Steagul Tadjikistanului

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 27 septembrie 2022; verificările necesită 5 modificări .
Steagul Republicii Tadjikistan
Subiect Republica Tadjikistan
Aprobat 24 noiembrie 1992
Utilizare Steagul național și fanionul de stat
Proporţie 1:2
Paternitatea
Autorul steagului Zuhur Khabibullaev
Steaguri anterioare
9 septembrie 1991 - 24 noiembrie 1992
Proporţie 1:2
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Steagul Tadjikistanului ( steagul de stat al Republicii Tadjikistan ; taj. Parchami davlatii Jumhurii Tojikiston ) este unul dintre simbolurile suveranității statale a Republicii Tadjikistan .

Descriere

Steagul național al Republicii Tadjikistan este un panou dreptunghiular format din trei dungi orizontale: cea de sus este roșie , cea din mijloc este albă și cea de jos este verde în raport de lățime unul față de celălalt ca 2:3:2. În centrul steagului este o coroană stilizată aurie cu un semicerc de șapte stele cu cinci colțuri deasupra ei.

Coroana și semicercul de stele se încadrează într-un dreptunghi, a cărui lungime este egală cu lățimea dungii albe și a cărui înălțime este de 4/5 din lățimea dungii albe. Stelele cu cinci colțuri se încadrează în cercuri condiționate cu un diametru de 3/20 din lățimea dungii albe și sunt situate de-a lungul arcului unui cerc condiționat cu o rază de 1/2 din lățimea benzii albe.

O coroană cu o înălțime de 0,55 din lățimea dungii albe se îndoaie la bază de-a lungul unui arc cu o rază de 1,2 din lățimea dungii albe. Patru elemente arcuate care formează partea superioară a coroanei sunt încoronate în centru cu o parte a unui cerc cu un diametru de 0,2 din lățimea dungii albe.

Raportul dintre lățimea steagului și lungimea sa este de 1:2. [unu]

Modele colorate
Culoare RGB
alb #FFFFFF
Galben #F8C300
Verde #006600
roșu #CC0000

Semnificațiile culorilor și interpretările simbolismului

Atunci când au creat noi simboluri de stat ale Tadjikistanului, acestea au fost ghidate de principiul istoricismului și al continuității [2] . Steagul Tadjikistanului în culorile sale roșu-alb-verde repetă steagul RSS-ului Tadjik .

În conformitate cu Regulamentul cu privire la drapelul de stat al Republicii Tadjikistan, adoptat la 24 noiembrie 1992 , „Drapelul de stat al Republicii Tadjikistan este un simbol al... uniunii indestructibile a muncitorilor , țăranilor și inteligenței ... „ [3] . Muncitorii sunt simbolizați cu roșu, țăranii prin verde, inteligența prin alb.

Simbolismul culorilor drapelului Tadjikistanului își are rădăcinile în antichitate. Potrivit Avesta , populația liberă cu drepturi depline a societății antice iraniene a fost împărțită în trei moșii , fiecare dintre acestea fiind asociată cu o anumită culoare [4] :

Până astăzi, în Pamir , roșul simbolizează fericirea, prosperitatea și bucuria, albul - puritate și claritate, verdele - tinerețea și prosperitatea [6] .

Compoziția culorilor drapelului corespunde culorilor de pe steagul Iranului , ceea ce se datorează proximității etnice, culturale și lingvistice a celor două popoare [7] .

Culorile steagului RGB:

În plus, există o altă interpretare a semnificațiilor acestor culori, de exemplu:

Coroana cu un semicerc de șapte stele simbolizează suveranitatea statului și independența Republicii Tadjikistan.

Cele șapte stele i-au personificat inițial pe cei șapte poeți remarcabili persani-tajici (versiunea autorilor steagului), apoi cele șapte spații bune ale spațiului arian (versiunea primilor interpreți asociați cu elitele culturologice tadjik) [8] . În prezent, șapte stele desemnează șapte regiuni istorice și culturale ale Tadjikistanului modern [9] :

  1. Sogd ;
  2. Zarafshan ;
  3. Hisar ;
  4. Rasht ;
  5. Vakhsh ;
  6. Khatlon ;
  7. Badakhshan .

Președintele Emomali Rahmon , într-un discurs televizat din 23 noiembrie 2010 în onoarea Zilei Drapelului Tadjikistanului, a explicat semnificațiile culorilor Drapelului de Stat al Republicii Tadjikistan, după cum urmează:

„ Culorile drapelului nostru național exprimă traseul istoric al poporului din Tadjikistan, valorile culturii și politicii naționale. Roșul este un simbol al luptei, abnegației oamenilor pentru libertate și independență, albul este un simbol al fericirii, aspirațiilor și speranței, iar verdele este un simbol al prosperității, mândriei și eternității. În mijlocul steagului există o imagine a unei coroane și șapte stele, care este un semn al rădăcinilor istorice ale statului Tadjikistanului independent .”

