Syadvada

Syadvada ( dev. स्यादवाद , literal „afirmație posibilă”) este o doctrină care definește forma unui postulat în filosofia jainismului . Conform acestei doctrine, punctele de plecare ale raționamentului logic trebuie să fie date într-una dintre cele șapte forme ( sabtabganginaya ). Principala caracteristică a acestor forme este limitarea universalității, relativismul. Fiecare raționament logic și concluzia lui în jainism este considerat un adevăr parțial, corect doar sub un anumit aspect, în cadrul postulatelor originale.

Șapte forme de postulat [1] :

  1. Syad-asti - într-un anumit sens există.
  2. Syad-nasti - într-un anumit sens, să nu mănânce.
  3. Syad-avaktavya - într-un anumit sens este dincolo de orice descriere.
  4. Syad-asti-nasti - într-un anumit sens, a mânca și a nu mânca.
  5. Syad-asti-avaktavya - într-un anumit sens există și nu poate fi descris.
  6. Syad-nasti-avaktavya - într-un anumit sens nu este și nu poate fi descris.
  7. Syad-asti-nasti-avaktavya - într-un anumit sens este, nu este și este dincolo de orice descriere.

Judecățile logice ale jainismului sunt limitate de postulate de producție. Adevărul pentru un jain are întotdeauna multe fațete, iar o persoană poate studia doar o parte din aceste aspecte cu mai multe fațete. Adevărul absolut este de neatins pentru o persoană obișnuită. Cu toate acestea, jainismul crede în posibilitatea existenței cunoașterii absolute ( kevala jnana ), care este disponibilă doar celor iluminați ( kevali ).

Principiile syadvada și anekantavada ( pluralismul ) constituie ceea ce Jains numesc non-violență ( ahimsa ) în gândire.

Note

  1. Capitolul șase. Realismul pluralist al jainismului // „Filosofia indiană” . - T. I.  (link inaccesibil)

Link -uri