Templers (din germanul Tempel (în limba rusă pr. „Tempel”) - templu, germană Tempelgesellschaft - „Temple Society” , cunoscută și sub denumirea de Societatea Prietenilor Ierusalimului , germană Jerusalemfreunde ) [1] - o biserică luterană , formată din imigranți din Germania . Ruperea cu biserica stabilită a dus la înființarea în 1862 a Der Deutsche Tempel, o organizație religioasă independentă. Din anii 1860 până în anii 1930, Templierii au stabilit colonii în Palestina . În 1939, ei au fost deportați parțial din Palestina de către autoritățile britanice ca cetățeni ai Germaniei naziste , iar după formarea Israelului, Templierii palestinieni rămași au fost deportați din cauza legăturilor lor anterioare cu regimul nazist. În prezent, trăiesc în principal în Australia și Germania.
„Societatea Templului” a fost fondată la 19 iunie 1861 de către preotul luteran Christoph Hofmann , care a propus ideea creării unei noi națiuni de germani. Das Volk Gottes ( pr. rusă „ folkgottes ”) – „Poporul lui Dumnezeu”, care va urma valorile de bază ale creștinismului și a cărui ideologie se bazează pe familie și comunitate, capabilă să pună capăt conflictelor economice și sociale. În acea zi, la Ludwigsburg , lângă Stuttgart , a avut loc o întâlnire a Societății Prietenii Ierusalimului, organizație înființată în 1854 de Hoffmann și asociații lui Christoph Paulus, Georg Hardeg și Louis Hoen [2] . Ideologia templerilor se întoarce la pietism , o mișcare în cadrul luteranismului, din care tatăl lui Christoph Hofmann, Gottlieb, a fost o figură proeminentă. De la Gottlieb, Christoph a primit ideea Împărăției lui Dumnezeu pe Pământ. Christoph Hoffman i-a îndemnat pe toți credincioșii adevărați să „iasă din Babilon”, iar mai târziu a dezvoltat această idee, chemând să se mute în Palestina , unde ar trebui să fie construit Templul lui Dumnezeu (site-ul web al Societății Templului din Australia subliniază [3] că aceasta a fost nu o clădire, ci o imagine biblică a omenirii ca templu spiritual al lui Hristos pe Pământ [4] ). Încă din 1854, Hoffmann Jr. a început să publice ziarul Süddeutsche Warte (din 1877, Warte des Tempels), unde a publicat chemări ca „copiii lui Dumnezeu” să se adune la Ierusalim.
Hoffmann a înființat o școală lângă Marbach ( Württemberg ) cu oameni asemănători.
Ideologia Templierilor s-a îndepărtat rapid de originile sale pietiste, transformându-se într-o doctrină umanist-raționalistă. Încă din 1859, Hoffman și adepții săi au fost excomunicați din Biserica Evanghelică [2] . Între 1877 și 1882, Hoffman a publicat o serie de cinci epistole în care a criticat doctrinele Treimii , preexistența lui Hristos, reconcilierea și justificarea din poziții raționaliste, ceea ce a dus la o ruptură între el și o serie de fostele sale. asociati. Cu toate acestea, Templierii nu au abandonat ideile creștine comune și dorința unei vieți drepte [5] . Din 1893 până în 1897, a existat, de asemenea, o scindare în cadrul mișcării Templer în sine: un grup divizat de „Templeri liberi” din Haifa s-a despărțit de corpul principal al mișcării pe întrebări legate de scopurile și obiectivele sale [2] . Una dintre cele mai înalte valori, potrivit unui contemporan, ridicată la un principiu religios, pentru Prietenii Ierusalimului în acest moment este o bună educație, iar aceștia caută în permanență fonduri pentru a deschide noi școli și colegii [6] .
În 1858, o delegație a grupului lui Hoffman a călătorit în Palestina otomană pentru a evalua oportunitățile de așezare, iar în 1860 primii cinci coloniști au fost trimiși în Palestina. În 1866 a fost fondată o aşezare lângă Nazaret , iar în 1869 o colonie în Haifa . Printre așezările ulterioare au fost Sarona , în actuala Tel Aviv , și Valhalla, în Jaffa . În 1878, sediul Societății și școala „Lyceum Tempelstift” au fost mutate la Ierusalim . Christoph Hoffmann a rămas liderul mișcării până la moartea sa în 1885 , el a fost succedat de Christoph Paulus, iar în 1890 fiul lui Hoffmann, tot Christoph, a preluat mișcarea.
După vizita lui Kaiser Wilhelm în Palestina în 1898 , în timpul căreia s-a întâlnit și cu Templierii, a fost înființată Societatea pentru Sprijinul Așezărilor Germane din Palestina cu binecuvântarea regală cu un capital de pornire de peste 128 de mii de mărci [2] .
