Catedrala Bătrânilor Optina

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 24 septembrie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Catedrala Bătrânilor Optina
Tip de Sărbătoarea Bisericii Ortodoxe Ruse
Instalat în memoria sfinţilor ortodocşi ai Schitului Optina
data 11 octombrie (24)

Catedrala Cuviosilor Bătrâni Optina  este o sărbătoare bisericească a pomenirii Cuviosilor Bătrâni ai Optinei [1] . Sărbătoarea generală a catedralei pe 24 octombrie [2] .

Ieroschemamonahul Ambrozie (Grenkov) a fost glorificat la Consiliul Local în 1988 . Restul bătrânilor au fost proslăviți la 26 iulie 1996 ca venerați la nivel local [3] , iar în 2000 ca o biserică în toată biserica [4] .

La 25 decembrie 2009, Sfântul Sinod a aprobat slujba către Catedrala Sfinților Bătrâni Optina, pregătită de Comisia liturgică sinodală, și a recomandat-o pentru uzul liturgic general bisericesc [5] .

Lista celor 14 bătrâni

  1. Ieroschemamonahul Leo (Nagolkin) (1768-1841) [6]  este fondatorul și inspiratorul prezbiterii Optina. În 1797 devine novice la Schitul Optina. Apoi a ascetizat în diferite mănăstiri ( Schitul Beloberezhskaya , Valaam , Mănăstirea Alexander-Svirsky ), unde a studiat moștenirea lui Paisiy Velichkovsky . În 1829 s-a întors din nou la Optina Pustyn, unde a devenit bătrân pentru un număr de asceți: pentru Macarie și Ambrozie de Optina , precum și pentru Ignatius Brianchaninov .
  2. Ieroschemamonahul Macarie (Ivanov) (1788-1860) [6] s-a stabilit inițial (în 1810) în Schitul Ploshchanskaya , în 1815 a luat tunsura monahală, iar în 1834 s-a mutat la Schitul Optina, unde a fost sub comanda lui Lev Optinsky. Sub el, au fost publicate lucrările lui Paisiy Velichkovsky, reprezentanții inteligenței au început să apeleze la Optina Pustyn pentru ajutor spiritual: Ivan Kireevsky , Alexei Tolstoi , Nikolai Gogol , Alexei Khomyakov .
  3. Schema-Arhimandritul Moise (Putilov) (1782-1862) [6] și-a început viața ascetică sub comanda lui Serafim de Sarov , apoi cu 10 ani înainte de invazia napoleonică a lucrat la Mănăstirea Svensky , studiind moștenirea lui Paisiy Velichkovsky. În 1820 a fost trimis la Optina Pustyn. Sub el, Lev din Optinsky a fost invitat și prezența a înflorit.
  4. Schiegumen Anthony (Putilov) (1795-1865) [6]  s-a născut într-o familie de negustori, în 1812 a fost luat prizonier de francezi, iar în 1821 a ajuns la Optina Pustyn pentru exerciții spirituale. În 1827 a devenit ieromonah al mănăstirii. Din 1839 până în 1853 a fost egumen al Mănăstirii Maloyaroslavets , dar apoi s-a întors din nou la Schitul Optina.
  5. Ieroschemamonahul Ilarion (Ponomarev) (1805-1873) [6]  a rătăcit în tinerețe prin diverse mănăstiri, până când în 1839 a ajuns la Schitul Optina. Acolo a devenit îngrijitor de chilie al lui Macarie de Optina , iar după moartea sa a condus mănăstirea.
  6. Ieroschemamonah Ambrozie (Grenkov) (1812-1891) [6]  fiind fiu de duhovnic, a fost educat la Seminarul Teologic din Tambov , a predat greaca, dar în 1839 s-a stabilit la Optina Pustyn sub conducerea lui Lev Optinsky . A fost foarte bolnav ( gastrită , hemoroizi etc.), dar a primit o ameliorare miraculoasă a bolilor de la Icoana Kaluga a Maicii Domnului adusă la mănăstire în 1868 .
