Joenis plimbat
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 28 iunie 2015; verificările necesită 5 modificări .| Walking Joenis (Călătorie spre poimâine) | |
|---|---|
| Călătoria lui Joenes (Journey Beyond Tomorrow) | |
| Gen | roman |
| Autor | Robert Sheckley |
| Limba originală | Engleză |
| data scrierii | 1962 |
| Data primei publicări | 1962 |
| Editura | Victor Gollancz |
 Citate pe Wikiquote | |
Journey of Joenes ( de asemenea Journey Beyond Tomorrow ) este un roman satiric al celebrului scriitor de science-fiction Robert Sheckley . Scrisă în 1962 . A fost publicat pentru prima dată în 1962 în Fantasy & Science Fiction (nr. 10 și 11) sub titlul „The Walk of Joenis”, publicat și sub acest titlu în 1978 în Marea Britanie , în SUA a fost publicat ca o carte separată în 1962 ca „Călătorie spre poimâine”.
Romanul este construit ca o colecție de povești ale popoarelor din Oceania din secolul 31 despre viața și rătăcirile lui Joenis prin SUA, un tip simplu din secolul 21 care a devenit profetul unei noi vieți după război. Aceste istorii orale amestecă în mod bizar faptele vieții lui Joenis cu istoria și legendele distorsionate pe jumătate uitate.
Din 1960, provocările cetățenilor chinezi au început la granița sovieto-chineză, ceea ce a dus la un conflict de graniță pe insula Damansky în 1969 . Sheckley a jucat acest lucru în mod satiric și a arătat posibilitatea unui război la scară largă între URSS și RPC (dar a tăcut) la începutul capitolului „Istoria războiului”, care a fost publicat pentru prima dată în rusă separat ca „Joenice la Moscova”. în ianuarie 1991 în revista „ Dacă ” [1 ] .
Și prima traducere completă a întregului roman în limba rusă a fost publicată în 1994, ca parte a „Opere colectate” (vol. 4), de către editura POO „Fabula”, Moscova ISBN 5-86090-176-3 Sh4703040100-015 / 94 BBK. 84,7 SUA
Plot
Joenis, un tânăr superintendent al centralei electrice de pe insula Matuatua (în Polinezia), a fost concediat deoarece consiliul de administrație al companiei (condus de Arthur Pendragon ) a decis la o masă rotundă din San Francisco să închidă unele sucursale. Rămas fără loc de muncă, tipul a decis să plece în țara strămoșilor săi și să încerce să-și găsească destinul. În San Francisco, îl întâlnește pe Lam, un beatnik local , care dă o petrecere. După ce a luat mescalină , Joenis ține un discurs pe stradă și încearcă să o protejeze pe noua iubită dependentă de droguri a lui Diedri de o patrulă de poliție care îl ia ca comunist . El este adus în fața unei comisii a Congresului , care îl recunoaște ca spion, dar este apoi eliberat condiționat după ce Marele Oracol ( supercomputer ) interpretează sentința. Naratorul cu această ocazie explică câteva puncte din istoria marii civilizații elenistice:
Atena a fost odată unul dintre orașele Greciei Antice , de unde a provenit civilizația americană. Lângă Atena se afla Sparta , un stat militarist care domina orașele Macedoniei din nordul statului New York .
Joenis îl întreabă pe un trecător de pe stradă (Chevoise) despre „activitatea grozavă și intenționată pe care o observă în jur”, el explică că mulți dintre ei sunt oameni morți care se prefac că sunt în viață. Curând, un trecător este forțat să fugă de un polițist care este obișnuit să curețe fără milă mizeria cu tunul său.
Morții care umblă sunt caracterizați de o lipsă aproape completă de sentimente. „...” Există adesea o tendință reflexă către evlavie, care amintește de zvâcnirea spasmodică a unui pui căruia tocmai i s-a tăiat capul. Din cauza acestui reflex, mulți morți rătăciți prin biserici, iar unii chiar încearcă să se roage.
În continuare , camionerii îl conduc pe Joenis , toți trei îi spun la rândul lor lui Joenis poveștile vieții lor:
Primul șofer este fostul om de știință Adolphus Proponus, care a încercat să lupte împotriva bolilor mortale răspândite de țările bogate din Africa, dar a eșuat și și-a pierdut încrederea în știință.
