Suzuki, Daisetsu Teitaro

Daisetsu Teitaro Suzuki
japoneză 鈴木大拙
Numele la naștere japoneză 鈴木貞太郎
Data nașterii 18 octombrie 1870( 1870-10-18 )
Locul nașterii Kanazawa , Prefectura Ishikawa , Japonia
Data mortii 12 iulie 1966 (95 de ani)( 12.07.1966 )
Un loc al morții
Țară
Grad academic doctor în literatură [d]
Alma Mater
Limba(e) lucrărilor Engleză
Scoala/traditie Budism Zen , Teozofie
Interese principale Zen
Influentori Soyen Shaku [1]
Influențat Alan Watts
Premii Lucrător onorat al culturii ( 1951 )
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Daisetsu Suzuki ( japoneză :鈴木 Suzuki Daisetsu , numele real Teitaro Suzuki ( japoneză _  _ _ _ _ _ _ ) Unul dintre cei mai importanți popularizatori ai budismului zen . Profesor de filozofie la Universitatea Otani din Kyoto . Membru al Academiei Japoneze de Științe și al Societății Teozofice din Adyar .

Biografie

În 1892 a absolvit Facultatea de Filologie a Universității din Tokyo .

În tinerețe, a fost elev laic al școlii Zen Rinzaishū de la Engaku-ji , o mare mănăstire din Kamakura . În această perioadă, Suzuki a primit numele Daisetsu de la mentorul său. Când a fost întrebat odată ce înseamnă acest nume, Suzuki a răspuns „o mare prostie”. Umberto Eco a asociat acest răspuns cu tradiția zen a „umorului nepasional”, în care un maestru zen putea numi cu ușurință un alt maestru zen „un sac vechi plin de orez” și a remarcat că numele Daisetsu însemna de fapt „mare simplitate” [3] .

După ce și-a primit educația în 1909-1920 , a predat la Universitatea Gakushuin și la Universitatea Imperială din Tokyo.

Din 1921, a predat timp de douăzeci de ani la Universitatea Otani, unde a primit titlul de profesor .

În 1936 a vizitat Marea Britanie ca profesor de schimb , unde a ținut prelegeri despre budism.

Multă vreme a trăit în SUA și Europa , a ținut prelegeri despre budism la Columbia, Harvard și multe alte universități și colegii.

În anii 1940 , a predat seminarii despre budismul zen la Universitatea Columbia , unde i-a cunoscut pe Karen Horney și Erich Fromm , ceea ce i-a permis să mențină în continuare relații profesionale cu aceștia. Prin această colaborare , Horney a vizitat Japonia în 1951 pentru a afla despre budismul zen, iar Fromm a organizat un seminar special despre budismul zen și psihanaliza la casa sa din Cuernavaca în 1957 . Atelierul a fost condus de Suzuki și Fromm. Pe baza materialelor seminarului, a fost publicată cartea lor comună „ Zen Buddhism and Psychoanalysis ” ( 1960 , în colaborare cu R. De Martino). [patru]

În 1950-1958 a ținut prelegeri și a predat la universitățile din SUA. [4] Robert Ellwood a remarcat în acest sens că „ interesul intelectual intens pentru Zen în această perioadă poate fi atribuit în mare măsură acestei activități a lui și influenței continue a lucrării sale anterioare ”. [patru]

A fost căsătorit cu Beatrice Erskine Lane, absolventă a Colegiului Radcliffe și teozof care a avut numeroase legături cu adepții bahaiștilor din SUA și Japonia, mai târziu Suzuki s-a alăturat Societății Teozofice Adyar și a devenit un teozof activ. [5] [6] [7]

Activitate științifică

Suzuki a cercetat, popularizat și promovat așa-numitul „budhism zen non-monastic” și a căutat în toate modurile posibile să aducă împreună filosofia și psihologia occidentală și orientală . O serie de lucrări ale sale sunt dedicate problemelor generale ale budismului Mahayana, formării practicii religioase și învățăturilor budismului din China . Suzuki a acordat o atenție deosebită problemelor de adaptare a fenomenelor culturii din Orientul Îndepărtat la alte tradiții care diferă de acestea.

Meritul său a fost că a oferit cititorului occidental propria sa interpretare a învățăturilor religioase-filosofice, etice și estetice ale budismului zen. În lucrările lui Suzuki, a fost remarcat locul acestei școli în budismul Mahayana și în alte învățături din Orientul Îndepărtat și în cultura Orientului Îndepărtat în ansamblu. Lucrările sale au jucat un rol important în procesul de apropiere dintre culturile din Orient și Occident .

Ideile lui Suzuki despre budismul zen l-au interesat pe C. G. Jung și pe mulți alții.

A tradus în japoneză patru lucrări ale lui E. Swedenborg . El a fost mentorul savantului britanic japonez Reginald Blythe .

