Laudatori

Khvalimtsy ( poloneză chwalimiacy, chwalimiaki ) este un grup subetnic de polonezi care au locuit în satul Khvalim până la mijlocul secolului al XX-lea (Landkreis Bomst din provincia Posen-Prusia de Vest a Germaniei  - în perioada interbelică , comuna Kargova , Zelenogursky poviat , Voievodatul Lubusz , Polonia  - în prezent). Face parte din Velikopolian . Istoria comună și zona de așezare unește Khvalimtsy cu alte grupuri de Vest Marile Polonie sau Babimostsko-Medzyrzetsky .

Diferența dintre Khvalimtsy și alte grupuri de polonezi se datorează originii lor sileziene și izolării confesionale [1] [2] [3] .

Informații generale

Strămoșii lui Khwalimtsy s-au mutat în regiunile vestice ale Poloniei Mari din Silezia. Din grupurile vecine de polonezi, hvalimienii s-au distins prin particularitățile dialectului lor, trăsăturile culturale și cotidiene specifice și afilierea religioasă. Mărturisind evanghelismul , chvalimii se aflau într-o poziție izolată în raport cu polonezii din jurul lor de credință catolică. În același timp, în ceea ce privește originea și trăsăturile dialectale, hvalimii erau asemănători grupului subetnic al khazacilor (în vecinătatea lui Ravich ), care sunt și descendenți ai coloniștilor silezieni [3] .

Teritorial, Khvalimtsy se unesc cu alte Marii Poloni de Vest, sau Babimostsko-Medzyrzetsky, grupuri care au locuit în fosta zonă de frontieră polono-germană, desprinsă de Polonia în perioada interbelică: cu Podmoklyani , Babimosts și Dombruviens . Ca și numele Khwalimtsy, numele acestor grupuri sunt asociate cu numele acelor sate și localități în care au locuit (cartierele satelor Podmokle-Velkie , Podmokle-Male , Dombruvka-Wielkopolska și orașul Babimost ). Făcând parte din Prusia și trăind alături de germani, Velikopoliane de vest, în fața opoziției față de germanizare , și-au păstrat limba și cultura într-o formă arhaică [3] .

Etnografii polonezi din prima jumătate a secolului al XX-lea Adam Fischer și Jan Stanisław Bysłoń au atribuit în mod eronat locuitorii satelor Stare Kramsko și Nowe Kramsko Praisemen , care erau catolici prin religie, diferă în caracteristici culturale și cotidiene, dar nu s-au numit Khvalimskoe [1] [4] [5] .

În perioada interbelică, Khvalimii au fost persecutați de autoritățile germane și de populația locală germană [6] . Autoritățile celui de -al Treilea Reich i-au recunoscut pe elogii ca un „element polonez nesigur” care trăia în regiunile de graniță ale Germaniei și au fost supuse reinstalării în interior [5] .

Vorbind

Caracteristicile dialectului silezian au fost notate în dialectul Khwalims . În special, a fost caracterizat de un astfel de fenomen lingvistic precum Mazury , care a fost larg răspândit în trecut, pe lângă Silezia, și în Mazovia și Polonia Mică . Această caracteristică dialectală constă în amestecarea unui număr de consoane sibilante s , z , c , ʒ cu consoane sibilante š , ž , č , ǯ și pronunțarea în locul lor doar fluierat s , z , c , ʒ : szkoła ca skoła „școală”, życie ca zycie „ viață ” și așa mai departe .

Prezența mazureniei este remarcată și în dialectul Khazaks. Ca și în dialectul Khvalim, amestecul de consoane șuierate și șuierate în vorbirea khazacilor este o caracteristică a dialectului silezian prin origine. În plus, mazurie se găsește în mai multe sate din Marea Polonie: în satele Wielno Masurians și în satele Stare Kramsko și Nowe Kramsko (lângă Babimost ). Amestecul de fluierători și șuierători în aceste zone nu este asociat cu migrațiile populației și este probabil un substrat al sârbului lusacian [7] [8] .

În secolul al XIX-lea și chiar la începutul secolului al XX-lea, satul Chvalim, situat la granița Sileziei, Brandenburgului și Poloniei, era adesea numit „Vendian” sau „Lusatian”. Conform recensământului din 1910, 117 persoane din Babimost poviat , în primul rând locuitorii din Chvalim, și-au numit limba „vendiană”. Lăudatorii și-au definit limbajul ca „noi vorbim în felul nostru” („po nasymu”). Într-o serie de lucrări istorice din această perioadă, s-a remarcat faptul că populația din Khvalim s-a format ca urmare a strămutării lusacienilor din Lusația de Jos în regiunile pustii din vestul Poloniei în timpul războiului de treizeci de ani [9] .

K. Nich , care a studiat dialectul hvalimilor la începutul secolului al XX-lea, a raportat că dialectul local este păstrat în principal în rândul generației mai vechi de locuitori ai Khvalim, generația mai tânără preferând să vorbească germană, în timp ce, în același timp, mulți tinerii puteau să-și înțeleagă dialectul natal. K. Nich a definit dialectul lui Khvalim ca un tipic nordul Sileziei, neavând nicio legătură nici cu limba lusațiană inferioară, nici cu limba lusația superioară [10] . Potrivit lui K. Nitsch, dialectul Lăudatorilor a fost numit în mod eronat lusacian, deoarece era destul de diferit de limba literară poloneză. În plus, wielkopolienii îi numeau pe toți cei care mărturiseau credința luterană germani, chiar dacă nu vorbeau germană. „Germanii polonezi” („My som polskie niemcy”) erau și ei numiți de către elogi. Dialectul Chvalimsky era aproape nu numai de silezia, ci și de dialectele Wielkopolska, cu care era în vecinătate. Unele trăsături unice ale dialectului Khvalim, în special, prezența terminației -yg / -ig , -ych / -ich în formele genitive singulare ale adjectivelor și pronumelor masculin și neutru - ja móm syna jednyg , similare cu caracteristicile lui unele dialecte lusaciene, sunt probabil rămășițele fenomenelor dialectale ale centurii de tranziție lusacian-polonă. Cele mai multe dintre aceste dialecte de tranziție au suferit germanizare, trăsăturile acestei centuri s-au păstrat pentru cel mai mult timp în regiunile Lusatian de Est (dialectele Gubinsky și Zharovsky cu semne de tranziție la limba poloneză) și în regiunile Vestului Poloniei Mari (dialectele Khvalim, Nowe și Stare Kramsko, Dombruvka Wielkopolska) [11] .

