Pictorial , Pictorial , Pictorial succesiv este unul dintre slujbele ciclului zilnic al slujbelor divine în Ortodoxie , care poate fie să facă parte din liturghie , fie să fie săvârșită separat, de exemplu, „pranzul” [1] .
În vechime, când creștinii se obișnuia să se împărtășească în fiecare zi și duceau Sfintele Daruri de rezervă în casele lor, citirea darurilor picturale era folosită pentru împărtășirea de sine, mai întâi de către mireni, iar apoi, când a apărut monahismul, și de călugări, în special de pustnici care locuiau departe de templu. Liturghia în mănăstiri avea apoi loc o dată pe săptămână - duminica, iar în restul zilelor călugării se împărtășeau cu Darurile de rezervă. Ulterior, când au apărut alte rituri de comuniune cu sine, influențele picturale au influențat compoziția acestora. În prezent, în aceste scopuri, sunt folosite Liturghia Darurilor mai înainte sfințite și „Ordinul de Împărtășanie a Bolnavilor la Domiciliu” special , stabilite în Trezorerie . De ceva vreme s-au citit lecturi picturale dupa liturghia pentru adoptarea antidoronului.. În viața Sfintei Maria Egipteanca , se spune că bătrânul, care a împărtășit-o pe Sfânta Maria, la cererea ei înainte de împărtășire, a citit Simbolul Credinței și Rugăciunea Domnului , care stau la baza picturii.
Formele picturale au stat la baza Marii Comple și au influențat aproape toate slujbele cercului zilnic prezentate în Cartea de Ceas , cu excepția Utreniei [2] .
Ca toate slujbele cercului liturgic zilnic, pictural din templu poate fi săvârșit doar o dată pe zi: fie după ceasul al șaselea (ca parte a Liturghiei), fie între ceasul al nouălea și Vecernia .
Rezultatul reducerii extreme a pictorialului este începutul obișnuit [2] . Prima mențiune despre utilizarea rugăciunilor picturale la început datează din secolul al IV-lea: avva Silouan l-a sfătuit pe călugăr înainte de pravila de dimineață să părăsească chilia și să citească Crezul și Tatăl nostru .
Fericirile cu refrenul „Adu-ne aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta” amintesc de ectenia cu cereri pentru cei vii și cei răposați, care are refrenul „Doamne, miluiește-te”. Mai departe, în pictural, se citește doxologia trinitară a îngerilor la fel cum se cântă la liturghia „Sfânt, sfânt, sfânt...”: în felul acesta inimile celor care se roagă sunt înălțate de pe pământ la Cer. . Crezul descrie rugăciunile euharistice. Rugăciunea „Tatăl nostru” este legată de comuniune datorită cuvintelor prezente în ea „dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele”. Condacurile corespund rugăciunilor de comemorare, iar preferința este dată condacului Schimbării la Față, întrucât Schimbarea la Față a Domnului simbolizează aici transsubstanțiarea Darurilor. Psalmul 33 de la sfârșitul psalmilor picturali a servit drept rugăciune de mulțumire după împărtășire.
Liturghia se numește picturală cu citirea Apostolului și a Evangheliei pentru a înlocui liturghia, care ar trebui săvârșită în această zi, dar din anumite motive nu se face: de exemplu, dacă un preot cade în mai multe biserici [3] .
În practica parohială modernă a Bisericii Ortodoxe Ruse, există mai multe opțiuni pentru a realiza imagini picturale . Acest tabel nu include doar imagini figurative de Paște.
