Steagul Japoniei

Steagul Japoniei
Subiect Japonia
Aprobat 13 august 1999
Utilizare Drapel civil și de stat;  fanion civil și de stat
Proporţie 2:3
Steaguri anterioare
27 februarie 1870  - 13 august 1999
Proporţie 7:10
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Steagul Japoniei ( jap. 日章旗 nissho: ki , „steagul solar”) , în patria sa este numit și hinomaru ( jap. の丸 , „cerc solar” ) , este o pânză albă cu un cerc roșu mare în mijloc , personificând soarele răsărit . Potrivit legendei, tradiția acestui steag datează din secolul al XIII-lea , de pe vremea invaziei mongole a Japoniei . Steagul a fost oferit împăratului japonez , despre care se crede că este un descendent al Zeiței Soarelui, de către călugării budiști [1] [2] [3] .

Steagul a început să fie considerat un drapel de stat în epoca Restaurației Naționale de după 1868 .

Steagul are un raport de aspect de 2:3 și este steagul de stat și civil al Japoniei, precum și fanionul de stat și civil (semn).

Istorie

Înainte de 1900

Originea steagului nu este pe deplin cunoscută, dar se crede că soarele răsărit a fost considerat unul dintre simbolurile de stat din țară încă din secolul al VII-lea. Așadar, în 607, corespondența împăratului Japoniei cu împăratul de atunci al Chinei Sui Yang-di [4] a început cu sintagma „de la împăratul Țării Soarelui Răsare” [5] . Acest nume al Japoniei a supraviețuit până în zilele noastre și este cel mai faimos dintre poreclele țării. Mai mult, în celebra poveste a secolului XII „ Despre Casa Taira ” se poate găsi o mențiune că mulți samurai au înfățișat soarele răsărit pe evantaiele lor [6] . Este cunoscută și următoarea legendă despre aspectul drapelului: steagul a fost prezentat shogunului de călugărul budist Nichiren ca steagul de luptă împotriva invaziei mongole din secolul al XIII-lea [3] . În cele din urmă, acest steag face parte din simbolurile casei imperiale japoneze, întrucât, potrivit unei alte legende, datează de la zeița Amaterasu , care este considerată fondatoarea familiei imperiale din țară [1] [2] .

Unul dintre cele mai vechi exemple de hinomaru este la Fortăreața Umpo-ji din prefectura Yamanashi . Potrivit legendei, a fost dat de împăratul Go-Ryōzei liderului clanului Minamoto  , Minamoto no Yoshimitsu . Se crede că acest steag a fost păstrat de mai bine de 1000 de ani ca relicvă a clanului Takeda, se confirmă că această relicvă este cu siguranță mai veche decât secolul al XVI-lea [7] .

Steagurile moderne au apărut în Japonia în jurul perioadei Sengoku, în secolul al XVI-lea. Fiecare daimyo avea propriul lui steag și erau folosiți în principal în luptă. În mod tradițional, acestea erau așa-numitele kamons  - steaguri dreptunghiulare cu stemele familiei ale clanurilor, deși s-a întâmplat ca tații, fiii sau doar rudele apropiate să poată participa la luptă sub diferite steaguri. În mod tradițional, acestea erau purtate peste umerii samurailor [8] .

Începând din 1854, în timpul domniei Shogunatului Tokugawa , hinomaru apare pe navele japoneze în scopul identificării [6] . Înainte de aceasta, pe navele comerciale cu Rusia și Statele Unite erau folosite diferite tipuri de hinomaru. În 1870, Hinomaru a devenit steagul oficial al flotei comerciale a țării și primul steag național al statului japonez, rămânând astfel până în 1885 [9] [10] .

Deși japonezii nu au înțeles un astfel de fenomen ca „simboluri naționale”, guvernul Meiji a trebuit să-l folosească pentru a comunica cu țările străine. Acest lucru a devenit important deja în timpul celebrului debarcare a comodorului Matthew Parry în portul Yokohama [11] . Împreună cu Hinomaru, imnul Kimigayo și sigiliul imperial au început să fie și ele folosite ca simboluri naționale [12] . În 1885, au fost abrogate toate legile care nu au fost publicate în Monitorul de Stat [13] , care au desființat de drept folosirea hinomarului ca drapel național, deși a continuat să fie considerat de facto ca atare, întrucât în ​​timpul restaurării altor legi, nu au fost adoptate alte legi.a fost [14] .

