Cercul liturgic zilnic

Cerc liturgic zilnic , cerc zilnic de cult (e) în Ortodoxie  - un ciclu de închinare publică obișnuită săvârșită pe tot parcursul zilei.

Potrivit Cartei , începutul unei noi zile bisericești, conform tradițiilor Vechiului Testament [1]  - calendarul lunar evreiesc , se numără de obicei din seara - aproximativ din momentul în care soarele apune la orizont . Conform calculării timpului bizantin , ziua este împărțită în 12 ore din zi (de la zori până la amurg) și 12 ore din noapte (de la amurg până în zori), care sunt grupate în patru paznici de zi și patru paznici de noapte.

Vara, orele de zi sunt semnificativ mai lungi decât orele de noapte și invers iarna [2] .

Cercul zilnic este format din următoarele servicii:

• Vecernia Mică  este prima slujbă divină din ziua următoare; poate fi săvârșită numai înaintea Vecerniei Mari (cu puțin timp înainte de apusul soarelui) ca parte a Privegherii Toată Noaptea . În practica parohială obișnuită a Bisericii Ortodoxe Ruse, acest lucru nu se face aproape niciodată. La sărbătoarea patronală , la vecernie mici în unele biserici (de exemplu, în Biserica Treimii dătătoare de viață din Ostankino ), se face un acatist la sărbătoarea templului.
• Vecernia . De obicei, începe o serie de servicii în fiecare zi. Cu toate acestea, rugăciunile individuale de la începutul Vecerniei se referă încă la ziua anterioară (de plecare), de exemplu, marele prokeimenon .
• Litiya  - rugăciune în pridvorul templului. Trebuie să se alăture Marelui Vecernie (precum și Marelui Complet în ajunul unor sărbători a douăsprezecea) în timpul Privegherilor de toată noaptea. Potrivit Typiconului, după litiu, a doua seară - ultima masă din această zi , sau cina, adică cina cu cinci pâini binecuvântate pe litiu, grâu, vin și ulei. În acest timp, se citesc epistolele apostolilor , învățăturile patristice și viețile [3] . În zilele în care nu se face Liturghie , de exemplu, în Postul Mare , după Vecernie, există și ectenie pentru cei plecați în pridvor . Litiya pentru morți poate fi servită și după prima oră (Interhours of the First Hour).
• Compline poate fi mare sau mic. În practica parohială modernă, se săvârșește rar - după vecernie (conform hrisovului - după cina monahală). Uneori se citește în privat (în rugăciunile de acasă). În săptămâna strălucitoare este înlocuită cu ora de Paște . În prezent, Compline este de obicei înlocuit de rugăciuni pentru ca visul să vină . Vechii Credincioși încă mai aveau împlinirea zilnică a rugăciunilor de seară seara și oficiul de la miezul nopții dimineața în loc de rugăciunile de dimineață . Prin urmare, atunci când se efectuează Privegherea Toată Noaptea, când serviciul ar trebui să dureze toată noaptea și nu ar trebui să doarmă deloc, este exclus să se respecte Biroul de la Miezul Nopții.
• Biroul de la miezul nopții - are loc în fiecare zi, sâmbătă, sărbătoare, duminică și Paște. La fel ca Compline, este exclusă în timpul Privegherii Toată Noaptea, uneori se citește în privat, iar în Săptămâna Luminoasă este înlocuită cu ceasul Pascal. În parohii, numai Biroul de la Miezul Nopții Pascale este de obicei slujit o dată pe an (în noaptea de Paște înainte de procesiune ). În mănăstiri, oficiul de la miezul nopții este adesea combinat cu rugăciunea fraților la începutul zilei.
• Utrenia  - cea mai lungă slujbă a cercului zilnic - în epoca persecuției , închinarea de noapte și de dimineață a creștinilor era cea mai sigură. În prezent, Utrenia poate fi zilnică , în șase , doxologie , polieleos , privegheri , aleluia ( post , recviem), pascală . În ciuda numelui său, Utrenia în practica liturgică modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse este mult mai des săvârșită nu dimineața, ci seara - unindu-se direct Vecerniei (sau Litiya), iar Prima Oră se învecinează cu Utrenia. Dimineața, Utrenia se slujește: 1) dacă nu a fost posibil să se slujească seara, 2) în Postul Mare , 3) în unele mănăstiri în mod regulat, conform tradiției străvechi.
• Prima ora . Corespunde ora 6 dimineața noastră - sfințește ziua care vine cu o rugăciune, se aduce aminte de rugăciunea de noapte a Mântuitorului, de lauda îngerească neîncetată și de starea Domnului Isus Hristos la judecata lui Caiafa .
  • Interhour (ora) din prima oră. Interorele nu pot fi celebrate decât în ​​slujbele de aleluia în zilele lucrătoare ale posturilor Petrov , Adormirea Maicii Domnului şi Naşterii Domnului .
• Al treilea ceas  - ora 9 dimineața - se amintește de procesul lui Pilat asupra lui Hristos și de coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor .
  • Interora din cea de-a treia oră.
• Al șaselea ceas - amiază, ora 12 după-amiaza - sunt amintite căderea lui Adam și răstignirea lui Isus Hristos .
  • Interora din ceasul al șaselea.
• Al nouălea ceas - ora 15 după-amiaza - se aduce aminte de moartea Crucii Domnului Iisus Hristos.
  • Interora din ceasul al nouălea.

