Gradele monahismului ortodox sunt etapele prin care parcurg călugării sau călugărițele ortodoxe în timpul vieții lor într-o mănăstire. În Biserica Ortodoxă , jurămintele monahale luate de o persoană implică o obligație pe viață de a le îndeplini înaintea lui Dumnezeu și nu pot fi date cu ușurință, prin urmare, din grad în grad, cresc de la simplu la mai complex. În tradițiile Bisericii Ortodoxe Ruse, după trecerea cu succes a testului (testul) de noviciat , încep trei grade de monahism, care diferă prin numărul de jurăminte date înaintea lui Dumnezeu , diferite reguli ascetice de conduită, supunere și haine monahale exterioare.
Când ne referim la monahi, începând de la sutană și până la schemnic, înaintea numelui se adaugă „tată/mamă” cutare și cutare: „părinte Mihail, mama (mamă) Ecaterina”. [unu]
Un jurământ de lepădare de lume se numește tonsura monahală , în care părul unei persoane este tuns simbolic și i se dă un nou nume în memoria unui sfânt care devine patronul celor tunsurați. În unele mănăstiri, există următoarele gradări de pregătire pentru imaginea îngerească:
Novice, (novice) - o persoană care se pregătește să devină călugăr. Novicii nu fac încă jurăminte monahale, dar aparțin frăției monahale, nu poartă haine monahale - sutane , novicii au voie să poarte sutana .
Novicii fac diverse ascultari la mănăstire , se obișnuiesc cu viața monahală, rutina zilnică și reguli.
Conform regulilor care existau în Imperiul Rus , un novice trebuia să petreacă cel puțin 6 ani înainte de a lua jurămintele monahale și de a intra în gradul I de monahism.
În Imperiul Rus, persoanele tunsurate în sutană (legăminte monahale incomplete) nu erau considerate călugăriști.
La 21 iulie 1804 a fost emis un decret circular al Sfântului Sinod , conform căruia era interzis să se numească călugăr persoanelor tunsurate în sutană. S-a precizat: „Să prescrie ca de acum înainte, novicii care nu au fost încă tunsurați în călugări conform decretelor din Sfântul Sinod, atât în mănăstiri de bărbați, cât și de femei, să nu fie numiți sau scrisi călugări și călugărițe, ci însemnați în supunerea lor la Sfântul Sinod ca atare despre tonsura în monahism pe cei care doresc direct prin nume laice.
În hotărârea Sfântului Sinod din 21-31 decembrie 1853, s-a afirmat că tonsura în sutană „nu poate fi considerată în niciun caz ca tonsura în monahism”.
În definiția Sfântului Sinod nr. 997 din 8 august 1873, se spunea că persoanele tunsurate în sutană nu sunt în grad monahal și se bucură de toate drepturile, ca și mirenii.
Printr-un decret al Sfântului Sinod din 9 septembrie 1873, novicilor mănăstirilor li s-a interzis până când li s-a tuns în calitate de călugări „să poarte veșminte monahale și să ia alte nume, sub teama răspunderii stricte pentru aceasta conform legii, ca pt. adoptarea unui nume și a unui titlu care nu aparține” [2] [3] .
În Federația RusăÎn practica modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse în mănăstirile bărbaților, călugării sutana sunt adesea numiți călugări , iar tonsura în sutană este numită jurăminte monahale. Astfel, cuvântul rusesc călugăr , care este comun tuturor călugărilor , a început să desemneze doar persoanele aparținând primului grad de monahism.
Un călugăr sutană diferă de un novice sutană prin faptul că este tonsurat (un rit special cu tunsoare simbolică). În timpul tonsurii, poate fi dat un nou nume, dar în practica modernă acest lucru nu este necesar.
Un preot în grad de sutană în Rusia este numit ieromonah , uneori și călugăr sfânt [4] . În practica bisericească existentă, un ieromonah este un preot căruia i s-a tonsurat călugăr .
Deoarece se obișnuiește în Biserica Ortodoxă să hirotonească ca episcop numai preoți celibari care au luat gradul monahal [5] , atunci dacă înainte de hirotonire în preoție o persoană a luat celibatul , după ce a dat un jurământ de celibat, uneori este suficient. ca el să ia gradul întâi de tonsura monahală - sutana [6] , care, de regulă, nu este obișnuită în ROC, dar este o practică grecească.
Călugăr (călugăriță) (Derivat din rusul antic, Biserica-slavă inok, călugăriță. Greacă Kalka μοναχός, μοναχή, format din inъ „unu”. [7] Literal - „a trăi singur” [8] . ) este vechiul nume rusesc pentru un călugăr, altfel un călugăr.
În mănăstirile ortodoxe moderne de tradiție rusă, un călugăr nu este numit călugăr în sensul propriu, ci un călugăr sutană (greacă „purtand o sutană”) - până când este tonsurat în „schema mică” (datorită acceptării finale). a juramintelor monahale si denumirea unui nou nume). Călugăr - ca un „călugăr novice”.
Multe călugărițe, după ce au acceptat monahismul, nu acceptă următoarele grade monahale și își petrec toată viața într-o mănăstire în acest grad de monahism.
În Vechii Credincioși , vechea tradiție rusă de a numi toate gradele monahismului ca monahism este păstrată - vezi articolele: călugărul Pavel (Velikodvorsky) , călugărul Onufry (Pânze ) .
În Grecia
Ryasophore (novice la sutană) - purtând o sutană . În Grecia , se obișnuiește să se numească acest grad „novice sutană” („novice sutana”), iar grecii nu consideră sutana ca fiind un grad de monahism, referindu-l la noviciat (pregătire pentru monahism).