În 1902 , a fost fondată o nouă așezare Templer, Wilhelm lângă Lod . Familii de Templieri și Menoniți din Caucaz s-au mutat în el. În 1906, a fost fondată așezarea Betleemul Galileii ( Beit-Lehem ha-Glilit ). Savanții sunt de acord că metodele economice, tehnologia și tacticile de așezare ale Templierilor au influențat practica paralelă a așezărilor sioniste din acea perioadă în Palestina [7] [8] ; mai mult, chiar și în orașe s-a simțit influența culturii Templer, ca, de exemplu, în Haifa, unde străzile au fost special lărgite pentru trecerea vehiculelor și mașinilor trase de cai. În 1885 , Templer Gottlieb Schumacher a fost numit inginer șef al regiunii Acre de către autoritățile locale și a prezentat o serie de planuri (un port în Haifa, un pod peste râul Kishon , o legătură feroviară cu Damasc și altele), dintre care doar câteva au fost efectuate pe vremea lui. Schumacher a fost autorul primului plan de oraș pentru Zikhron Yaakov și un alt inginer al templului, Theodor Sandel, din Petah Tikva [7] .
Datorită Templierilor, portocalele Jaffa au devenit populare în străinătate [9] . Templierii au dezvoltat și săpunuri cu ulei de măsline, iar „Săpunurile din Țara Sfântă” au devenit, de asemenea, un brand cunoscut în străinătate. Templierii au fost primii care au crescut vaci în Palestina . Activistul sionist Arthur Ruppin de la începutul secolului, comparând fermele evreiești cu cei de la Templieri, a spus că evreii nu vor deveni fermieri adevărați până când femeile evreiești nu vor învăța cum să mulgă vacile [7] .
Casa comunitară în Beit Lehem HaGlilit
Casa Poporului din Colonia Germană, Haifa
Biserica Templierilor din Aloney Abba (fostă Waldheim)
Casa Templer din fosta așezare Sarona, Tel Aviv
În 1863, filiala americană a Societății Prietenilor din Ierusalim, Templers of America , începe operațiunile în Buffalo . În 1885, așezarea Templer Tempelfeld (acum orașul Gypsum ) a fost fondată în Kansas .
Curentul Templierilor a câștigat susținători și printre menoniții ucraineni și kubani , pe care i -a prezentat Nikolai Schmidt . Prima comunitate a Societății Prietenii Ierusalimului a fost fondată în Ucraina în așezarea menonită Molochna-Halbstadt în 1863, iar în 1868 au fost fondate așezările Tempelhof și Orbelianovka din Caucaz , la care s-au adăugat ulterior Alexanderfeld și Woldemfürst . La sfârșitul secolului, au fost înființate noi colonii - Olgino (formată din coloniștii din Tempelhof) și Romanovka (Romanovskaya, Ustryalovka; fondată de locuitorii din Orbelyanovka). [10] În ultima treime a secolului, mulți coloniști din Caucaz cu familiile lor s-au mutat în Palestina [6] . În anii 90 ai secolului al XIX-lea și începutul secolului XX, din cauza dificultăților financiare, o parte din germanii palestinieni, inclusiv templerii, au emigrat în Africa de Est germană [11] .
În 1917, trupele britanice au ocupat Palestina. Peste 800 de templari germani au fost internați până la sfârșitul războiului în Helwan ( Egipt ) ca supuși ai unei puteri ostile. În 1919, aproximativ trei sute dintre ei s-au întors în Germania, iar în 1920 Marea Britanie a fost de acord cu întoarcerea Templierilor rămași în Palestina. Autoritățile de mandat din Palestina au plătit coloniștilor despăgubiri în valoare de cincizeci la sută din valoarea animalelor moarte și a bunurilor pierdute [2] . În 1924, Bank of the Temple Society Ltd a fost fondată în Jaffa , cu filiale în Ierusalim și Haifa. De-a lungul timpului, banca a devenit una dintre cele mai importante instituții de creditare din Palestina. În 1928, la Ierusalim a fost deschis un liceu, care pregătea studenții pentru admiterea la universitățile germane. Legăturile cu Germania au continuat să se întărească, iar în 1932 a fost deschis la Stuttgart Templer Club [2] .