  7. Ieroschemamonahul Anatoly (Zertsalov) (1824-1894) [6]  a absolvit cu succes Seminarul din Kaluga și a lucrat la Trezorerie, dar după o boală în 1853 a devenit novice la Schitul Optina. Învățătorii săi spirituali au fost Macarie și Ambrozie din Optina . A trecut de la ierodiacon la decan al mănăstirii, s-a ocupat de biblioteca mănăstirii. Supraveghea mănăstirea Shamorda . Eu personal l-am cunoscut pe Ioan de Kronstadt .
  8. Schemaarchimandritul Isaac (Antimonov) (1810-1894) [6]  după o potrivire nereușită a decis în 1847 să ia vălul ca călugăr la Schitul Optina. Macarie de Optina a lăsat moștenire pe Isaac ca stareț al mănăstirii, care a devenit în 1862. După ce a intrat în drepturi, a finalizat o serie de temple în mănăstire, a înființat un spital și un nou hotel și a organizat o fabrică de lumânări.
  9. Ieroschemamonahul Iosif (Litovkin) (1837-1911) [6]  a lucrat inițial într-o cârciumă, dar în timpul unui pelerinaj la Kiev, la sfatul surorii sale, a mers la Optina Pustyn, unde a rămas din 1861. În mănăstire a slujit ca bucătar, dar apoi a trecut de la sutană la cap de schiță.
  10. Schema-Arhimandritul Varsonofy (Plikhankov) (1845-1913) [6]  a absolvit Școala Teologică din Orenburg în lume și a urcat la gradul de colonel, dar în 1891 a ajuns la Optina Pustyn. În timpul războiului ruso-japonez, a fost chemat pe front ca preot de regiment la infirmerie. În 1907 a devenit egumen al Optinei Pustyn. A încercat fără succes să se întâlnească cu Lev Tolstoi . Cu puțin timp înainte de moartea sa, a fost numit arhimandrit la Sfânta Mănăstire Golutvenny de lângă Moscova .
  11. Ieroschemamonahul Anatoli al II-lea (Potapov) (1855-1922) [6] a lucrat ca funcționar în lume, dar în 1885 a ajuns la Optina Pustyn și a devenit însoțitorul de celulă al lui Ambrozie de Optinsky . Devenit ieromonah, el a rămas credincios lui Dumnezeu în anii Necazurilor Rusiei .
  12. Ieroschemamonahul Nectarie (Tikhonov) (1853-1928) [6]  a sosit la Schitul Optina în 1873 și a lucrat sub comanda bătrânului Anatoli . În 1894 a devenit ierodiacon iar în 1898 ieromonah . După închiderea Schitului Optina în 1923, a locuit cu o familie de țărani în satul Hholmishchi , unde a murit.
  13. Ieromonahul Nikon (Belyaev) (1888-1931) [6]  a studiat la Universitatea din Moscova, dar în 1907 a decis să se călugărească la Schitul Optina. A servit ca secretar sub Barsanuphius din Optina . În 1917 a devenit ieromonah . Când Optina Pustyn a fost transformată în muzeu în 1919, Nikon a devenit directorul muzeului. După închiderea definitivă a Schitului Optina, s-a mutat la Kozelsk , unde a slujit la Biserica Adormirea Maicii Domnului. În 1927 a fost arestat de OGPU și trimis într-un lagăr. Infectat de tuberculoză , a murit în locul închisorii.
  14. Arhimandritul Isaac II (Bobrakov) (1865-1938) [6]  provenea dintr-o familie de țărani în 1884 și a devenit novice la Optina Pustyn. În 1914 a devenit arhimandrit al acestei mănăstiri. În 1918, autoritățile revoluționare au încercat să reorganizeze mănăstirea într-o întreprindere agricolă. În 1923, Optina Pustyn a fost desființată și Isaac a început să slujească în Biserica Sf. Gheorghe din Kozelsk. În 1937 a fost condamnat pentru activități contrarevoluționare și organizarea clandestinului. A fost împușcat pe 8 ianuarie 1938 și îngropat într-o groapă comună din pădure de la kilometrul 162 al autostrăzii Simferopol .

