Germanizarea este o denumire comună pentru răspândirea limbii și culturii germane printre alte popoare ca urmare a asimilării naturale sau forțate , precum și o denumire pentru adaptarea cuvintelor străine la limba germană , împrumutate din limbi care nu utilizați alfabetul latin .
Din punct de vedere istoric, există diferite forme și grade de diseminare a limbii germane și a elementelor de cultură. Încă din antichitate târzie , populația romanică a Rinului mijlociu, a Dunării superioare și a Alpilor a suferit o germanizare treptată [1] . Pe lângă acceptarea eclectică, există exemple de „dizolvare” completă în cultura germană [2] , așa cum sa întâmplat cu slavii păgâni din dieceza de Bamberg în secolul al XI-lea . Un exemplu [3] al adoptării eclectice a culturii germane în legislația Imperiului Japoniei și a Japoniei moderne , care este organizată pe linia legislației Imperiului German . Germanizarea a fost contact cultural, acceptare prin decizie politică (de exemplu, în cazul Japoniei) sau (mai ales în cazul Germaniei imperiale și naziste ) prin forță.
În țările slave, termenul de germanizare este adesea înțeles doar ca un proces de creștere a nivelului cultural al vorbitorilor de limbi slave și baltice , în urma cuceririi sau contactului cultural din Evul Întunecat timpuriu a ceea ce este acum Germania de Est de-a lungul malurilor. al Elbei . În Prusia de Est, strămutarea forțată a prusacilor de către Ordinul Teutonic , precum și creșterea nivelului cultural de la imigranți din diverse țări europene ( polonezi , francezi , germani ) au dus la dispariția limbii prusace în secolul al XVII-lea .
În Evul Mediu, a fost proclamată o germanizare timpurie - Ostziedlung , de exemplu, în Mecklenburg-Pomerania de Vest , Lusația și alte zone locuite anterior de triburi slave - polabi , inclusiv Bodrichi , Lutichi și Lusatians .
Cunoscutul nume al lui Lukhov-Dannenberg - Wendland - datează de la slavi - wendii din tribul slav al drevanilor - vorbitori de limbă polabiană care a existat până la începutul secolului al XIX-lea pe teritoriul Saxonia Inferioară modernă . [patru]
Un proces complex de germanizare a avut loc în Boemia după înfrângerea protestanților boemi la Bătălia de la Muntele Alb din 1620 . Regele protestant al Boemiei, ales pentru război împotriva Habsburgilor de către rebelii protestanți boemi în 1619, electorul german Frederic al V-lea , a fost învins în 1620 de o armată catolică loială împăratului habsburgic , Ferdinand al II-lea . Printre nobilii boemi supuși pedepsei și confiscării proprietăților după înfrângerea lui Frederic în 1620 s-au numărat atât proprietari de pământ cehi, cât și germani. Astfel, acest conflict a fost cu siguranță conflict intern provocat de sistemul feudal , și nu o ciocnire a două națiuni. Deși limba cehă și-a pierdut importanța (ca limbă scrisă) după aceste evenimente, este îndoielnic că aceasta a fost decizia conducătorilor habsburgici, ale căror interese s-au concentrat pe sfera religioasă și feudală.
Creșterea naționalismului care a avut loc la sfârșitul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea în Boemia , Moravia , Silezia , Lusația a condus la o creștere a sentimentului de „mândrie” în cultura lor etnică. Cu toate acestea, secolele de dominație culturală germană au lăsat o amprentă asupra acestor societăți, de exemplu, prima gramatică modernă a limbii cehe de Josef Dobrovsky (1753-1829) - „Ausfuhrliches Lehrgebaude der bohmischen Sprache” (1809) - a fost publicată în limba germană, deoarece limba cehă nu a fost folosită în scrierile academice.
În coloniile Germaniei , politica de a avea limba germană ca limbă oficială a dus la pidgins din germană și creoli din germană , cum ar fi Unzerdeutsch .
