Filosofia croată ( croată Hrvatska filozofija ) este o tradiție intelectuală care a luat contur pe teritoriul Croației .
Originile filozofiei croate datează din Evul Mediu, când pe teritoriul Croației au apărut primele universități, în care erau prezente facultăți de filosofie. Universitatea din Zadar a fost fondată în 1396 , iar Universitatea din Zagreb în 1669 . Astfel de universități au fost înființate sub auspiciile Bisericii Catolice, iar limba de predare în ele era latina . Un exemplu notabil de filozof scolastic croat este Stjepan Gradić .
Cu toate acestea, un număr de gânditori croați și-au simțit rudenia cu alte popoare slave și au aderat la mentalitatea ( pokret croat ) numit mai târziu panslavism . Călugărul croat Veniamin în 1499 participă la crearea traducerii slave a Bibliei . Yuri Krizhanich propune un proiect pentru unirea slavilor pe baza unei limbi comune , critică aspru „străinătatea” și „stăpânirea umană”.
Reforma europeană a dat impuls literaturii în limbile naționale. Reforma din Croația este reprezentată de figura singuratică a lui Mathias Flacius (Matej Vlašić), care a încercat să aducă ideea de ortodoxie și critica sinergismului în luteranism . Filosoful croat din secolul al XVIII-lea Ruđer Bošković a prezentat o teorie originală a atomilor ca centre de putere.
Secolul al XIX-lea a dat naștere filozofiei ilirismului ( Ljudevit Gai ), unde Croația a fost văzută în contextul moștenirii romane ( Illyria ). Valul de sentiment panslavic i-a adus pe gânditorii croați în prim-planul iugoslavismului și al filosofiei iugoslave . Cu toate acestea, alături de panslavism, elemente etno-naționaliste ( Ante Starčević ) au fost prezente și în gândirea croată, ceea ce a dus la apariția mișcării Ustaše în secolul al XX-lea .
În 1957, Societatea Filosofică Croată (Cro . Hrvatsko filozofsko društvo ) a apărut la Zagreb pe baza Facultății de Filosofie a Universității din Zagreb, avându-l ca prim președinte pe V. Filipović . Din 1964 a început să apară revista „Praxis”, în jurul căreia s-a dezvoltat o întreagă școală filozofică . Filosofii croați, după ce au adoptat marxismul , au rezistat totuși versiunii sovietice a acestuia. O persoană ( čovjek croat ) din școala croată de praxis este percepută nu ca o forță de muncă, ci ca un subiect al activității creative libere ( croat djelatnost ) menită să transforme lumea ( Croatian svijet ) și pe sine. În consecință, adevărul ( Cro . istina ) a fost perceput ca rezultat al unei astfel de activități. Pe fondul altor țări din blocul socialist , Iugoslavia lui Tito s-a remarcat prin prezența unei economii de piață, a unei părtiniri social-democrate și a autoguvernării muncitorilor ( samoupravljanje croat ).