Conflictele timpurii din Pacific

Odată cu încercările guvernului japonez de a extinde imperiul, a crescut și utilizarea drapelului ca simbol național. A fost arborat ca steagul principal al țării la toate serbările cu ocazia victoriei țării în primele războaie chino-japoneze și ruso-japoneze [15] . A apărut și în propagandă; de exemplu, într-unul dintre filmele din 1934, toate steagurile europene erau înfățișate ca imperfecte sau pur și simplu defecte în comparație cu japonezii „ideali” în orice privință [16] . Trei ani mai târziu, un grup de fete din Hiroshima , în semn de sprijin pentru soldații japonezi care erau atunci în război cu China, au pregătit bento , stilizat ca un hinomaru. A fost numit Hinomaru bento ( の丸弁当 hinomaru bento: ) și s-a bucurat de o mare popularitate în rândul soldaților până în jurul anilor 1940 [17] .

După victoria Japoniei în războiul chino-japonez, hinomaru a fost în mâinile tuturor celor care au venit la sărbătoare [15] . Apoi, acest steag a fost folosit și în proiectarea manualelor, adesea cu lozinci patriotice despre devotamentul față de împărat sau țară. Astfel, s-a cultivat patriotismul, considerat o virtute și la copii. Expresia patriotismului, inclusiv demonstrarea devotamentului față de împărat și drapelul țării, făcea parte din imaginea „adevăraților japonezi” [18] .

În anii 1930 și 1940, steagul a fost folosit în scopul educației ideologice în ținuturile ocupate de Japonia [19] ; astfel, școlarii au fost nevoiți să cânte imnul național la ridicarea zilnică a drapelului. În același timp, steagurile originale ale acestor ținuturi au devenit „regionale”, așa cum s-a întâmplat în Filipine, Indonezia și Manchukuo [20] [21] [22] .

Treptat, hinomaru a început să personifice „soarele răsărit pentru a lumina tot întunericul lumii” [23] , în același timp a devenit principalul simbol al militarismului japonez în Occident [24] .

Steaguri militare și navale ale Japoniei

Kyokujitsu-ki  - steagul înfățișează soarele cu 16 raze. Există versiuni ușor diferite ale acestui steag pentru flotă, forțele terestre etc.

Note

  1. 1 2 Ashkenazi, 2003 , pp. 112–113.
  2. 12 Hall , 1996 , pp. 110.
  3. 12 Feldman , 2004 , pp. 151–155.
  4. Dyer, 1909 , pp. 24.
  5. Edgington, 2003 , pp. 123–124.
  6. 12 Itoh , 2003 , pp. 205.
  7. Hongo, iunie . Hinomaru, „Kimigayo” exprimă conflicte atât din trecut, cât și din viitor , The Japan Times  (17 iulie 2007). Arhivat din original pe 18 iulie 2012. Preluat la 11 ianuarie 2008.
  8. Turnbull, 2001
  9. Goodman, Neary, 1996 , pp. 77–78.
  10. レファレンス事例詳細 (japoneză) . Biblioteca Naţională a Dietei (2 iulie 2009). Consultat la 20 noiembrie 2009. Arhivat din original la 16 octombrie 2012.
  11. Feiler, 2004 , pp. 214.
  12. Ohnuki-Tierney, 2002 , pp. 68–69.
  13. Rohl, 2005 , pp. douăzeci.
  14. Befu, 1992 , pp. 32–33.
  15. 1 2 Befu, 2001 , pp. 92–95.
  16. Nornes, 2003 , pp. 81.
  17. Cwiertka, 2007 , pp. 117–119.
  18. Partner, 2004 , pp. 55–56.
  19. Newell, 1982 , pp. 28.
  20. The Camera Overseas: The Japanese People Voted Against Frontier Friction , TIME  (21 iunie 1937), p. 75. Arhivat din original pe 14 decembrie 2011. Preluat la 19 ianuarie 2010.
  21. The Controversial Philippine National Flag (PDF)  (link nu este disponibil) . Institutul Naţional de Istorie (2008). Data accesului: 19 ianuarie 2010. Arhivat din original la 17 septembrie 2011.
  22. Taylor, 2004 , pp. 321.
  23. Ebrey, 2004 , pp. 443.
  24. Hauser, Ernest . Son of Heaven , LIFE  (10 iunie 1940), p. 79. Arhivat din original la 14 decembrie 2011. Preluat la 17 ianuarie 2010.

Bibliografie