Germanizarea în Prusia a avut loc în mai multe etape:
Legislația de stat și politicile guvernamentale de germanizare în Regatul Prusiei , Imperiul German și Germania nazistă au căutat să răspândească limba și cultura germană în zonele locuite de negermani, să le distrugă caracteristicile naționale și să integreze teritoriile cucerite în pământurile germane. [5]
Vorbind despre germanizare, este necesar să se afle cauza principală a procesului: dacă a fost un act de îmbunătățire a economiei țării sau scopul a fost dispariția limbii și culturii poloneze. Coloniști din toată Europa (Germania, Țările de Jos, Franța, Elveția, Scoția) au fost invitați să se stabilească în Prusia sub stăpânirea lor de către regii Frederic I , Frederic William I și Frederic cel Mare . S-a planificat stabilirea coloniștilor în zone slab populate, în zone anterior nepotrivite pentru locuire (de exemplu, după drenarea mlaștinii Oderbruch sub Frederic cel Mare), sau în zone în care populația a fost exterminată de război sau de ciumă (de exemplu, aşezarea protestanţilor expulzaţi din Arhiepiscopia de Salzburg în Prusia de Est în 1731 / 32 de ani sub Friedrich Wilhelm I). Se estimează că încă zece mii de rebeli protestanți francezi au primit azil în Prusia după abrogarea Edictului de la Nantes în 1685. În 1700, aproape jumătate din populația Berlinului vorbea franceză, iar diaspora franceză din Berlin a folosit limba franceză în serviciile lor până în 1807, când au trecut la germană în semn de protest față de ocuparea Prusiei de către Napoleon . Motivul apariției acestor așezări nu a fost germanizarea, ci doar dorința de a stimula economia prusacă să treacă la un nivel mai avansat, la fel ca și conducătorii slavi care au invitat coloniști germani în țările lor în Evul Mediu. Naționalitatea coloniștilor nu conta pentru Frederic cel Mare. Cu o ocazie, el și-a subliniat și toleranța sau indiferența religioasă: „Dacă turcii vor să vină să se stabilească aici, le vom construi moschei”. Astfel, se poate susține că germanizarea nu a fost cauza principală a creării acestor așezări, dar uneori relocarea a avut un efect secundar.
Prusia a fost una dintre primele din Europa care a introdus învățământul primar obligatoriu sub Frederic William I. Oamenii trebuiau să poată citi Biblia pentru a deveni „creștini buni”. Școala primară era predată în limba maternă a elevilor, așa că școala primară nu a fost un vehicul de germanizare în secolul al XVIII-lea.
Prusia și Austria au participat activ la împărțirile Commonwealth-ului , fapt care mai târziu avea să afecteze foarte mult relațiile germano-polone, până atunci instabile.
Situația în secolul al XIX-leaDupă războaiele napoleoniene, Prusia a primit Marele Ducat de Poznań , în timp ce Austria a rămas în posesia Galiției . În mai 1815 , regele Friedrich Wilhelm al III-lea a emis un manifest polonezilor la Posen:
„Aveți și o Patrie Mamă. […] Vei fi inclus în monarhia mea fără a fi nevoie să renunți la naționalitatea ta. […] Vei primi o constituție ca și celelalte provincii ale regatului meu. Religia ta va fi susținută. […] Limba dumneavoastră trebuie să fie folosită pe picior de egalitate cu limba germană în toate relațiile publice și fiecare dintre voi, cu abilitățile potrivite, trebuie să poată fi numit în funcții publice. […]”Și în 1823, ministrul Educației Altenstein a declarat [6] :
