Fiu al omului

Fiul omului ( altă ebraică בן -אדם ‏‎, ben-adam ; Aram.  בר אנש , bar-enash sau bar-our ; alta greacă ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ) este un termen originar din Vechiul Testament ( Tanak ). La început, el a vrut să spună apartenența rasei umane în sensul de cineva sau unul dintre . Cartea profetului Daniel îl descrie ca pe viitorul salvator al omenirii, căruia Domnul , după Judecata de Apoi, îi va da putere asupra lumii:

Am văzut în vedenii de noapte, iată, parcă Fiul Omului mergea cu norii cerului, a ajuns la Cel Bătrân de Zile și a fost adus la El. Și i s-a dat stăpânire, slavă și împărăție, pentru ca toate neamurile, semințiile și limbile să-I slujească; Stăpânirea Lui este o stăpânire veșnică care nu va trece și împărăția Lui nu va fi distrusă.

În Noul Testament

Isus Hristos în Evanghelie Se numește de peste 65 de ori „Fiul omului” :

• „Și Iisus i-a zis: Vulpile au gropi și păsările cerului au cuiburi, dar Fiul Omului nu are unde să-și pună capul” ( Matei  8:20 ).
• „Dar pentru ca să știți că Fiul Omului are putere pe pământ să ierte păcatele, atunci El zice paraliticului: Scoală-te, ia-ți patul și du-te la casa ta” ( Matei  9:6 ).
• „Când te prigonesc într-o cetate, fugi în alta. Căci adevărat vă spun că nu veți avea timp să ocoliți cetățile lui Israel înainte de a veni Fiul Omului ” ( Matei  10:23 ),
• „ Fiul Omului a venit , mâncând și bând; și ei spun: iată un om căruia îi place să mănânce și să bea vin, un prieten al vameșilor și al păcătoșilor. Și înțelepciunea este îndreptățită prin copiii ei” ( Matei  11:19 ),
• „Căci Fiul Omului este Domn al Sabatului” ( Matei  12:8 ),
• „Căci, după cum Iona a stat în pântecele balenei trei zile și trei nopți, tot așa Fiul Omului va fi în inima pământului trei zile și trei nopți” ( Matei  12:40 ),
• „El a răspuns și le-a zis: Cel ce seamănă sămânța bună este Fiul Omului ” ( Matei  13:37 ).
• „Căci Fiul Omului va veni în slava Tatălui Său cu îngerii Săi și atunci va răsplăti fiecăruia după faptele sale” ( Matei  16:27 ).
• „Și pe când coborau ei de pe munte, Isus i-a certat, zicând: „Nu spuneți nimănui despre această vedenie până când Fiul Omului va învia din morți” ( Matei  17:9 ).
• „Căci Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut” ( Matei  18:11 ),
• „Când va veni Fiul Omului în slava Lui și toți sfinții îngeri cu El, atunci El va ședea pe tronul slavei Sale” ( Matei  25:31 ),
• „Atunci vine la ucenicii săi și le zice: mai dormiți și vă odihniți? Iată, ceasul s-a apropiat și Fiul Omului este dat în mâinile păcătoșilor” ( Matei  26:45 ),
• „Dar pentru ca să știți că Fiul Omului are putere pe pământ să ierte păcatele”, îi spune paraliticului: „( Marcu  2:10 ),
• „Căci de oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele în acest neam adulter și păcătos, și Fiul Omului se va rușina când va veni în slava Tatălui Său cu sfinții îngeri” ( Marcu  8:38 ).
• „Totuși, Fiul Omului merge așa cum este scris despre El; dar vai de acel om prin care Fiul Omului este trădat! Ar fi fost mai bine ca omul acela să nu se fi născut” ( Marcu  14:21 ),
• „Căci Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut” ( Luca  19:10 ),
• „De acum înainte, Fiul Omului va ședea la dreapta puterii lui Dumnezeu” ( Luca  22:69 ),
• „Nimeni nu s-a suit la cer decât Fiul Omului , care S-a coborât din cer , care este în cer” Ioan.  3:13 ),
• „Când a ieșit, Isus a zis: „Astăzi Fiul Omului este proslăvit și Dumnezeu este proslăvit în el.” Ino.  13:31 ),

si altii.

Teologul protestant George Eldon Ladd exprimă uimirea că biserica primară a ignorat această denumire pe care Isus a folosit-o în mod liber pentru Sine și a preferat să se numească pe Sine. În afara evangheliilor, această expresie este folosită public o singură dată, în gura primului martir Ștefan ( Fapte  7:56 ).

În timpul vieții lui Hristos, sensul expresiei „fiul omului” a fost tocmai înțelegerea profetului Daniel – cel mesianic. A devenit sinonim cu expresia „Fiul lui Dumnezeu”. Deci protodiaconul Andrey Kuraev scrie:

... Evreii familiarizați cu cartea lui Daniel (Daniel 7:13), unde „Fiul omului” se dovedește a fi un titlu mesianic, iar cu literatura apocrifă de mai târziu (așa-numita Carte a lui Enoh), au auzit un înalt însemnând în această frază: Fiul Omului este Judecătorul și Mântuitorul vremurilor de la sfârșit, Hristos, speranța eshatologică a lui Israel. Dar grecii, necunoscuți cu această literatură, în sintagma „fiul omului” puteau percepe nu un înțeles înălțător, ci doar un degradant: doar un om. Prin urmare, când și-au transferat predica în afara sinagogii, apostolii au început să-L numească pe Hristos „Fiul lui Dumnezeu” [1] .

La fel vorbește protopopul Alexandru Men : „Nu a rostit cuvântul „Mesia”, dar expresia „Fiul Omului” le era clar; însemna că noul Învățător este Acela pe care toată lumea îl aștepta de mult timp” [2] .

Această înțelegere a „fiului omului” ca Hristos este văzută clar în Evanghelia după Ioan : „Poporul i-a răspuns: Am auzit din lege că Hristos rămâne în veac; Atunci cum ziceți că Fiul Omului trebuie să fie înălțat?” ( Ioan  12:34 ).

Note

1. ↑ Kuraev A.V. Daruri și anateme. — M.: Eksmo , Yauza , 2004.
2. ↑ Men A.V. Fiul omului .

Literatură

• Aherne C. „Fiul omului”. // Enciclopedia Catolică . Vol. 14. New York: Compania Robert Appleton, 1912.

Link -uri

• Alexander Men. Fiu al omului.
• Fiu al omului

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană evreii Brockhaus și Efron Britannica (online) Catolică (1997—…) Universalis