- [10]

Steaguri istorice ale Tadjikistanului

Cea mai veche mențiune despre folosirea steagurilor de către strămoșii tadjicilor a fost păstrată în „ Avesta ” [11] . Deci, de exemplu, în primul capitol din „ Videvdat ” Bactria este caracterizată ca „ frumoasă, cu steaguri ridicate sus ” - „ Bāxδīm srīrąm ərəδβō.drafšąm ” [12] . În plus, Avesta menționează de mai multe ori „stindarde de taur fluturând în vânt” - „ gaoš drafša- ” [13] , precum și „ stindarde ale dușmanilor arienilor  - iranieni ” [14] . Unii cercetători sugerează că stindardele menționate în Avesta sunt apropiate de faimoasele „stindarde kaviene” de mai târziu [15] sau de vechile „ vexillums ” romane - stâlpi cu o pânză roșie patruunghiulară suspendată de o bară transversală ca un stindard bisericesc modern. .

Deravsh Kaviani

Cel mai faimos „stindard Kavian” din istoria poporului tadjic este „ Deravsh Kaviani ”.

Potrivit unei legende antice, neinclusă în Avesta, dar citată în Shahnameh de Abulkasim Firdousi , „ Deravsh Kaviani ” a apărut în timpul revoltei iranienilor conduși de fierarul Kaveh împotriva uzurpatorului străin Zahhak [16] . Kaveh și-a atașat șorțul de fierar din piele de axul unei sulițe și, sub un astfel de steag, i-a condus pe rebeli la Faridun , moștenitorul de drept al regilor din familia Pishdadid  - prima dinastie a regilor mitici ai Iranului . Faridun a considerat steagul lui Kaveh un semn al binelui, a decorat pânza cu o stea aurie cu patru raze, pietre prețioase și panglici de culori roșu , galben și violet și l-a numit „Deravsh Kaviani ” [17] . Steaua cu patru colțuri a dat steagul lui Faridun un alt nume - „ Akhtar-i Kavian ” ( steaua lui Kavi ).

Potrivit legendei, Faridun a împărțit lumea între cei trei fii ai săi. Bătrânul Salm a primit vestul ecumenului (conform unei alte tradiții, Orientul extrem este China), cel mai tânăr Eraj a obținut  Iranul, iar Tur, fiul mijlociu al regelui, a primit ținuturile nordice, care au devenit cunoscute sub numele de Turan . Tur, împreună cu Salm, l-au ucis cu trădătoare pe Eraj, ademenindu-l la Turan. Faridun, după ce a aflat despre moartea fiului său iubit, nu l-a iertat pe Tur și a ordonat să sape un șanț grandios la granița dintre Iran și Turan, care s-a transformat în râul Amu Darya . În cea mai obișnuită versiune a epopeei iraniene, consemnată în poemul lui Ferdowsi, turanii, descendenții lui Tur, sunt înfățișați ca eterni antagoniști ai regilor din Munții iranieni [18] .

După împărțirea statului Faridun în trei regate, fiecare dintre ele avea propriile simboluri: Soarele a devenit simbolul Iranului , simbolul Turan - Semiluna :

Luna Turan nu va mai străluci , i se
dă soarelui Iranului să strălucească [19] .

„ Deravsh Kaviani ” a devenit steagul descendenților lui Eraj - Keyyanids - a  doua dinastie a regilor mitici ai Iranului , iar mai târziu - steagul de stat al Iranului în timpul Arshakids ( 250 î.Hr.  - 224 ) și Sassanids ( 224-651  ) dinastii.

„ Deravsh Kaviani ” este înfățișat în centrul standardului președintelui Republicii Tadjikistan ca simbol al longevității și al continuității istorice a statului național al poporului tadjik [20] .