Evlavie

Un tropar , condacul și o rugăciune specială sunt închinate bătrânilor din Optina , unde sunt numiți „mângâietorii pământului rusesc”, „stâlpii monahismului” și „lampile credinței ortodoxe”.

O icoană separată este dedicată Catedralei Bătrânilor , pictată de pictorii de icoane Kozelsk în 2006 și păstrată în mănăstirea femeilor din Saratov . Dimensiunea este de 127 pe 95 cm. Pe un fundal auriu, icoana înfățișează o mănăstire din piatră albă cu acoperiș albastru, 14 bătrâni cu barbă în haine roșii și Maica Domnului . Mulți bătrâni au kamilavkas pe cap și țin suluri în mâini [7] .

Caracteristici culturale

Un fel de ghid spiritual pentru Bătrânii Optinei a fost Paisius Velichkovsky , „ modul de viață Athos ” și isihasmul . O astfel de practică, care vizează „alăptarea laicilor”, părea a fi o inovație, mândrie și neascultare față de autoritățile bisericești, ceea ce a provocat interzicerea temporară a slujirii lui Lev Optinsky . Cărțile Filocaliei și Cuvintele Sf. Efraim Sirinul , cu toate acestea, ei au fost cei care au influențat formarea slavofilismului și pochvenismului . Ambrozie din Optinsky l-a inspirat pe Dostoievski să creeze imaginea lui Zosima în Frații Karamazov . În ciuda tradițiilor străvechi de bătrânețe, Optina Pustyn a câștigat o largă popularitate tocmai în societatea rusă occidentalizată, formată după reformele petrine [8] . Admiratorii bătrânilor apreciau sfaturile lor edificatoare, binecuvântările și darul clarviziunii [9] .

Istoria canonizării

Note

  1. ↑ Cathedral of the Optina Elders Arhivat 12 noiembrie 2012 la Wayback Machine . "Copac". Deschide Enciclopedia Ortodoxă.
  2. ↑ 24 octombrie - Catedrala Venerabilului Bătrâni din Optina Copie de arhivă din 20 mai 2022 la Wayback Machine // patriarchia.ru , 24 octombrie 2009
  3. ↑ Canonizarea sfinților în Biserica Ortodoxă Rusă după Sinodul din 1988 . Consultat la 30 septembrie 2018. Arhivat din original la 29 mai 2013.
  4. ↑ Actele jubileului consacrat Consiliului Episcopal al Bisericii Ortodoxe Ruse privind canonizarea Copie de arhivă din 26 ianuarie 2012 la Wayback Machine .
  5. ↑ Jurnalul nr. 131 al ședinței Sfântului Sinod din 25 decembrie 2009 Copie de arhivă din 1 septembrie 2012 la Wayback Machine .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 CATEDRALA BĂTRÂNILOR SFÂNȚI OPTINA Copie de arhivă din 23 aprilie 2022 la Wayback Machine // pravoslavie.ru , 24 octombrie 2015
  7. ↑ Pictograma „Catedrala Bătrânilor Călugări din Optina” și o raclă cu particule din moaștele Bătrânilor din Optina . Preluat la 24 aprilie 2022. Arhivat din original la 9 mai 2017.
  8. ↑ Denisov A.A. Bătrânul Optina ca fenomen sociocultural Copie de arhivă din 24 aprilie 2022 la Wayback Machine // Buletinul Seminarului Teologic Ortodox din Omsk, 2018. Nr. 2,
  9. ↑ Zakharchenko S.O. Trăsături ale prezbiterii în scrisorile Sf. Macarie și Ambrozie din Optina Copie de arhivă din 24 aprilie 2022 la Wayback Machine // Probleme de poetică istorică, 2011

Literatură