Un alt (cinstitul șofer Ramon Delgado) și-a pierdut încrederea în justiție, pentru că într-o zi a vrut să plătească parcarea și s-a dus să schimbe pesoi într-un magazin, dar pentru „neplată” a ajuns în Penitenciarul Morelos. Din poveștile colegilor de celulă, el a aflat că închisorile din Mexic sunt supraaglomerate și mulțimi de oameni care vor să devină prizonieri îi asediază. Se dovedește că afară este foamete și șomaj, iar în închisoare sunt trei mese pe zi și un acoperiș deasupra capului. Prizonierul Edmond Dantes i-a spus că în urmă cu mulți ani a fost trimis la această instituție, iar apoi i-a oferit o eliberare condiționată , iar el a fost de acord, „fiind un tânăr verde”. Dar apoi mi-am dat seama că toți prietenii mei și iubitul meu au rămas în închisoare și abia după mulți ani de încercări de a mă întoarce cu greu am ajuns până acolo. Prizonierul Otis a vorbit despre idealizarea sa tinerească a naturii, care i s-a părut un coșmar la maturitate, de exemplu, „a învățat că, oricât de plăcute la ochi, frumoasele lacuri albastre, sunt mereu înconjurate de spini și mlaștini. Și când ajungi în sfârșit la ele, descoperi că apa este maronie cu murdărie.
Iar cel de-al treilea șofer, originar din Germania, Hans Schmidt, și-a pierdut încrederea în religie, deși „nu s-a îndoit niciodată de unicitatea omului și de poziția sa specială în univers, dar era convins că omul însuși nu se poate ridica deasupra calităților animale în natura lui”, dar realizând că tot ceea ce oamenii se închină sunt doar jucării cu care teologii să se joace și „chiar și golul în sine este doar un truc înșelător pentru a păcăli oamenii”.
Apoi Joenis ajunge în „Casa” Hollis „pentru criminali nebuni”, unde Lam, care a ajuns acolo, explică că în „Casa” locuiesc scriitori și artiști care se ascund de lumea nebună. A existat și un avatar uman al lui Dumnezeu , dar doctorii nu cred în el. Diedry îi scrie o scrisoare lui Joenis, din care rezultă că a devenit fanatic devotată valorilor familiei și în curând se va căsători cu el. Dar când este invitat să predea un curs la universitate, evită bucuros căsătoria. La început nu știa el însuși tema cursului, dar cu ajutorul studenților a terminat cumva semestrul.
„Adjunctul ministrului pentru supravegherea repartizării funcțiilor publice” îi oferă lui Joenis serviciul public , afirmând că evenimentele anterioare nu au făcut decât să-i arate loialitatea . Tipul este trimis la Octogon (multiplu analog mărit al Pentagonului „închis” ) pentru a-și afla sarcina. El rătăcește acolo câteva zile, deoarece Octogonul este reconstruit în mod constant, iar cartografii fac hărți false și cunosc ei înșiși doar o mică parte a clădirii. Acolo, îl întâlnește pe Theseus , un tiran-ucigaș care vrea să-l omoare pe agresorul de copii Edwin J. Minotaurul . Tezeu, ca răzbunare pentru răpirea surorii sale, el a sedus-o pe fiica tiranului, Ariadna , furișându-se după el și înfășurând firul salvator. Joenis găsește accidental biroul Minotaurului și primește sarcina - să zboare în URSS cu scopul diplomatic de a preveni un război mondial, la Moscova membrii partidului i-au spus detaliile războiului sovieto-chinez. Dar la întoarcere:
În timp ce Joenis a survolat California, o stație radar automată și-a confundat avionul cu un avion inamic invadator și a deschis focul, trăgând o serie de rachete aer-aer asupra lui. Acest incident tragic a deschis etapa inițială a marelui război .
După o scurtă ședere în serviciul militar, Joenis și Lam navighează pe un iaht către Polinezia, unde devin profeți ai unei noi vieți. Adepții lui Lam distrug metalele ca surse ale răului, iar adepții lui Joenis văd rădăcina răului în om. La bătrânețe, Chevoise navighează spre Joenis pe o plută și dă documente, s-au dovedit a fi scrisori de la Diedri supraviețuitor și o hartă reală a Octogonului de la Dumnezeul întrupat, pe care medicul din spital nu i-a permis să o vadă pe Joenis. În disperare, pleacă în munți, trăind în peșteri, unde circulă legende despre el sute de ani mai târziu.