• Liturghia , ca toate slujbele de mai sus, poate fi săvârșită doar o dată pe zi, dar stă deoparte, ca în afara timpului și, teoretic, nu este inclusă în ciclul zilnic de închinare, deși este apogeul ei. În prezent, liturghia se slujește fie după ceasul al șaselea, fie se îmbină cu Vecernia (în același timp, prima parte a Vecerniei desparte prima parte a Liturghiei catehumenilor  – picturală [4] . Inițial, liturghia a fost se slujește seara ( Cina cea de Taină , Cina Iubirii ), apoi - în vremuri de persecuție  - noaptea și dimineața devreme, iar apoi - în timpul zilei.Liturghia Darurilor mai înainte sfințite se îmbină întotdeauna cu Vecernia.La slujbele aleluia ( de obicei în Postul Mare), slujbele picturale sunt săvârșite separat de Liturghie (imediat după Ceasul al IX-lea), iar în unele zile de posturi de mai multe zile Liturghia nu este permisă deloc. După Sfânta Liturghie deplină, conform hărții este necesar să se mănânce cu Chin de panagia... În zilele de post, când liturghia nu trebuia, prima masă în vechile mănăstiri egiptene era servită abia după ceasul al nouălea (ora trei în după-amiaza) sau chiar după apusul soarelui.

Ciclul liturgic zilnic a fost format în mănăstirile Imperiului Bizantin în secolul al VI-lea . Inițial, fiecare dintre slujbele ciclului zilnic din mănăstiri se săvârșeau separat, la ora stabilită pentru fiecare dintre ele. Ulterior, pentru comoditatea credincioșilor, acestea au fost combinate în trei slujbe publice: seara, dimineața și după-amiaza.

1. Slujba de seară este alcătuită din Ora a IX-a, Vecernie și Complete.
2. Dimineața - de la Biroul Miezului Nopții, Utrenie și Prima Ora.
3. Ziua - de la ceasul al treilea și al șaselea și Liturghia.

Din seara din ajunul duminicilor și a altor sărbători majore , se săvârșește Privegherea Toată Noaptea , în care toate riturile slujbelor divine ale cercului zilnic sunt reunite într-una singură. La vechii creștini, a durat toată noaptea. Cuvântul „veghere” înseamnă „veghere”.

Cu binecuvântarea ierarhiei, riturile cercului liturgic zilnic stabilit pot fi reduse sau, dimpotrivă, completate atunci când este necesar. În absența unui preot, laicii au dreptul de a îndeplini în mod independent întregul cerc zilnic de slujbe, în timp ce în locul Liturghiei se slujește liturghia -  ritul amenzii.

Trebuie remarcat faptul că în vremurile anterioare și în diferite țări, uniformitatea completă nu a fost întotdeauna observată în închinarea publică. De exemplu, în Bizanț a existat o slujbă specială „Tritekti” ( greacă τριτοέκτη sau τριτέκτη ) [5] , care a înlocuit toate ceasurile , dar mai târziu a căzut din uz liturgic.

Note

1. ↑ De exemplu: „Și a fost seară și a fost dimineață: a doua zi” ( Gen.  1:8 ).
2. ↑ Timp și închinare. Macarius (Veretennikov), arhimandrit. . Preluat la 27 septembrie 2017. Arhivat din original la 24 iunie 2017. (nedefinit)
3. ↑ Typicon, capitolele: 2, 15, 35, 48 (Luni), 49 (Triodion), 50 - Penticostary
4. ↑ Pictorial. Dicţionar de termeni bisericeşti. Calendarul Bisericii Ortodoxe Arhivat 22 octombrie 2012 la Wayback Machine .
5. ↑ Skaballanovich M. N. Tritekti Arhivat 25 februarie 2017 la Wayback Machine . / Typicon explicativ.

Link -uri

• Alymov V. Serviciul divin al secolului III. Cercul liturgic zilnic . / Prelegeri despre liturghie istorică.
• Gaslov I., Kashkin A. Cultul ortodox. un ghid practic pentru clerici și laici. / Partea a II-a.
• Cercul zilnic de servicii de pe site-ul Pravoslavie.Ru