Imperiul Ahemenid

Tradiția de a folosi „steagurile kaviene” avestanelor a fost continuată în Imperiul Ahemenid ( 558 - 330 î.Hr. ). Standardul ahemenizilor este menționat de Xenofon în „ Anabasis ” (I, X) și „ Ciropedia ” (VII, 1, 4) ca „ un vultur de aur ridicat pe o suliță lungă ” [21] [22] . Imaginile standardelor ahemenide supraviețuiesc pe picturile murale ale Palatului Apadana din Persepolis . În timpul săpăturilor din capitala ahemenidelor, arheologii au descoperit o placă standard de metal roșu cu un chenar de triunghiuri roșii, albe și verzi, cu o imagine în centru a unui vultur auriu cu aripile întinse, ținând în fiecare labă o coroană de aur [23]. ] .

Rolul simbolic al aurului ca metal solar, în timp ce argintul este asociat cu Luna, este văzut clar în cultura antică iraniană. Simbolismul metalelor a fost asociat cu împărțirea societății între toate popoarele iraniene în trei clase - războinici, preoți și membri liberi ai comunității - fermieri și păstori [4] . Conform acestei scheme, aurul și roșul corespundeau proprietății regale sau militare (deoarece regele este în mod necesar un războinic și provine dintr-o proprietate militară), iar argintul și albul preoților . Clasa de membri liberi ai comunității a corespuns inițial cu albastru , iar mai târziu cu verde .

Sub ahemenizi, armata iraniană a folosit diverse bannere, inclusiv pe cele „dragon”. Potrivit legendei, steagul „balaurului” a fost împrumutat de Cyrus de la asirieni și a existat printre perși înainte de Darius al III -lea . Alexandru cel Mare , care l-a învins pe acesta din urmă , a împrumutat această emblemă pe steagul regatului macedonean , iar când romanii au cucerit Macedonia, steagul „balaurului” a trecut și descendenților lui Romulus . Prin Bizanț, steagul a continuat să existe în Orientul Mijlociu în Evul Mediu [24] .

În 330 î.Hr e. Sub loviturile armatei lui Alexandru cel Mare , Imperiul Ahemenid a încetat să mai existe.

Dinastia Arsacide

Dinastia parților Arshakid ( 250 î.Hr.  - 224 ), care a eliberat Iranul de dinastia seleucide greco-macedoneană , proclamă încă de la început o legătură de acest fel cu regii legendari - eroii avestani  - așa cum o demonstrează numele strămoșului lor divin - Kavi Arshan [25 ] . Arrian mai menționează că parții și-au urmărit clanul până la regele ahemenid Artaxerxes II [26] . Această idee de a se prezenta drept succesorii legitimi ai glorioșilor regi ai antichității a apărut, probabil, încă de la începutul secolului I î.Hr. î.Hr e. (sau mai devreme). Așa, de exemplu, în documentele parților găsite în Nisa , este menționată podgoria Artaxšahrakān, care, potrivit editorilor documentelor, „probabil numită după strămoșul legendar al arsacizilor Artaxerxes II” [27] .

Standardul arsakidilor era o pânză pătrată din piele, pe care era înfățișată o stea cu patru colțuri, atașată de tijul unei sulițe. Tija standardului era încoronată cu figura unui vultur de aur cu aripile întinse, ținând în fiecare labă câte o minge de aur [28] . Vulturul de aur este evident împrumutat de la standardul ahemenizilor, restul este de la Deravsh Kaviani.

Sub arsacizi, armata parților a folosit diverse steaguri, inclusiv „stindarde dragon” de mătase. Potrivit Shahnameh , stindardul personal al regilor parți era un steag cu imaginea Soarelui . Steagul național al Iranului era standardul imperial „Deravsh Kaviani” [29] .

Imperiul Sasanian

Dinastia persană sasanide ( 224-651),  care i-a înlocuit pe arshakizi , și-a trasat descendența până la regii ahemenizi. Legătura monarhilor sasanieni cu ahemenizi este deja menționată în prima versiune a „ Carții faptelor lui Ardashir Papakan ”, care datează din secolul al IV-lea ; aici ideea legăturilor de familie a fondatorului dinastiei Sasan se reflectă , pe de o parte, cu descendenții lui Darius , pe de altă parte, cu vechii conducători din Pars . Mai târziu, în secolul al V-lea. , shahanshah -ii sasanizi își extind genealogia la „ kaviy ” avestan , incluzând astfel în ciclul lor dinastic dinastia Kayanizilor [30] .

„ Deravsh Kaviani ” în epoca sasanizilor era o pânză patruunghiulară cu o stea cu patru bârne pe ax, acoperită cu o imagine aurita a unui vultur cu aripile întinse, ținând câte o minge de aur în fiecare labă [28] .

