Albrecht Dürer | |
Sfântul Ieronim într-o chilie . 1514 | |
Hieronymus-im-Gehäus | |
Gravare. 24,7 × 18,8 cm | |
British Museum , Londra | |
( Inv. WEp 0076 [1] , 31371 , 1949.1.11 [2] , 1943.3.3524 [3] , 1972.29 [4] , 219760 [5] , 1989.232 [6] , . 619.232 [6 ] . [8] , 33.79.8 [9] și 68.793.28 [10] ) | |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
„Sfântul Ieronim într-o chilie” ( germană: Hieronymus-im-Gehäus ) este o gravură pe cupru creată de remarcabilul artist al Renașterii de Nord Albrecht Dürer în 1514. Aceasta este a doua dintre cele trei așa-numite „gravuri magistrale” ( germană: Meisterstiche ) de Albrecht Dürer: „ Cavalerul, moartea și diavolul ”, „Sfântul Ieronim în chilie”, „ Melancolie I ”. Gravura a fost realizată la Nürnberg după cea de-a doua călătorie a artistului în Italia în 1505-1506, în perioada de maturitate a stilului individual, cea mai înaltă pricepere și aspirație pentru o înțelegere filozofică a realității. Dimensiunile sale sunt mici: 24,7 × 18,8 cm La fel ca și restul Gravurilor Maeștale, această lucrare se remarcă prin complexitatea iconografiei , ambiguitatea simbolurilor și alegoriilor .
Albrecht Durer l-a portretizat pe Sfântul Ieronim - un scriitor, ascet , pustnic, unul dintre profesorii Bisericii - de mai multe ori. În această gravură, artistul a creat imaginea nu a unui pustnic în deșert, ci a unui teolog învățat, muncit din greu în chilia sa, amintind, în spiritul vremurilor, de biroul unui alchimist . Un crucifix pe masă, un craniu , o clepsidră și un rozariu sunt atributele obișnuite ale unui călugăr-scriitor. Camera este plină de lumină liniștită și confort senin. În prag , un Leu (un atribut al sfântului pustnic) și un câine (un simbol al fidelității) mocănesc.
După dezordinea și pericolele care îl pândesc pe o persoană pe calea vieții („Cavalerul, Moartea și Diavolul”), celula lui Jerome pare deosebit de sigură și calmă... Folioare și perne sunt împrăștiate pe băncile de-a lungul ferestrelor. Papucii sunt așezați sub bancă. Pe rafturi sunt o lumânare și bule. Un dovleac atârnă de tavan... Știința domnește aici, desprinsă de tam-tam lumească. Chiar și strălucirea din jurul capului lui Ieronim este percepută ca o emanație a puterii spirituale a geniului creator. Și involuntar apare o comparație a imaginii create de Dürer cu imaginea unui om de știință umanist, poate Nicolae din Cusa (această idee este sugerată de pălăria cardinalului de pe perete) [11] .
Remarcabilă este tehnica gravării cu freza până la cele mai mici detalii cu o dimensiune mică a unei plăci de cupru, precum și o senzație de lumină care pătrunde în întreaga compoziție. Lumina se revarsă dintr-o fereastră situată în stânga privitorului, prin geamul caracteristic „ lunar ”.
Ideea luminii care pătrunde în cameră, simbolizând „lumina spirituală”, iluminarea unui om de știință, este asociată cu tema „luminii spirituale”, tipică picturii italiene din secolele XV-XVI, întruchipată, în special, în Pictura lui Vittore Carpaccio „ Apariția Sfântului Ieronim la Sfântul Augustin ”. Lumina se revarsă și de la fereastra de lângă biroul omului de știință. Această poză, ca multe altele, a putut fi văzută de A. Dürer în timpul șederii sale la Veneția [12] .
A. Durer. Sfântul Ieronim îndepărtând o așchie din laba unui leu. 1492. Gravura în lemn
A. Durer. Sfântul Ieronim în chilie. 1511. Pen, cerneală. Biblioteca Ambrosian, Milano
A. Durer. Sfântul Ieronim. 1521. Lemn, tempera. Muzeul de Artă Antică, Lisabona
![]() |
---|