| Ca un restaurant ( grad laic ) | Ca parte a Liturghiei complete | Înainte de a se alătura Liturghiei complete la Vecernie [4] | În Ajunul Crăciunului, când nu există Liturghie [5] | Înainte de Liturghia darurilor mai înainte sfințite [6] | Când nu există Liturghie în posturile de mai multe zile [7] |
|---|---|---|---|---|---|
| Canonarh : „ Prin rugăciunile sfinților noștri părinți, Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-ne pe noi ”, Cititor : Rugăciuni inițiale , „ Doamne miluiește- te ” de 40 de ori, Cor : „ Binecuvântează, suflete meu, pe Domnul… ” [ 8] , „ Doamne miluiește- te ” de 12 ori, Cor: „ Lăudați-l pe Domnul, suflete… ”, „ Slavă… Și acum… ”, „ Fiul Unul Născut … ” „ Doamne miluiește ” de 12 ori |
Exclamația preotului , Ectenie pașnică , Cor: „ Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul... ” [8] , Ectenie mică, Cor: „ Lăudați, suflete, pe Domnul… ”, „ Slavă… Și acum… ”, „ Fiul Unul Născut … ”, Ectenie Mică |
Cititor: „ Binecuvântați pe Domnul sufletul meu… ”, „ Lăudați pe Domnul sufletul meu… ”, „ Slavă… Și acum… ”, „ Fiul Unul-Născut… ” |
— | ||
| Cantari : Fericiri | Cititor: Fericiri | Corori: Fericirile cu intonarea cuvintelor tâlharului înțelept „ Adu-ne aminte, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta ” | |||
| — | Cititor: „ Adu-ți aminte de noi, Doamne, când vei veni, în Împărăția Ta. Adu-ți aminte de noi, Doamne, când vei veni, în Împărăția Ta. Adu-ți aminte de noi, Sfinte, când vei veni, în Împărăția Ta. » |
Cântăreți: „ Adu-ți aminte de noi, Doamne, când vei veni, în Împărăția Ta. » Prosternare « Adu-ți aminte de noi, Doamne, când vei veni, în Împărăția Ta . » Prosternare « Adu-ţi aminte de noi, Sfinte, când vei veni, în Împărăţia Ta. » Prosternare. | |||
| Cântăreții cântă: troparia și condacurile sărbătorii care a venit, ziua săptămânii , biserica , sfântul obișnuit, „ Slavă... Și acum... ”, un condac funerar , „ Mijlocirea creștinilor nu este rușinos... ” | Cititor: „ Chipul raiului... ” cu versuri | ||||
| Prokimen , apostol și aleluiar | Prokeimenon , Apostol , Aliluiar și Evanghelie [9] | — | |||
| Crezul Nikeo-Tsaregrad este cântat cu oamenii | Mai departe, deja la Liturghia credincioșilor : Crezul Nicee-Tsaregrad este cântat cu poporul |
— | Cititorul pronunță Crezul Niceno-Tsaregrad | ||
| — | Cititor: „ Slăbiți, lăsați, iartă, Doamne, păcatele noastre, libere și involuntare, chiar și în cuvânt și în fapte, chiar în știință și nu în știință, chiar și în zile și nopți, chiar în minte și în gând: iartă-ne pe toți, ca bun și umanitar " | ||||
| Cântăreți: „ Tatăl nostru ... ” | Cititor: „ Tatăl nostru... ” | ||||
| — | Cititor: condacul sărbătorii | Cititor: Condacul de prefest | Cititorul spune: condacul Schimbării la Față , ziua săptămânii, templul, un sfânt obișnuit, „ Slavă... Și acum... ”, condacul funerar, „ Mijlocire nerușinată creștină... ” | ||
| — | Cititor: „ Doamne, miluiește-te! » de 40 de ori | Cititor: „ Doamne, miluiește-te! „De trei ori”, Slavă... Și acum... "," Cel mai cinstit heruvim ... "," În numele Domnului, binecuvântează, părinte . Exclamația preotului: „ Doamne, miluiește-ne pe noi... ”, Rugăciunea lui Efrem Sirul cu plecăciuni | |||
| — | Cititor: Trisagion după „ Tatăl nostru… ”, Preot: „ Precum a Ta este Împărăția… ”, Cititor: „ Amin ”, „ Doamne, miluiește-te! » (de 12 ori) |
— | |||
| — | Cititor: „ Sfânta Treime, Puterea consubstanțială... ”, Diacon : „ Înțelepciune ”, Cântăreți: „ Vrednicește să mănânci ... ” la cuvintele „ și Maica Domnului ” (inclusiv), Preot: „ Prea mai mult Sfinte Născătoare de Dumnezeu, mântuiește-ne ”, Cântăreți: „ Prea cinstite Heruvimi… ”, Preot: „ Slavă Ție, Hristoase Dumnezeule… ”, Cântăreți: „ Slavă… Și acum… ”, „ Doamne, miluiește-te! „De trei ori,” Binecuvântează ”, preotul de la amvon pronunță o demitere |
— | |||
| — | Cântăreții cântă încet: „ Doamne, miluiește-te! » de trei ori, Preotul intră în altar pe ușa diaconului din sud |
Cântăreții cântă Perennial | Cântăreții cântă încet: „ Doamne, miluiește-te! » de trei ori, Preotul intră în altar pe ușa diaconului din sud |
— | |
| Cântările plasate la sfârșitul Secvenței pictorialului. | |||||
| — | La finalul Liturghiei Credincioșilor , Corurile: „ Să ni se umple buzele… ” |
— | La finalul Liturghiei Darurilor mai înainte sfințite , Cântăreții: „ Să ni se umple buzele… ” |
— | |
| Cântăreți: „ Fii numele Domnului... ” de trei ori, Psalmul 33 |
— | Cititor: „ Fii Numele Domnului… ” de trei ori, „ Slavă… Și acum… ”, Psalmul 33 |
La sfârşitul Vecerniei zilei următoare: Cititorul: „ Fii Numele Domnului… ” de trei ori, „ Slavă… Şi acum… ”, Psalmul 33 | ||
| Cercul liturgic zilnic al Bisericii Ortodoxe | |
|---|---|