Religia de stat a Imperiului Sasanid a fost zoroastrismul . Însemnele puterii Shahinshahs sasanieni, în primul rând coroana fiecărui rege, avea o simbolistică complexă asociată cu zoroastrismul. După cum a remarcat proeminentul om de știință sovietic iranian V. G. Lukonin , coroanele sasanide reflectau simbolismul unor zeități precum Ahura Mazda , Mithra , Anahita și Veretragna și încarnările lor sub formă de imagini ale animalelor sacre ale zoroastrismului [31] . Unul dintre aceste simboluri a fost semiluna , care a fost înfățișată pe coroanele Shahinshah-urilor sasanide ca emblemă centrală [32] .

După cucerirea arabă a Iranului în 651, semiluna a fost adoptată de califii și conducătorii musulmani, inclusiv de sultanii otomani , care treptat au ajuns să fie văzute ca un simbol al islamului în Asia de Vest .

De asemenea, merită remarcat faptul că nici profetul Muhammad , nici alți conducători islamici timpurii nu au folosit semiluna ca simbol religios.

Bukhara

Steagul Emiratului Bukhara sub Emir Muzaffar Steagul Emiratului Bukhara de la începutul secolului al XX-lea Steagul NSR Bukhara de la 23 septembrie 1921 până la 14 august 1923 Steagul NSR Bukhara de la 14 august 1923 până la 19 septembrie 1924

Steagul Emiratului Bukhara sub Emir Muzaffar era o pânză dreptunghiulară verde deschis, pe care era scris în arabă cu aur de-a lungul arborelui . „السلطان ظل الله” ‎ („ Sultanul  este umbra lui Allah ”), iar de-a lungul marginii libere există o shahada în arabă. „لا إله إلا الله محمد رسول الله” ‎ („ Nu există alt Dumnezeu decât Allah și Muhammad este profetul Său ”). Între inscripții au fost plasate o semilună de aur și o stea cu 5 colțuri deasupra așa-numitei. „Mâna lui Fatima” - un simbol al dorinței de fericire în tradiția islamică. Marginea pânzei era portocalie cu un ornament negru. Axul era verde și încununat cu o semilună [33] .

Muzeul de cunoștințe locale din Bukhara are un steag verde cu o semilună, trei stele și mâna Fatimei. Datează de la începutul secolului al XX-lea [34] .

La 2 septembrie 1920, Emiratul Bukhara a fost lichidat, iar pe teritoriul său a apărut Republica Populară Sovietică Bukhara , care cuprindea părțile centrale, de sud și de sud-est ale Tadjikistanului.

În conformitate cu articolul 79 din Constituția BNSR, adoptată și aprobată la 23 septembrie 1921 de către al II-lea All-Bukhara Kurultai:

„Drapelul de stat al B.N.S.R. este format din două panouri cusute paralele: cel de sus este verde, iar cel de jos este roșu, cu imaginea în mijlocul semilunii lor aurii, în interiorul căreia se află o stea aurie cu cinci colțuri. Pe panoul verde de sus în colțul său din stânga literele B.N.S.R. [35]

La 14 august 1923, o sesiune extraordinară a Comitetului Executiv Central al Sovietelor din Buhara a adoptat Decretul nr. 21 „Cu privire la modificarea anumitor articole din Constituția B.N.S.R.”, care stabilea:

"unu. Aduceți următoarele modificări textului Constituției B.N.S.R.: ... g) modificați aspectul drapelului BNSR, distrugând steagul verde și lăsând doar pe cel roșu cu imaginea Emblemei de Stat a B.N.S.R. mijlocul. [36] .

Prin decizia celui de-al V-lea Kurultai al Sovietelor din 19 septembrie 1924, BNSR a fost redenumită Republica Sovietică Socialistă Bukhara . La 27 octombrie 1924, a doua sesiune a Comitetului Executiv Central al URSS , prin rezoluția sa „Cu privire la delimitarea național-teritorială a Asiei Centrale pe baza principiului autodeterminării naționalităților”, a aprobat statul național. delimitarea și crearea unor noi RSS, a unei RSS autonome și a unor regiuni autonome ( RSS uzbecă cu RSSS tadjică , RSS Turkmenă , regiunile autonome Kara-Kîrgâz și Kara-Kalpak ca parte a RSFSR ; regiunile Syrdarya și Semirechensk au fost transferate în autonomie Kirghiz. SSR ca parte a RSFSR).