Pe lângă mazurenia, principalele caracteristici ale dialectului Khvalim includ [12] [13] :

1. Pronunțarea vocalei nazale ę ca ą : jancmiyń ( Pol. lit. jęczmień „orz”), gamba (Pol. lit. gęba lit. „gura”).
2. Pronunțarea cuvântului igła „ac” ca jeg u a , precum și pronunția derivatului lui jeg u a  - jegio u ka (Pol. lit. szpilka „pin”).
3. Distribuția verbelor aorist ascendent de persoana I singular a timpului trecut de tipul jach to s u yso u .
4. Distribuția formelor verbale de la persoana I plural la timpul prezent pudziymyj (mare pol. idymyj pol. lit. pójdziemy „să mergem”), niesiymyj (mare pol. niesymyj pol. lit. niesiemy „ne purtăm”).

Note

1. ↑ 12 Fischer , Adam . Lud polonez. Podręcznik etnografji Polski . — Lwow, Varșovia, Cracovia: Wydawnictwo Zakładu Narodowego im. Ossolińskich , 1926. - S. 14. - 240 S.
2. ↑ Dziedzictwo kulturowe - edukacja regionalna (1): materiały pomocnicze dla nauczycieli / pod redakcją G. Odoj, A. Peć. — Wydanie pierwsze. - Dzierżoniów: Wydawnictwo ALEX, 2000. - S. 71, 74. - ISBN 83-85589-35-X .
3. ↑ 1 2 3 Rodek, Ewa. Bielenin-Lenczowska, Karolina. Pod redakcją Haliny Karaś: Opis dialektów polskich. Dialekt wielkopolski. Kultura ludowa Wielkopolski (wersja rozszerzona). Kultura społeczna  (poloneză) . Dialekty i gwary polskie. Compendiu internetowe. Preluat: 1 iulie 2016.
4. ↑ Bystroń, Jan Stanisław Ugrupowanie etniczne ludu polskiego . - Cracovia: Orbis, 1925. - S. 13. - 27 S.
5. ↑ 1 2 Gomolec, Ludwik . Wielkopolskie grupy regionalne i lokalne nazwy ludności wiejskiej // Kultura Ludowa Wielkopolski / pod red. Jozefa Burszty . - Poznań: Wydawnictwo Poznańskie , 1964. - S. 22.
6. ↑ Kultura ludowa. Grupy Regionalne. Grupy regionalne zachodniej Wielkopolski  (poloneză) . Regiunea Wielkopolska. Baza wiedzy o Wielkopolsce. Preluat: 29 iulie 2016.
7. ↑ 1 2 Karaś, Halina. Pod redakcją Haliny Karaś: Leksykon. Mazurzenie  (poloneză) . Gwary poloneză. Przewodnik multimedialny. Arhivat din original pe 16 octombrie 2012.  (Accesat: 1 iulie 2016)
8. ↑ Ananyeva N. E. Istoria și dialectologia limbii poloneze . - Ed. a 3-a, Rev. - M . : Casa de carte „Librokom”, 2009. - S. 72-73. — 304 p. - ISBN 978-5-397-00628-6 .
9. ↑ Nitsch K. Rzekomi „wendowie” w Wielkopolsce  (poloneză)  // Ziemia. - Varșovia, 1912. - 24 Grudzień ( t. III , nr 52 ). — S. 834 .  (Accesat: 1 iulie 2016)
10. ↑ Nitsch K. Rzekomi „wendowie” w Wielkopolsce  (poloneză)  // Ziemia. - Varșovia, 1912. - 24 Grudzień ( t. III , nr 52 ). - S. 835 .  (Accesat: 1 iulie 2016)
11. ↑ Nitsch K. Rzekomi „wendowie” w Wielkopolsce  (poloneză)  // Ziemia. - Varșovia, 1912. - 24 Grudzień ( t. III , nr 52 ). - S. 836-837 .  (Accesat: 1 iulie 2016)
12. ↑ Nitsch K. Rzekomi „wendowie” w Wielkopolsce  (poloneză)  // Ziemia. - Varșovia, 1912. - 24 Grudzień ( t. III , nr 52 ). - S. 835-836 .  (Accesat: 1 iulie 2016)
13. ↑ Dubisz, Stanisław . Karas, Halina. Kolis, Nijola. Dialekty i gwary polskie. - Varșovia: Wiedza Powszechna , 1995. - S. 25. - 176 S. - ISBN 83-214-0989-X .

Link -uri

• cultura ludowa. Grupy regionalne  (poloneză) . Regiunea Wielkopolska. Baza wiedzy o Wielkopolsce.  (Accesat: 1 iulie 2016)
• Kultura ludowa w Wielkopolsce. Grupy Regionalne. Grupy regionalne Zachodniej Wielkopolski  (poloneză) . Program Wielkopolska Odnowa Wsi S. 12. Poznań: Urząd Marszałkowski Województwa Wielkopolskiego w Poznaniu (2011).  (Accesat: 1 iulie 2016)