-Athir. Materiale despre istoria Azerbaidjanului din Tarikh-al-Kamil (colecție completă de istorie) Ibn-al-Athir / trad. P. K. Juse . - Baku: AzFan, 1940.
• Evliya Celebi. Numărul 3. Pământurile Transcaucaziei și regiunile adiacente din Asia Mică și Iran // Cartea de călătorie / Compilat și redactor-șef AD Zheltyakov. — M .: Nauka , 1983. — 376 p.
• Baskakov N. A. Prenume rusești de origine turcă . — M .: Nauka, 1979. — 292 p.
• Atçeken Z., Yaşar B. Saltuklular ve Saltuklu Beyliği'nin Kuruluşu (1071-1202) // Malazgirt'ten Vatana Anadolu Selçuklu Devleti Tarihi . - Eğitim Yayınevi, 2016. - S. 86-100. — ISBN 978-975-8890-15-6 .
• Beygu A.S. Erzurum tarihi, anıtları, kitabeleri . - Bozkurt BasImevi, 1936.
• Cobanoglu AV Kale Mescidi  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi . - 2001. - C. 24 . — S. 243 .
• Çiçek Akçıl N. Saltuklular  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2009. - C. 36 . - S. 56-57 .
• Kara F. Saltuklu Dönemi told Erzurum Kitabeleri  (tur.)  // Turk Dunyasi Dergisi. - 2017. - SayIl. 43 . - S. 359-384 . — ISSN 1301-0077 . - doi : 10.24155/tdk.2017.18 .
• Denknalbant A. Mama Hatun Külliyesi  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2003. - C. 27 . - S. 549-550 .
• Denknalbant A. Üç Kümbetler  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2012. - C. 42 . - S. 276-277 .
• Küçük C. Erzurum  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 1995. - C. 11 . - S. 321-329 .
• Leiser G. Saltuḳ Og̲h̲ullari / In Houtsma, Martijn Theodoor . - Leiden: EJ Brill , 1995. - Vol. 8. - S. 1001. - (Prima enciclopedie a islamului a lui EJ Brill , 1913-1936).
• Lynch HFB Armenia, călătorii și studii . - Londra, New York: Longmans, Green and Co. , 1901. - Vol. 2. - 648 p.
• Nusret M. Târihçe-i Erzurum veyâhud Hemşehrilere Armağan. - İstanbul: Ali Şükrü Mat-baası, 1338 (1920).
• Özaydın A. Saltuklular  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2009. - C. 36 . - S. 54-56 .
• Peacock ACS Georgia și turcii anatolici în secolele al XII-lea și al XIII-lea  // Studii anatoliene. - 2006. - Vol. 56. - P. 127-146.
• Şeker DA Mama Hatun  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2003. - C. 27 . - S. 548 .
• Sumer F. Ahlatshahlar  // Islam Ansiklopedisi. - 1989. - Vol. 3. - P. 24-28.
• Sümer F. Selçuklular devrinde Doğu Anadolu'da Türk beylikleri. — Türk Tarih Kurumu Yayainlari, 1990.
• Turan O. Doğu Anadolu Türk Devletleri Tarihi. — An. : Ötüken Neşriyat A.Ş., 1998.
• Tülücü S. Malazgirt Savaşına iştirak eden Türk beyleri ve hal tercümeleri  (tur.)  // Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi. - 1986. - SayIl. 7 . - S. 291-334 . — ISSN 1303-295X .
• Uluçam A. UluCami (24 Erzurum Ulucamii)  (tur.)  // Islam Ansiklopedisi. - 2012. - C. 42 . - S. 101-102 .