RSS Bukhara a fost desființată, teritoriul său a fost inclus în RSS Turkmenă și RSS uzbecă cu RSSS tadjică care făcea parte din aceasta [37] .

Tadjik ASSR

Steagul ASSR Tadjik în 1924 - 1928 Steagul ASSR Tadjik în 1929 - 1931

Republica Sovietică Socialistă Autonomă Tadjică a fost formată la 14 octombrie 1924 . În conformitate cu decizia Prezidiului Comitetului Executiv Central al ASSR tadjik din 23 februarie 1929 , drapelul de stat al ASSR tadjik era un panou roșu (stacojiu) cu o imagine pe partea stângă în colțul lângă personal. a emblemei de stat a RSS Tadjik.

Emblema de stat a ASSR tadjik era formată din dos auriu (secera tadjică) și un ciocan, așezate în cruce cu mânerele în jos și situate în razele soarelui auriu, înconjurate de o coroană de spice de grâu în partea dreaptă și de o ramură de bumbac cu deschide casetele din stânga pe un fundal portocaliu. În partea de jos există o inscripție în limba rusă: „ Proletari din toate țările, uniți-vă! ". Mai sus, în inscripția tadjică în persană. „پرالتارهای همۀ جهان یک شوید” ‎ („ Proletari din toate țările, uniți-vă! ”) [38] .

În conformitate cu articolul 105 din Constituția ASSR tadjik din 1929 , drapelul de stat al RSSD tadjik era o pânză roșie (stacojie) cu o imagine pe partea stângă în colțul lângă personalul emblemei de stat a ASSR tadjik. .

Emblema de stat a ASSR tadjik a constat dintr-un dos (secera tadjik) și un ciocan din aur așezate în cruce, cu mânerele în jos și situate pe o stea cu cinci colțuri, pe care în cerul albastru este luminată de razele aurii ale soarelui de aur. ridicându-se din spatele munților acoperiți de zăpadă. Steaua este înconjurată de o coroană de spice de grâu în dreapta și de o ramură de bumbac cu boluri deschise în stânga pe un fundal portocaliu. Coroana este împletită în partea de jos cu o panglică de culoare roșie (stacojie). Sub stea este o inscripție în limba rusă: „ Proletari din toate țările, uniți-vă! ". Deasupra stelei se află o inscripție în limba tadjică în persană și în scrierea tadjică latinizată: „ Proletari din toate țările, uniți-vă! ". Desenul interior al stemei este înconjurat de o panglică de aur sub formă de semilună cu coarnele în sus. Pe această panglică sunt amplasate trei inscripții una deasupra celeilalte: în grafie persană, în grafie tadjică latinizată și în rusă: „ Republica Socialistă Sovietică Autonomă Tadjică ”. Toate aceste trei inscripții sunt situate într-un semicerc pe o panglică de aur în formă de semilună [38] .

RSS Tadjik

Drapelul RSS Tadjik 04.1929-24.02.1931 Drapelul RSS Tadjik 24/02/1931-04/07/1935 Drapelul RSS Tadjik 07/04/1935-05/26/1936
Drapelul RSS Tadjik 26/05/1936-1938 Drapelul RSS Tadjik 1938-28.09 1940 Drapelul RSS Tadjik (1940-1953) Drapelul RSS Tadjik în 1953 - 1991

La 12 iunie 1929, Comitetul Executiv Central al URSS, prin decretul său, a transformat ASSR Tadjik în RSS Tadjik. La 16 octombrie 1929, RSS Tadjik a fost transformată în RSS Tadjik , iar pe 5 decembrie 1929, a intrat direct în URSS .

Steagul RSS-ului Tadjik  este simbolul republican al RSS-ului Tadjik . Ultima ediție a steagului a fost aprobată pe 20 martie 1953 .

Înainte de aceasta, a fost folosit un steag roșu cu o seceră și un ciocan de aur și o inscripție în chirilic în rusă ( Tajik SSR ) și Tadjik ( RSS Tojikiston ) în colțul din stânga sus.

În Constituția RSS Tadjik (1978), steagul a fost descris după cum urmează:

„Articolul 170. Steagul național al Republicii Socialiste Sovietice Tadjik este un panou dreptunghiular format din patru dungi colorate dispuse orizontal; dunga roșie superioară, care este jumătate din lățimea steagului; o dungă albă de o cincime din lățimea steagului; o dungă verde de o zecime din lățimea drapelului și o dungă roșie de jos o cincime din lățimea drapelului. Pe partea roșie superioară a steagului, lângă toiagul steagului, se află un ciocan și o seceră de aur și deasupra lor o stea roșie cu cinci colțuri încadrată de o chenar aurie. Raportul dintre lățimea steagului și lungimea sa este de 1:2" [38] .