Veșmântul unui călugăr-sutană este format dintr-o sutană , o kamilavka ( skufia ) și un rozariu [9] .
Împărțirea într-o schemă mică și una mare astăzi nu există de fapt în toate bisericile ortodoxe . În bisericile ortodoxe de tradiție greacă, au mai rămas doar două grade de tonsura monahală - tonsura de sutană și următoarea tonsura monahală, după care o persoană ia imediat jurămintele marii scheme .
Schema mică se mai numește și monahism de manta [10] — luând tonsura și jurămintele schemei mici, o persoană renunță complet la viața lumească și devine călugăr (din cuvântul grecesc μοναχός — singur).
El primește un nume nou (parcă s-ar fi născut din nou) și dă trei jurăminte monahale ( ascetice ) [11] :
Adesea , la liturghie se face tonsura în schema mică , după care călugărul este îmbrăcat solemn în chiton , paraman , brâu , sutană , manta (se mai numește și paliu ), klobuk , sandale și dă un rozariu în mână .
În conformitate cu jurământul de ascultare, călugărul trebuie să aleagă conducătorul vieții sale spirituale, numit prezbiter (tradiția greacă) sau mentor spiritual, mărturisitor (tradiția rusă), și tăindu-și voința de sine în toate treburile sale, să-i urmeze sfaturile si vointa lui . În cele din urmă, prin tăierea propriei sale voințe și ascultare, călugărul învață să urmeze voia lui Dumnezeu .
Luând monahismul, pe lângă respectarea a cinci jurăminte: primul, dat chiar la botez (renunțarea la Satana și la toate faptele sale și o promisiune de a crede și de a sluji pe Hristos ca Rege și Dumnezeu ) și patru jurăminte ascetice , un călugăr trebuie de obicei să îndeplinească cele prescrise. rugăciunea regăsește zilnic (se deosebește în funcție de mănăstire și mărturisitor ) și de a duce ascultarea monahală (la muncă ). De asemenea, conform tradiției, monahii în scop ascetic nu mănâncă carne de-a lungul vieții după tonsura (decât dacă există indicații medicale). În mănăstirile grecești, călugărilor au voie să mănânce carne doar în ziua de Paști. La cele două zile de post (miercuri și vineri) stabilite pentru creștinii ortodocși, se adaugă încă o zi de post pe săptămână - luni, în cinstea forțelor îngerești, deoarece monahurile sunt numite „ordinul îngeresc”.
Diaconii , tunsurați în Schema Mică (sau Manta), sunt numiți ierodiaconi , preoți - ieromonahi , rangul de protopopi - în rândul monahilor corespunde rangului de stareți , iar protopopul mitrați corespunde rangului de arhimandriți .
Dintre monahi, mai ales în monahismul masculin, călugării de manta, din punct de vedere cantitativ, sunt cei mai mulți. Numai ei pot conduce toate cele mai înalte posturi bisericești, pot fi stareți și stareți de mănăstiri ( stățețe în mănăstiri de femei), episcopi conducători , inclusiv Preasfințitul Patriarhi .
Marea Schemă este cea mai completă înstrăinare de lume pentru a se uni cu Hristos. Un călugăr care a luat o mare schemă, altfel o mare imagine îngerească, este numit schemamonah sau, în mod colocvial, schemanic . Tonsura unui călugăr în schema mare se face solemn și mai lung decât în cea mică [12] .
Marea Schemă dă jurăminte speciale, în timp ce numele lui este schimbat din nou. Mai mult, trebuie remarcat faptul că călugărul primește un alt hram (adică după fiecare schimbare de nume, tot mai mulți sfinți mijlocesc pentru el înaintea lui Dumnezeu). În mănăstirile rusești, marii chimiști trăiesc de obicei separat de ceilalți frați și nu se angajează în nicio ascultare, în afară de rugăciunea neîncetată .
Legămintele marii scheme sunt, în esență, o repetare a jurămintelor micii scheme, dar, în urma repetării, sunt obligați să le respecte și mai strict. În cele mai vechi timpuri, Marile Scheme au făcut un jurământ suplimentar - să se mute într- o izolare , să se închidă într-o peșteră singuratică ca într-un sicriu și, prin urmare, să moară complet pentru lume, rămânând cu unicul Dumnezeu.
Veșminte ale marelui chimist: sutană , sutană , analav ( paraman special ), cocă (șapcă ascuțită cu cruci), manta , rozariu, sandale , brâu , tunică .
Marea chimie vine din dorința de a îndeplini cele mai înalte isprăvi monahale, care sunt un pustnic sau o viață care trăiește în deșert.
Neputând să se stabilească într-o zonă deșertică adevărată , departe de oameni, pentru a-și dedica toate gândurile unui singur Dumnezeu, călugării care trăiau într-o mănăstire cenobitică obișnuită au intrat în izolare , înlocuind astfel schitul - au început să fie numiți călugări ai marii scheme . Ulterior, oblonul a încetat să mai fie un jurământ obligatoriu pentru călugări schematici.
În practica modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, marea schemă este un fenomen foarte rar: de regulă, călugării în vârstă sau grav bolnavi care nu îndeplinesc obediențele monahale obișnuite sunt tunsurați în ea [13] .
În Schema Mare, diaconii sunt numiți schierodiacon sau ieroschideacon , preoții sunt numiți ieroschemamonahi , schiarhimandriți , schiigumeni , episcopii sunt numiți schipiscop , schiarhiepiscop , schemitropolitan .
După adoptarea Marii Scheme, starețul renunță la conducerea administrativă a mănăstirii , iar episcopul - eparhia .