În același timp, la Haifa a fost fondată o celulă a Partidului Național Socialist ; fondatorul acesteia a fost arhitectul din Haifa Carl Ruff [12] . Svastici încep să apară pe casele și mașinile Templierilor. În 1934, Templierii decid să nu închirieze locuințe evreilor și încep să se salute reciproc cu salutul nazist. Pe viitor, Templierii nu mai angajează evrei, iar antreprenorii Templer sunt sfătuiți să rezilieze contractele cu comercianții evrei [12] . În 1935, în Palestina erau 250 de membri ai Partidului Nazist, iar până în 1938 numărul lor a ajuns la 330, adică 17% din numărul total al germanilor palestinieni [8] . Celulele din Jaffa, Sarona și Valhalla aveau 113 membri. Tineretul german din Palestina s-a alăturat Uniunii Fetelor Germane și Tineretului Hitler [13] . În rândul generației mai în vârstă de Templieri, entuziasmul pentru național-socialism nu a fost aprobat de toată lumea, iar în ziarul central al organizației a fost publicat un articol critic despre această ideologie, care, din punctul de vedere al autorului articolului, a fost de fapt idolatrie [12] .
Cu câteva zile înainte de începerea războiului, tinerii bărbați Templieri, care erau cetățeni germani, au fost înrolați în armata germană și au părăsit Palestina [14] .
La începutul celui de-al Doilea Război Mondial, templerii palestinieni rămași au fost internați de autoritățile britanice ca supuși germani. Unii dintre Templieri au fost trimiși într-o tabără din Atlit , iar tinerii cu familiile lor au fost deportați în Australia , într-o tabără pentru persoane strămutate lângă orașul Tatura . În timpul războiului, s-au făcut trei schimburi de civili, timp în care o parte din Templierii Palestinieni a fost trimisă în Germania în schimbul evreilor din lagărele de concentrare germane care aveau pașapoarte palestiniene [15] . Schimbul a fost însă inegal, iar numărul de supuși germani întorși în Germania a fost semnificativ mai mare decât numărul evreilor care se întorceau în Palestina [14] .
În 1941, în legătură cu ofensiva Wehrmacht -ului din sudul țării, germanii caucazieni au fost deportați în regiunile de est ale URSS , inclusiv rămășițele Templierilor care locuiau în satul Olgino [6] .
După încheierea războiului, Templierilor din Australia li sa permis să părăsească tabăra de la Tatura, iar în 1947 sediul Societății Temple din Australia a început să funcționeze la Melbourne [16] .
În Palestina, atitudinea față de Templierii rămași a fost ostilă. La 22 martie 1946, Gottliff Wagner , ultimul primar al Saronei, a fost asasinat . Oameni înarmați din Palmach i-au oprit mașina în Tel Aviv, pe strada Lewinsky, iar unul dintre ei l-a împușcat pe Wagner de la o distanță. Militanții nu s-au atins de restul pasagerilor [17] (precum și de o servietă cu numerar de peste 3.000 de dolari [18] ). În aprilie 1948, luptători evrei au atacat așezarea Waldheim din Galileea, ucigând doi locuitori și rănind altul [19] .
După înființarea Statului Israel , templarii palestinieni rămași, ale căror legături cu naziștii erau încă proaspete în memoria lor, au fost rugați să părăsească țara. 49 de oameni au fost trimiși în Germania, peste două sute au ales Australia, unde au ajuns în 1949.
Așezarea Templer din Waldheim a fost redenumită Aloney Abba în onoarea figurii sioniste Abba Berdichev, membru al grupului britanic de sabotaj, capturat de germani în teritoriul ocupat și executat la Mauthausen [20] . Evreii evacuați din Moshav Atarot, situat între Ierusalim și Ramallah și capturați de forțele arabe în timpul războiului din 1947-1949, au fost relocați în Wilhelm ; așezarea a primit un nou nume, Bnei Atarot ( copiii ruși ai Atarot ) [21] . Locul Sarona a fost mai întâi o tabără militară britanică, iar mai târziu, în perioada israelită, a existat un complex de clădiri guvernamentale numit Kirya. Ulterior, guvernul israelian a plătit la nivel central templierilor despăgubiri pentru proprietățile naționalizate, inclusiv terenurile din Saron și Jaffa, în valoare de 54 de milioane de mărci Bundesmark [8] .
În 1950, filiala australiană a organizației devine oficial cea centrală, în locul palestinianului lichidat [16] . În 1953, în Australia erau peste 1.200 de Templieri.
Comunități menonite-templeri există și în Germania, Austria și Canada (în acest din urmă caz, aceștia sunt descendenții imigranților din Rusia care au emigrat înainte de Primul Război Mondial [5] ). În 2010, Temple Society a inclus două congregații principale, una în Australia, cealaltă în Germania, cu un centru în Stuttgart , cu un președinte comun.
| germani ruși | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Grupuri subetnice și grupuri sociale | |||||||||
Entități teritoriale | |||||||||
| așezări _ | |||||||||
| Atitudine față de religie | |||||||||
| Evoluții | |||||||||
| Patrimoniul |
| ||||||||
| Repatriere | |||||||||
| Portal: germani ruși | |||||||||