Modele ale drapelului Tadjikistanului în 1992

În Cartea Recordurilor Guinness

La începutul lunii septembrie 2011, Tadjikistanul și-a adus contribuția la Cartea Recordurilor Guinness . La o ceremonie solemnă la Dușanbe, dedicată celei de-a 20-a aniversări de la independența Tadjikistanului, steagul de stat a fost ridicat la cel mai înalt catarg din lume, cu o înălțime de 165 de metri ( recordul anterior, de 162 de metri înălțime, aparținea Azerbaidjanului ). Steagul măsoară 60 pe 30 de metri și cântărește cel puțin 700 de kilograme. (Aceste dimensiuni nu au depășit recordul Azerbaidjanului, al cărui steag măsoară 70 pe 35 de metri) [39] . În prezent se află pe locul al doilea în record [40] .

În filatelie

Vezi și

Note

  1. ↑ Regulamentul nr. 892 din 11 decembrie 1999 „Pe drapelul de stat al Republicii Tadjikistan” [1] Copie de arhivă din 1 iunie 2009 privind Wayback Machine
  2. ↑ Saprykov V. Noua stemă și drapel al Tadjikistanului // „Science and Life” nr. 10, 1993 [2] Copie de arhivă din 21 aprilie 2009 la Wayback Machine
  3. ↑ Site-ul web „Vexillography”: Steagul de stat al Republicii Tadjikistan . Consultat la 20 aprilie 2009. Arhivat din original pe 27 mai 2016.
  4. ↑ 1 2 Gafurov B. G. Tadjiks: Antic, Ancient and Medieval History. IVAN URSS, Nauka, M. 1972. - p. 31  (link inaccesibil)
  5. ↑ Bahar, Mehrdad . Pizhuhishi dar asatir-i Iran (Para-i nukhust va para-i duyum). Teheran: Agah, 1375 [1996]. ISBN 964-416-045-2 . — p. 74  (pers.)
  6. ↑ Zoolishoeva Sh. F. Simbolismul culorii în portul național Shugnan-Rushan // Limbi și etnografie „Acoperișurile lumii”. - Sankt Petersburg: „Petersburg Oriental Studies”, 2005. - 112 p. - P. 39. - ISBN 5-85803-304-2 (eronat)
  7. ↑ Gafurov B. G. Tajiks: Ancient, Ancient and Medieval History. M. : IVAN SSSR, Nauka, 1972.
  8. ↑ Potrivit primilor interpreți asociați cu elitele culturologice tadjik, șapte stele simbolizează șapte karshvari : Khvaniras  este cea mai mare parte a pământului din centru, restul de 6 sunt în cerc: Areza  - la est, Sava  - la vest. , Fradadavsh și Vidadavsh  - în sud, Vaurudzharishn și Baurubarishn în  nord _. (pers.) )
  9. ↑ Shozimov P. , Anul civilizației ariene în Tadjikistan: despre problema autoidentificării naționale. 20.09.2006 [3]  (link inaccesibil)
  10. ↑ Discursul de televiziune a președintelui Republicii Tadjikistan Emomali Rahmon în onoarea Zilei Drapelului
  11. ↑ În limba tadjică, conceptele de „ steag ” și „ baner ” sunt desemnate prin termenii „ parham ” și , respectiv, „ dirafsh ”. „ Parham ” vine de la Sogd. "* parčam " (Vezi Hasandust, Mohammad. Un dicționar etimologic al limbii persane. Teheran: Academia iraniană de limbă și literatură persană, 2004. ISBN 964-7531-28-1 . Vol. I, p. 258  (pers.) ) - „ suspensie; bunchuk din cozi de cal sau de bou, suspendat sub crucea unei sulițe sau pomul unui stindard ”(Vezi Sovetova O. S., Mukhareva A. N. Despre utilizarea bannerelor în afacerile militare ale nomazilor medievali (după sursele picturale) // Arheologia Siberia de Sud. Numărul 23. (Sâmbătă la 60 de ani de la V. V. Bobrov) Kemerovo: 2005. S. 92-105 ). „ Dirafsh ” prin pahl. „ drafš ” se întoarce la alte persane. "* drafša- " , din care provin și vestul.  " drafšā- " , sogd. "'rδ'šp" [ arδašf / ərδəšf ] (Vezi Gharib B. Sogdian Dictionary (sogdian-persan-englez). - Teheran: Farhangan Publications, 1995. ISBN 964-5558-06-9 p. 56, #1425  (pers. .) ) și Bactrian " λraφo " (Vezi Rastorgueva V.S., Edelman D.I .. Dicționar etimologic al limbilor iraniene. T.2. b-d. - M .: "Vost. Lit.", 2003 . - 502 p. - p. 348. ISBN 5-02-018124-2 )
