A rade

Râsul  este una dintre reacțiile umane la umor sau gâdilat , ale căror manifestări includ sunete specifice și mișcări involuntare ale mușchilor feței și ale aparatului respirator. În unele cazuri, râsul poate fi o reacție la tensiunea nervoasă (râs nervos) sau poate fi un semn al unei tulburări mentale . Râsul comun este un factor eficient de socializare și comunicare .

Ca răspuns la gâdilat, nu numai oamenii râd, ci și maimuțele mari . Râsul lor este diferit de cel uman, dar totuși este recunoscut. Tot la sfârșitul secolului al XX-lea au apărut date că șobolanii , atunci când sunt gâdilați, emit un anumit semnal ultrasonic cu o frecvență de 50 kHz [1] .

Umorul și râsul la prima vedere formează o unitate inseparabilă: stimul și reacție. Cu toate acestea, legătura dintre ele este departe de a fi simplă. Când sunt singuri , oamenii pot aprecia anumiți stimuli ca fiind foarte amuzanți, dar să nu râdă în același timp [2] .

Istoria studiului

Întrebarea cu privire la natura râsului și a umorului a fost subiectul cercetărilor filozofilor și oamenilor de știință de secole. Astăzi este considerată de diverse științe, în cadrul cărora s-au format multe concepte despre geneza și percepția comicului [3] .

Platon în dialogul „ Fileb ” [4] a subliniat că râsul la „calitățile amuzante ale prietenilor” se datorează unei combinații de plăcere și invidie din partea celui care râde [3] .

Pentru prima dată, ideea a două tipuri fundamental diferite de râs a fost exprimată de J. Beatty [5] , care a numit râsul gâdilat „animal”, iar râsul cauzat de motive psihologice – „sentimental”. Astfel a apărut conceptul dualist de râs [2] .

G. Weisfeld credea că gâdilatul și umorul sunt două tipuri de stimulare plăcută și utilă. Dacă beneficiul gâdilului este stimularea tactilă (se știe că deficiența duce la tulburări mentale la sugari) ), atunci valoarea umorului constă în stimularea cognitivă. Râsul obiectului gâdilat a fost inițial un semn de recunoștință și a servit pentru gâdilator, iar apoi pentru „umorist” drept recompensă, un semnal social plăcut [6] .

Jean Paul scria: „Oamenii au râs la început – apoi au apărut comedianții” [7] . Susținând acest punct de vedere, A. G. Kozintsev consideră că în filogeneză, ca și în ontogeneză, râsul apare mult mai devreme decât umorul. Este un semnal înnăscut antic (pre-cultural), în timp ce umorul este un fenomen cultural care a apărut pe baza comportamentului din care acest semnal a fost (și, aparent, rămâne) parte. R. Provine crede că oamenii au încercat fără succes de mai bine de 2000 de ani să-și dea seama de ce umorul îi face pe oameni să râdă, pentru că supraestimează rolul umorului ca principala modalitate de a provoca râsul și subestimează rolul râsului ca fenomen independent. [2] .

Clasificare

Și multe altele [2] .

Semnificație socială

La oameni, râsul se corelează cu prietenia și, în mod ciudat, cu agresivitatea  - este considerat o formă jucăușă de comportament în care poate fi încorporată o amenințare ascunsă : „Uite ce pot să-ți fac, dar nu o voi face. ” [8] .

De aici devine clară originea sintagmelor „râs batjocoritor”, „râs amenințător”.

Studiind râsul

Studiul râsului, umorului și influența acestuia asupra corpului uman este efectuat de secția de psihiatrie  - gelotologia (din altă greacă γέλως  - râs). Filosofii apelează și la fenomenul râsului ( Aristotel , Anri Bergson , L.V. Karasev și alții). De exemplu, Kant dă următoarea definiție [9] :

Râsul este efectul transformării bruște a așteptării intense în nimic.

Istoria râsului

Conform studiilor etologice moderne , se pare că râsul își are originea în strămoșii comuni ai oamenilor și ai maimuțelor mari în urmă cu peste 10 milioane de ani [10] [11] . Aceeași lucrare arată că vocalizările în timpul râsului gâdilat la puii de maimuțe sunt mult mai asemănătoare omului decât se credea anterior.

Vezi și

Note

  1. ↑ Naimark E. Cortexul somatosenzorial este responsabil pentru „teama” de gâdilat la șobolani . Elements.ru . Preluat: 30 decembrie 2016.
  2. ↑ 1 2 3 4 Kozintsev A. G. Despre originile anti-comportamentului, râsului și umorului // Râsul: origini și funcții. - Sankt Petersburg. : Nauka , 2002. - S. 5-43 .
  3. ↑ 1 2 Melnikov S. S. Sociologia umorului: spre critica a trei teorii fundamentale ale amuzantei  // Buletin de Economie, Drept și Sociologie. - 2015. - Nr. 1 .
  4. ↑ Platon. Philebus // Culegere completă a operelor lui Platon în 15 volume .. - L . : Academia, 1929. - P. 95-185.
  5. ↑ Beattie J. Despre râs și compoziție ridicolă // Eseuri: Despre poezie și muzică. - Londra: Routledge / Thoemmes Press, 1996. - pp. 321-487 .
  6. ↑ Weisfeld GE Valoarea adaptativă a umorului și râsului // Etologie și sociobiologie. - 1993. - Nr. 14 . - S. 141-169 .
  7. ↑ Jean Paul. Şcoala pregătitoare de estetică. - M. , 1981.
  8. ↑ Pe baza materialelor mesei rotunde a revistei „În lumea științei”, nr. 12 2006
  9. ↑ Kant E. Critica facultății de judecată § 54
  10. ↑ Râsul are 10 milioane de ani . Lenta.ru (5 iunie 2009). Preluat: 14 august 2010.
  11. ↑ M. Davila Ross, M. J Owren, E. Zimmermann. Reconstruirea evoluției râsului la mari maimuțe și la oameni. biologia actuală. Vol. 19. Numărul 13. P. 1106-1111

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii