Biserica Catolică Siro-Malankara

Biserica Catolică Syro-Malankara ( lat.  Ecclesia Syro-Malankara Catholica , Malayal . മലങ്കര സുറിയാനി കത്തോത്തോല an . Aderă la ritul liturgic sirian de vest , care se întoarce la vechiul rit antiohian (pe lângă biserica siro-malankară, acest rit este folosit și de Biserica Siro- Catolică ). Una dintre cele patru biserici est-catolice care au statutul de arhiepiscopie supremă . Biserica este distribuită în principal în India , este una dintre părțile vechii comunități creștine indiene, cunoscute sub numele de creștinii Apostoli Toma .

Istorie

Conform tradiţiei bisericeşti , apostolul Toma a adus Vestea Bună în India . Din cele mai vechi timpuri, în sud-vestul țării, în principal în statul Kerala , s-a dezvoltat o comunitate bisericească creștină cu tradiții originale. Comunitatea a fost în comuniune euharistică cu Biserica Nestoriană Asiriană a Răsăritului , care trimitea în mod regulat episcopi și mitropoliți în India pentru a conduce creștinii locali. Acest lucru i-a determinat pe creștinii indieni să folosească în viața lor liturgică ritul siriac sau caldean oriental, la fel ca și Biserica Asiriană din Răsărit, deși au introdus unele dintre propriile lor trăsături în el. Cu toate acestea, în ciuda acestui fapt, creștinii apostolului Toma nu au acceptat dogma nestoriană. Până în secolul al XV-lea, creștinii indieni nu au avut contact cu bisericile europene.

În secolul al XV-lea, navigatorii portughezi au debarcat pe coasta Indiei, întâlnind acolo, spre uimirea lor, biserica creștină antică înființată, care a fost acceptată în comuniune liturgică cu Roma. Portughezii nu au respectat tradiția locală și au început să lucreze la latinizarea treptată a bisericii. Aceasta a dus la numeroase schisme și discordie între creștinii apostolului Toma. În 1653, o parte semnificativă dintre ei a anunțat o ruptură a relațiilor cu Roma. Deoarece legăturile străvechi cu Biserica Asiriană a Răsăritului se pierduseră până în secolul al XV-lea, căutarea de către acest grup de aliați i-a adus în contact cu Biserica Ortodoxă Iacobită Siriacă Veche de Est . În 1665, patriarhul acelei biserici a fost de acord să trimită un episcop care să conducă comunitatea, cu condiția ca aceasta să adopte hristologia monofizită siriană și ritul liturgic sirian de vest (antiohian). Acest grup a devenit o Biserică autonomă în cadrul Patriarhiei Siriene și este cunoscută sub numele de Biserica Ortodoxă Malankara . Alți creștini ai Apostolului Toma au rămas în comuniune cu Episcopul Romei, punând astfel temelia Bisericii Catolice Siro-Malabare și păstrând ritul siriac răsăritean.

Roma, însă, nu a abandonat încercările de a restabili comuniunea pierdută cu Biserica Malankara din Siria de Vest. În secolul al XVIII-lea , au fost făcute o serie de încercări de restabilire a unității, care nu au avut succes. În 1926, cinci episcopi malankarieni au intrat în conflict cu ierarhia siro-iacobită și au început negocierile cu Sfântul Scaun . Condiția naturală a Vaticanului a fost respingerea monofizitismului și acceptarea tuturor restului dogmei catolice. La rândul său, Sfântul Scaun a fost de acord să primească preoții și episcopii Malankarilor în rangul lor existent și să-și păstreze ritul sirian occidental. În aceste condiții, doi episcopi și mai mulți preoți au convenit să se reunească cu Biserica Catolică, iar la 20 septembrie 1930 au fost primiți solemn în Biserica Catolică. Această zi este de fapt data nașterii noii Biserici Catolice Siro-Malankara de Rit Siriac de Vest.

În deceniile care au urmat, biserica a cunoscut o creștere remarcabilă. În anii 1930, încă doi episcopi au venit de la biserica din Malankara . În 1950, biserica număra 65.588, în 1960 - 112.478, iar în 1970-183.490 de credincioși [1] .

Pe 14 martie 1953, biserica a trecut la calendarul gregorian .

Eparhiile au fost fortificate - din Episcopia de Tiruvalla au fost separate eparhia Bateri (1978) și Muwattupuzha (2003), de arhiepiscopia Trivandrum eparhia Martandom și Mavelikara (1996). La 10 februarie 2005, Papa Benedict al XVI-lea a ridicat biserica la statutul de Arhiepiscopie Supremă. În 2006, Episcopia Thiruvalla a devenit arhiepiscopie. În 2010, a fost creată singura structură de diasporă a bisericii - Exarhatul Apostolic din SUA .

Starea actuală

Biserica Catolică Siro-Malankara are statutul de Arhiepiscopie Supremă . Arhiepiscopul suprem al bisericii este denumit și „ katholikos ”. Reședința este situată în orașul din sudul Indiei Thiruvananthapuram (Trivandrum). Din februarie 2007, biserica este condusă de Arhiepiscopul Moran mor Baselios Kleemis Tothtunkal .

Pe lângă arhiepiscopia supremă de Trivandrum , în India, biserica este reprezentată de arhiepiscopia Thiruvalla și nouă eparhii - Bateri , Mavelikara , Martandom , Muwattupuzha , Parasala , Patanamtitta , Putura , Sf. Efrem din Ioan Gurgaon și Sf. Khadkisos. . Există și parohii ale bisericii în afara Indiei: în SUA și Canada ( eparhia Sfintei Fecioare Maria, Regina Lumii ), Europa și Orientul Mijlociu. Membrii acestor parohii sunt reprezentanți ai diasporei indiene.

Potrivit Annuario Pontificio pentru 2016, numărul membrilor bisericii depășește 450 de mii de oameni. Biserica are 14 episcopi, 716 preoți, 234 de monahi (inclusiv 116 ieromonahi), 978 de parohii [2] .

Seminarul principal al bisericii este Sf. Maria din Thiruvananthapuram , fondat în 1983. Biserica activează în domeniul educației, deține 7 colegii și 270 de școli.

Serviciile au loc în malayalam , siriac , engleză , hindi și tamil .

Note

1. ↑ R. Roberson. Bisericile creștine orientale: Manual istoric al bisericii. Op.: SPb., 1999.
2. ↑ Annuario Pontifico (link inaccesibil) . Preluat la 31 mai 2017. Arhivat din original la 20 octombrie 2016. (nedefinit) 

Vezi și

• Creștinismul în India

Link -uri

• Site-ul oficial al bisericii
• Biserica Catolică Siro-Malankara la hierarchy.religare.ru
• Statisticile bisericești și ierarhia la gcatholic.org
• Statisticile bisericești și ierarhia la catholic-hierarchy.org
• Date Annuario Pontificio (format PDF)