  12. ↑ Videvdad, 1.7
  13. ↑ Jasna, 10.14
  14. ↑ Jasna, 57,25; Yasht 1.11, 4.3, 8.56
  15. ↑ Litvinsky B. A. (ed.), Ranov V. A. Istoria poporului tadjik. T. 1 - Istoria antică și antică. AN RT, Dușanbe, 1998. p. 227
  16. ↑ Khaleghi-Motlagh, Djalal. DERAFŠ-E KĀVĪĀN. Enciclopedia Iranica. editia 1. 2007 [4] Arhivat 7 aprilie 2011 la Wayback Machine
  17. ↑ Există două versiuni ale semnificației numelui steagului. Potrivit unei versiuni, numele provine de la numele fierarului Kaveh și înseamnă „ stindardul lui Kaviy ”. Potrivit unei alte versiuni, numele provine de la titlul antic iranian „ kawi ” ( pehl. „ kai ” ), care în „ Avesta ” se referă la liderii triburilor iraniene și înseamnă „ steagul regilor ”. În timpul comunității indo-iraniene , Kawi nu erau doar lideri tribali, ci și marii preoți (adică lideri spirituali) ai triburilor. În mitologia iraniană de est , „ kawi ” sunt „ prinți ” buni , reprezentanți ai unei familii legendare asociate cu tradiția zoroastriană și cu numele patronului Zarathushtrei  - Kavi Vishtasp. Numele legendarei dinastii Kayanid se întoarce la titlul „ kawi ”. În literatura zoroastriană de mai târziu, „ kawi ” apare adesea în sensul de „ erou ”. În limba sogdiană, „ kawi ” se păstrează în sensul „ conducător, rege ” (pe monedele Bukhara), în textele religioase și în sensul „ erou, erou, uriaș ” (vezi Litvinsky B. A. (ed.), Ranov V. A. Istoria poporului tadjik, V. 1 - Istoria antică și veche, Academia de Științe a Republicii Tatarstan, Dușanbe, 1998, p. 223, sn. 139)
  18. ↑ Shukurov Sh. M., Shukurov R. M., CENTRAL ASIA (experiență în istoria spiritului) Copie de arhivă din 30 ianuarie 2011 la Wayback Machine
  19. ↑ Ferdowsi . Shahnameh . T. III. (De la legenda despre Rostem și Khakan Chin până la domnia lui Lokhrasp). Pe. din farsi de Ts. B. Banu-Lahuti, comentariu. A. Azera şi Ts. B. Banu-Lahuti. M., 1965. - p. 197-198.
  20. ↑ Legea Republicii Tadjikistan din 28 iulie 2006 Nr. 192 „Cu privire la simbolurile Președintelui Republicii Tadjikistan” Arhivat la 25 octombrie 2007.
  21. ↑ Xenofont , Anabasis. Cartea I, capitolul X. Consultat la 24 iunie 2009. Arhivat din original pe 20 noiembrie 2010.
  22. ↑ Xenophon , Cyropaedia. Cartea I, capitolul VII . Consultat la 3 decembrie 2009. Arhivat din original la 31 octombrie 2009.
  23. ↑ Muzeul Național Iranian , articol nr. 2436
  24. ↑ Arseniev Yu. V. Pe stindarde heraldice. Sankt Petersburg, 1911, p. 5-6. Cit. Citat din: Complexul Dmitriev S. V. Znamenny în cultura politico-militar a nomazilor medievali din Asia Centrală (câteva întrebări de terminologie și morfologie) Copie arhivată din 6 septembrie 2010 la Wayback Machine
  25. ↑ Lukonin V. G. Iranul antic și medieval timpuriu. M .: „Nauka”, 1987. 295 p. - p. 116 și cca. 37
  26. ↑ Arrian. Parthica, fr. −1 - Syncellus, c. 539. Op. Citat din: Lukonin V.G. Iranul antic și medieval timpuriu. M .: „Nauka”, 1987. 295 p. - p. 116