În ceea ce privește răspândirea limbii germane, cel mai important lucru este să obțineți o înțelegere clară a obiectivelor. Scopul ar trebui să fie promovarea înțelegerii limbii germane în rândul cetățenilor vorbitori de limbă poloneză sau ar trebui să fie scopul germanizării polonezilor treptat și încet. Potrivit hotărârii ministrului, doar primul este necesar, dezirabil și posibil, în timp ce al doilea este de nedorit și de neatins. Pentru a fi buni cetățeni, este de dorit ca polonezii să înțeleagă limba guvernului. Cu toate acestea, nu este nevoie ca ei să nu folosească sau să uite limba lor maternă. Cunoașterea a două limbi nu trebuie considerată un inconvenient, ci mai degrabă un avantaj, deoarece este asociată cu cea mai mare flexibilitate a minții. [..] Religia și limba sunt cele mai înalte refugii ale națiunii, ale tuturor relațiilor și baza percepțiilor. Un guvern care […] le este indiferent sau chiar ostil creează amărăciune, subminează fundațiile națiunii și generează cetățeni neloiali.”În prima jumătate a secolului al XIX-lea, politica lingvistică prusacă a rămas în mare parte tolerantă. Dar această toleranță a scăzut treptat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, după formarea Imperiului German în 1871. La început, efectul acestei politici a fost eliminarea limbilor non-germane din viața publică și din instituțiile de învățământ (cum ar fi școlile). Chiar mai târziu, în Imperiul German , polonezii (precum și danezii, alsacienii , catolicii germani și socialiștii ) au creat imaginea „Reichsfeinde” („dușmanii imperiului”). [7] În plus, în 1885, Comisia de Colonizare a Prusiei , finanțată din bugetul guvernului național, a primit instrucțiuni să cumpere pământ de la ne-germani și să le distribuie fermierilor germani. [8] Din 1908, comisia a avut puterea de a forța proprietarii de pământ să-și vândă pământul. Alte acțiuni au inclus deportările prusace din 1885-1890 : deportarea supușilor non-prusaci care au locuit în Prusia pentru o perioadă semnificativă de timp (în mare parte polonezi și evrei) și interzicerea de a construi case de către negermani. Politica de germanizare în școli a luat și forma abuzului copiilor polonezi de către profesorii prusaci. Germanizarea a stimulat implicit rezistența, de obicei sub formă de școlarizare acasă și o mai mare coeziune în diasporele minoritare.
În 1910, Maria Konopnicka a răspuns la persecuția sporită a polonezilor de către germani cu crearea celebrului ei cântec, numit Jurământul , care a devenit imediat simbolul național al polonezilor, unde a fost prezentă celebra frază: Un german nu va scuipa în fața noastră și nu ne va germaniza copiii . Deci, eforturile germane de a distruge cultura, limba și poporul polonez nu numai că au întâmpinat rezistență, ci au stimulat și întărirea identității naționale poloneze, întărind aspirațiile polonezilor de a restabili statul polonez.
Congresul Internațional al Socialiștilor, desfășurat la Bruxelles în 1902, a condamnat germanizarea polonezilor din Prusia, numind-o „barbară”. [9]
O germanizare similară a avut loc și în ceea ce privește lituanienii din Prusia de Est , care, din secolul al XV-lea, au constituit majoritatea populației în zone vaste din Prusia de Est (la începutul secolului al XVI-lea denumită adesea Lituania Mică ), dar a scăzut semnificativ în secolele XVIII-20 din cauza ciumei și a imigrației continue din Germania, în special din Salzburg , în secolul al XVIII-lea - populația locală a fost alungată din casele lor, predată coloniștilor. Pe parcursul secolului al XIX-lea procesul de germanizare a declinat; la începutul secolului al XX-lea, o majoritate lituaniană a rămas la nord de Neman și zone la sud și sud-vest de râu.
Același lucru sa întâmplat și cu Kursenieki , dar acest grup etnic nu a fost niciodată numeros.