Vizualizări

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Suzuki a criticat ideologia kokutai („corpul națiunii”), în special ideea unui „spirit japonez” asociat cu patriotismul, precum și ideologia militarismului , asociată cu „sacrificiul de sine”. pentru slava împăratului”. Aceste idei au fost susținute de unii maeștri Zen japonezi din acea vreme. Suzuki a subliniat că „ A considera sacrificiul nesăbuit și nesimțit al vieții cuiva drept Zen înseamnă a încurca totul. Zenul nu învață niciodată pe cineva să renunțe la viața lui ” [8] .

Premii și titluri

Recenzii

E. G. Balagushkin a remarcat că Suzuki a jucat cel mai mare rol în răspândirea ideilor budismului zen în Occident și, mai ales, în SUA. El subliniază, de asemenea, că Suzuki „ a produs o serie aproape nesfârșită de cărți și eseuri în limba engleză despre Zen, așa cum a menționat R. Elwood , ” și că fără el, „ moda occidentală zen ar fi rămas aproape inexplicabilă ”. În plus, Balagushkin a atras atenția asupra faptului că D. T. Suzuki, împreună cu studentul și adeptul său Alan Watts , care „ a fost al doilea cel mai important propagandist zen din Occident ”, a avut o „ influență directă asupra liderilor spirituali ai beatnikilor  - proeminenti. reprezentanți ai boemiei literare californiane: G. Snyder , A. Ginsberg , D. Kerouac ." [zece]

Travers Christmas Humphreysîntr-un necrolog din ziarul britanic The Times nota: [11]

„Dr. Suzuki a fost o figură remarcabilă în domeniul filozofiei orientale. El a combinat un savant de talie mondială, un profesor spiritual care a atins iluminarea pe care a căutat să o transmită și autorul a peste douăzeci de cărți, care a dezvăluit Occidentului esența și scopurile budismului zen. A fost un cunoscător al textelor budiste sanscrite și chineze, iar cunoștințele sale despre mai multe limbi europene i-au permis să înțeleagă perfect tendințele gândirii europene moderne. Suzuki a influențat nu numai „generația Zen”, ci și mulți specialiști.

M. V. Babkova, angajat al Centrului de Studii Japoneze al Institutului de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe , a subliniat că mulți americani și europeni, inspirați din lucrările lui D. T. Suzuki, R. H. Blyce, Christmas Humphreys, Alan Watts și care a venit în Japonia pentru a înțelege Zen, a găsit discrepanțe între cărți și realitate. În opinia lor, Zen era „o religie fără prejudecăți, o victorie a intelectului asupra superstiției”. În Japonia, americanii și europenii au văzut călugări respectând cu strictețe regulile monahale și altare decorate cu flori, lumânări, tămâie și ofrande. În același timp, călugării s-au concentrat în principal nu pe realizarea satori , ci au încercat să îndure orele lungi de zazen și s-au preocupat foarte mult de conducerea economiei mănăstirii. Unii dintre oameni au fost foarte dezamăgiți de această stare de lucruri și au încetat să fie interesați de Zen, cealaltă parte a încercat să găsească un teren comun între cărți și tradiția japoneză vie, ceea ce a condus în continuare la apropierea reciprocă a profesorilor japonezi și a studenților occidentali. . Unii dintre cei interesați au devenit călugări japonezi, înțelegând în practică ceea ce era descris în textele vechi, iar unii profesori japonezi și-au îndreptat atenția către SUA și Europa și au deschis acolo o serie de centre Zen [12] .

Publicații

Bibliografie în engleză

Bibliografie în limba rusă

Articole în limba rusă

Vezi și

Note

  1. Balagușkin, 1986 , p. 118.
  2. Pakhomov, 2002 .
  3. Eco, 2004 , p. 252-254.
  4. 1 2 3 Balagușkin, 1986 , p. 235.
  5. Balagushkin, 1986 , Humphreys, fondatorul Centrului Zen din Londra, a aparținut „teozofilor din vechea gardă”, E. Konz, un alt cunoscut propagandist Zen, a fost profesor de teozofie, D. T. Suzuki a favorizat activitățile teozofilor din Japonia , și soția sa Un american a condus Loja Teozofică din Kyoto., p. 179.
  6. Tweed, 2005 .
  7. * Algeo, Adele S. (iulie 2005), Beatrice Lane Suzuki and Theosophy in Japan, Theosophical History Vol . XI 
  8. Yazovskaya O. V. Învățătura zen și ideologia de stat a Japoniei în prima jumătate a secolului XX  // Manuscris. - 2019. - Or . 11 . - S. 222-223 . — ISSN 2618-9690 . Arhivat din original pe 15 decembrie 2019.
  9. Membrii decedați: S Arhivat pe 13 aprilie 2014 la Wayback Machine // The Japan Academy
  10. Balagușkin, 1986 , p. 117.
  11. Humphreys C. DT Suzuki Arhivat pe 16 septembrie 2016 la Wayback Machine // The Times , 13/07/1966
  12. Babkova M. V. Despre unele trăsături ale percepției tradiției japoneze a Zen în țările Europei și Americii  // Japonia. Anuar. - M. : IV RAN , 2017. - T. 46 . - S. 269-270 . — ISSN 0235-8182 .

Literatură

in rusa în alte limbi

Link -uri