  27. ↑ Dyakonov I. M., Livshits V. A. Documente din Nisa secolul I. î.Hr e. (rezultate preliminare ale lucrării). M., 1960. (XXV Congres Internaţional al Orientaliştilor). Cit. Citat din: Lukonin V.G. Iranul antic și medieval timpuriu. M.: „Nauka”, 1987. 295 pagini - pag. 241
  28. ↑ 1 2 Kaveh Farrokh , Angus McBride . Cavalerie de elită sasaniană 224-642 d.Hr. editia 1. Editura Osprey, 2005. 64 p. — p. 21 ISBN 1-84176-713-1 , ISBN 978-1-84176-713-0
  29. ↑ Shahbazi A. Sh. Armata partică . Preluat la 10 iulie 2009. Arhivat din original la 9 decembrie 2017.
  30. ↑ Lukonin V. G. Iranul antic și medieval timpuriu. M.: „Nauka”, 1987. 295 pagini - pag. 116; aproximativ 40 la p. 241: Începutul acestui proces este evidențiat de legendele monedelor sasanide (începând cu monedele lui Shapur III ): titlul kdy  - „Kyanid” este introdus în titlul oficial al monarhului sasanid . Cele mai extinse genealogii „legendare” ale regilor sasanideni sunt cuprinse în traducerile arabe ulterioare ale „Khvatav-namak” și în scrierile istorice legate de această cronică. Este posibil ca interesul istoriei oficiale sasanide în ciclul eroic al Iranului de Est să fi fost tocmai la sfârșitul secolelor IV-V. (judecând după legendele monedelor) apare parțial deoarece în această epocă sasanizii au luat stăpânire pe Balkh  - locul de naștere al lui Vishtaspa și „țara sacră” a zoroastrismului . De remarcat că schimbările în conceptul politic al originii puterii în epoca sasaniană sunt sincrone cu etapele de dezvoltare ale canonului zoroastrian. Se poate presupune că deja în secolul al V-lea istoria oficială sasaniană nu a început cu Sasan (cum a fost în epoca domniei primilor șahanshah sasanide, așa cum este dovedit, de exemplu, de inscripțiile lui Shapur în Kaaba din Zartusht și inscripțiile lui Kartir) și nici măcar de la Darius , (cum a fost în epoca lui Shapur al II-lea când a creat prima versiune a lui " Karnamak " și noua ediție a canonului zoroastrian, realizată de Aturpat Mihraspandan), și din Kayanizii, care mai târziu au făcut posibilă îmbinarea analelor istorice regale și a legendarei istorii zoroastriene într-un singur set
  31. ↑ Lukonin V. G. Iranul antic și medieval timpuriu. M.: Nauka, 1987. 295 p. - p. 153-154.
  32. ↑ Michael G. Morony , Iraq After the Muslim Conquest, Gorgias Press LLC, 2005. pp. 39-40. Fragment: Yazdegerd I (399-420) a fost monarhul reprezentat cu o semilună pe partea din față a coroanei sale.
  33. ↑ W. Trembicky , Steaguri ale popoarelor non-ruse sub dominație sovietică, Buletinul Drapelului, VIII:3, Lexington, 1969, p.121
  34. ↑ Bukhara . Preluat la 22 iunie 2009. Arhivat din original la 10 mai 2017.
  35. ↑ Arhiva Centrală de Stat a Republicii Uzbekistan, f. Р-47, op.1, d.1, l.248
  36. ↑ Arhiva Centrală de Stat a Republicii Uzbekistan, f. R-47, op.1, dosar 186, foaia 26 (revers)
  37. ↑ Site-ul web vexilografie : Drapele Uzbekistanului . Preluat la 22 iunie 2009. Arhivat din original la 10 mai 2017.
  38. ↑ 1 2 3 Site-ul web „Vexillography”: Steaguri ale Tadjikistanului . Consultat la 20 aprilie 2009. Arhivat din original pe 27 mai 2016.
  39. ↑ Record à 165 m pour le drapeau du Tadjikistan . Preluat la 1 ianuarie 2012. Arhivat din original la 15 mai 2013.
  40. ↑ Steagul Uzbekistanului din Urgench ocupa locul cincisprezece în lume ca înălțime . Preluat la 20 decembrie 2019. Arhivat din original la 10 decembrie 2019.

Bibliografie

Link -uri

 Tadjikistan în subiecte