O altă formă de germanizare a fost relația dintre statul german și minerii polonezi din regiunea Ruhr . Datorită migrației în interiorul Imperiului German , mulți polonezi (peste 350.000) s-au mutat în Ruhr la sfârșitul secolului al XIX-lea, unde au început să lucreze în industria cărbunelui și a fierului. Autoritățile germane le-au văzut ca un potențial pericol și amenințare, precum și un element „politic și național suspect”. Toți muncitorii polonezi aveau carduri speciale și erau supravegheați constant de autoritățile germane. În plus, au fost vehiculate stereotipuri anti-poloneze, cum ar fi cărți poștale cu glume despre polonezi care îi descriu drept oameni iresponsabili, asemănător cu tratamentul irlandezilor din Noua Anglie în aceeași perioadă. Multe cântece tradiționale și religioase poloneze au fost interzise de autoritățile prusace. Drepturile lor civile au fost restrânse și de statul german. [10] .
Ca răspuns la această politică, polonezii și-au creat propriile organizații pentru a-și proteja interesele și caracteristicile naționale. Cluburile sportive Sokól , sindicatul muncitoresc Zjednoczenie Zawodowe Polskie (ZZP), Wiarus Polski (presă) și banca Robotnikow au fost unele dintre cele mai cunoscute astfel de organizații din Ruhr. La început, muncitorii polonezi, ostracizați de omologii lor germani, au susținut Partidul Centrul Catolic. [11] De la începutul secolului al XX-lea, sprijinul lor s-a mutat din ce în ce mai mult de partea social-democraților. [12] În 1905, muncitorii polonezi și germani au organizat prima grevă comună. [12] Odată cu apariția Namensänderungsgesetz [12] (legea schimbării numelui de familie), un număr semnificativ de „polonezi Ruhr” și-au schimbat numele de familie și prenumele în forme „germanizate”, pentru a evita discriminarea etnică. Așadar, când autoritățile prusace din timpul Kulturkampf au interzis preoților polonezi să țină slujbe în poloneză, polonezii au fost nevoiți să meargă la preoții catolici germani. Creșterea căsătoriilor mixte între germani și polonezi a contribuit la o puternică germanizare a polonezilor etnici în zona Ruhr.
În timpul Republicii Weimar, polonezii au fost pentru prima dată recunoscuți ca minoritate doar în Silezia Superioară. Tratatele de pace de după Primul Război Mondial au inclus obligații pentru Polonia de a-și proteja minoritățile naționale (germani, ucraineni și altele), în timp ce în tratatul de pace al învingătorilor cu Germania ( Tratatul de pace de la Versailles din 1919 ) nu au fost prezentate cerințe similare. În 1928, „Minderheitenschulgesetz” (Legea școlii minoritare) a reglementat educația copiilor minoritari în limba lor maternă. [13] Din 1930, Polonia și Germania au convenit asupra statutului minorităților lor. [paisprezece]
În epoca nazistă , zilele unor minorități din Germania erau numărate. Copiii „acceptabili din punct de vedere rasial” au fost luați din familiile lor pentru a fi crescuți ca germani. [15] Cu toate acestea, Heinrich Himmler s-a opus deschis unei astfel de germanizări vechi și a declarat: „Sarcina noastră nu este să germanizăm Orientul în sensul vechi (adică să învățăm localnicii limba germană și legea germană ), ci să vedem că oamenii de german pur trăiesc în Orient. , de sânge german. [16]
Acest lucru nu a însemnat însă exterminarea totală a tuturor oamenilor care locuiau acolo, întrucât naziștii și-au asumat prezența în Europa de Est a popoarelor cu rădăcini arian-nordice, mai ales în rândul conducătorilor lor. [17] Adulții care au fost selectați pentru germanizare, dar care i-au rezistat au fost executați pe motiv că sângele german nu ar trebui să sprijine națiunile non-germane, [16] iar uciderea unor astfel de oameni ar lăsa națiunile recalcitrante fără lideri superiori. [17]
Copiii au fost selectați pe baza disponibilității „datelor valoroase din punct de vedere rasial” înainte de a fi trimiși în Germania. [16] Este posibil să fi fost copiii celor executați pentru rezistența germanizării. [17] Dacă nu era posibil să le germanizezi sau nu se potriveau, atunci erau uciși, deoarece erau și oponenți ai Reich-ului. [16]
În Polonia ocupată de germani, se crede că numărul copiilor luați din familiile lor pentru germanizare variază între 50.000 și 200.000. [18] De asemenea, se crede că cel puțin 10.000 dintre ei au fost uciși, găsiți inapți și trimiși în lagăre de concentrare, maltratați sau au murit din condiții intolerabile în timp ce erau transportați în vagoane de vite și doar 10-15% s-au întors la familiile lor după război. . . [19] Calitatea de membru obligatoriu la Tineretul Hitler a făcut dialogul dintre părinți și copii aproape imposibil, deoarece oficialii nu permiteau decât utilizarea limbii germane. Membrii organizațiilor minoritare au fost exilați în lagăre de concentrare de autoritățile germane sau uciși.
Conform planului general „Ost” , o parte a slavilor din teritoriile cucerite trebuia germanizată. Cei considerați potriviți au fost împărțiți în mai multe categorii și înscriși în Volkslist . Cei nepotriviți pentru germanizare au fost evacuați din teritoriile planificate pentru așezările germane. Având în vedere soarta națiunilor individuale, creatorii Planului au decis că este posibil să se selecteze pentru germanizare:
Restul slavilor era planificat să fie trimiși în Siberia de Vest și în alte regiuni. În 1941, s-au făcut „ajustări” planului: s-a decis distrugerea completă a națiunii poloneze și popularea Poloniei cu germani, ceea ce, conform estimărilor elitei germane, ar putea fi făcut în 10-20 de ani. Cu toate acestea, rezistența activă antinazistă din ținuturile ocupate a dus la faptul că planurile celui de-al Treilea Reich de germanizare au eșuat. [douăzeci]
Olecki poviat a fost un județ istoric din Prusia de Est, cu centrul în Olecko . Zona a fost locuită de masurieni , un grup etnic polonez . În timpul procesului de germanizare, proporția persoanelor vorbitoare de poloneză a scăzut constant:
Conform rezultatelor plebiscitului Varmia-Mazurie din 11 iulie 1920, în Olecko au fost exprimate doar 2 voturi în favoarea aderării la a Doua Republică Polonă ; 28.627 de locuitori au votat pentru a aparține Prusiei de Est . După plebiscit, orașul a fost redenumit Troyburg (Cetatea Credincioasă).
În Germania modernă , danezii , frizii și slavii lusați sunt clasificați drept minorități naționale tradiționale și li se garantează autonomia culturală . În ceea ce privește danezii, a fost semnat un acord între Danemarca și Germania în 1955 , care reglementa statutul minorității germane în Danemarca și invers. În ceea ce privește frisonii , în Schleswig-Holstein a fost adoptată o lege specială privind protecția limbii . [21] Autonomia culturală a lusacienilor este inclusă în constituțiile din Saxonia și Brandenburg . Cu toate acestea, majoritatea sorabilor sunt bilingvi, iar soraba inferioară este în pericol, deoarece numărul vorbitorilor este în scădere constantă.
Descendenții migranților polonezi - muncitori și mineri - s-au căsătorit cu populația locală și au devenit astfel amestecați din punct de vedere cultural. Acest lucru îi diferențiază de imigranții polonezi contemporani care au sosit după căderea Cortinei de Fier . Imigranții actuali sunt de obicei cetățeni polonezi și locuiesc în Germania ca străini. Pentru mulți imigranți polonezi, apartenența la națiunea poloneză nu este principala calitate prin care și-ar dori să se caracterizeze sau ar dori să fie evaluați de alții [22] , deoarece acest lucru i-ar putea afecta negativ.
În lingvistică, germanizarea înseamnă de obicei o schimbare a ortografiei cuvintelor împrumutate în conformitate cu regulile limbii germane - de exemplu, schimbarea biroului de cuvinte împrumutate în Büro .
Dialectul local al regiunii Ruhr conține multe cuvinte împrumutate din poloneză.
| Asimilarea culturală | |
|---|---|
| Religie |
|
| Globalizarea |
|
| Poveste |
|
| Modernitatea |
|