Shapshal, Seraya Markovich

Seraya Markovich Shapshal
Lustrui Seraja Szapszal

Vilna, 1938
Gakhan Karaites din Polonia
23 octombrie 1927 - 1940
Predecesor post stabilit
Succesor post desfiintat
al 4-lea Tauride și Odessa Karaite Gakham
10 septembrie  ( 23 ),  1915  -  1920
Predecesor Samuil Moiseevici Neiman ( actorie )
Samuil Moiseevici Pampulov
Succesor post desfiintat
Grad academic Doctor în filologie ( 1955 )
Numele la naștere alte ebraice שריה בן מרדכי שפשל ‏‎ Gray
ben Mordechai Shapshal
Naștere 8 (20) mai 1873 sau 1873 [1]
Moarte 18 noiembrie 1961( 18.11.1961 ) [2] sau 1961 [1]
îngropat
Tată Mordechai Moiseevici Shapshal
Mamă Akbike Berahovna Kazas
Soție Vera Isaakovna Egiz
Premii
Ordinul Sf. Stanislau clasa a II-a cu sabii Ordinul Sf. Ana clasa a II-a cu diamante Ordinul Sf. Vladimir clasa a IV-a cu săbii
Premii straine:
Ordinul Leului și Soarelui clasa I Ordinul Leului și Soarelui clasa a II-a
Ordinul Sf. Sava gradul II
Cavaler al Crucii Comandantului cu Steaua Ordinului Renașterii Poloniei

Seraya (Sergei) Markovich (Mordekhaevich) Shapshal ( poloneza Seraja Szapszał sau Jego Exellencja Szapszał Hadży Seraja Han - „Excelența Sa Shapshal Haji Seraya Khan” [3] ; 8 [20] mai 1873 sau 1873 - Guvernarea Bakhului Tachi , [1] , 18 noiembrie 1961 [2] sau 1961 [1] , Vilnius ) - lingvist și orientalist rus, polonez și sovietic - turcolog , profesor, doctor în științe filologice, Karaite gaham .

Biografie

Primii ani

Născut în familia unui grădinar, cetățean de onoare ereditar Mordechai Moiseevich (Mortkhai Moshevich) Shapshal (1815-1894) și a doua soție a lui Akbike Kazas (1831-1874) [4] . Era ultimul, al doisprezecelea copil din familie. La vârsta de 9 luni și-a pierdut mama [4] . A urmat midrașul Karaite la Bakhchisaray și la Simferopol cu ​​profesorul S. Sh. Pigit [5] [4] . În 1884, prin decizia tatălui său, împreună cu fratele său mai mare, Moshe a plecat la Sankt Petersburg pentru a studia limba rusă [4] . A studiat mai întâi la școala profesională Okhta (până în 1886), apoi la gimnaziul privat Gurevich . În sărbători a plecat acasă pentru a studia teologia și în 1894 a primit gradul de candidat pentru o funcție spirituală karaită [4] . După ce a absolvit liceul în 1894, a intrat la Universitatea din Sankt Petersburg la Facultatea de Limbi Orientale în clasa arabo-persan-turc-tătară [4] . A absolvit universitatea în 1899 cu diplomă de gradul I și a fost lăsat la catedra de literatură turco-tătară pentru a-și continua activitatea științifică sub îndrumarea profesorului V. D. Smirnov [6] [7] . În 1896, fiind student, a publicat prima sa lucrare „Karaims și Chufut-Kale în Crimeea” [6] . El a luat parte la lucrările societății caritabile musulmane din Sankt Petersburg și a asistat Comitetului de administratori al surorilor Crucii Roșii din Sankt Petersburg, pentru a cărui asistență în 1913 Shapshal i s-a acordat dreptul de a purta o rozetă a Crucii Roșii. butoniera [6] . În 1899 a depus jurământul militar, în 1899-1900 a slujit în batalionul 212 de rezervă Bakhchisaray [4] .

În Persia

În 1901, la recomandarea decanului interimar al Facultății de Limbi Orientale , V. A. Jukovski , a fost trimis de Ministerul rus al Afacerilor Externe [8] în Iran , unde a studiat persana , a predat limba rusă și discipline generale la școala Lukmaniye. în Tabriz [9] . El a dat lecții de limba rusă prințului moștenitor (valiahd) Mohammed-Ali , care mai târziu a devenit șah [6] . În 1903, el a acceptat oferta lui Valiahd de a deveni dragomanul și secretarul său personal, pentru care a fost ridicat de șah la titlul ereditar de khan (adică nobil) și a primit titlul de „mentor al țarului” („Adib as- Soltan") [4] [10] . Shapshal a reușit să-l cucerească pe Mohammed-Ali, care nu și-a căutat un suflet într-un tânăr educat în Europa. Potrivit cercetătorului Olga Krasnyak, „... Shapshal, care a dobândit o influență uriașă asupra moștenitorului, a condus toate acțiunile sale și a condus de fapt Azerbaidjanul ” [6] . Potrivit lui K. N. Smirnov , „... Shapshal era foarte considerat, iar poziția sa la curtea șahului era fermă” [4] . Shapshal a jucat un rol important în povestea împrăștierii Majlis-ului de către șah [11] . În 1908, șahul s-a despărțit de profesorul său și Shapshal s-a întors în Rusia. În ceea ce privește slujba lui Shapshal la curtea persană, presa rusă a publicat adesea note de natură polemică și acuzatoare [6] .

Înapoi în Rusia

La întoarcerea sa la Sankt Petersburg, a lucrat ca traducător ( dragoman ) la Ministerul Afacerilor Externe și ca lector în limba turcă la Facultatea de Limbi Orientale a Universității din Sankt Petersburg (din 1909 până în 1916) [ 6] . Printre studenții lui Shapshal se numără turcologi binecunoscuți în viitor S. E. Malov , V. I. Filonenko și alții [7] . În toamna anului 1908, a fost prezentat pentru prima dată împăratului Nicolae al II-lea , cu care a menținut contacte până la Revoluția din octombrie [6] . Curând a devenit membru al Societății de Arheologie Rusă , al Societății Geografice Ruse , al Comisiei științifice de arhivă Taurida (din 1912) și tovarăș (adjunct) președinte al Societății Orientaliștilor Rusi [12] [13] . În 1917 era în grad de consilier de stat imobiliar [14] .

Ca un gaham

La 16 august 1911, a fost ales Trok Karaite gaham, dar a fost nevoit să refuze numirea, întrucât nu se considera pregătit pentru această funcție și din cauza angajării la locul său principal de muncă [6] . La 15 mai 1915, la Evpatoria, S. M. Shapshal a fost ales hakham al Consiliului Spiritual Karaite din Tauride și Odessa , iar confirmarea funcției de către Consiliul Provincial Tauride a urmat la 10 septembrie a aceluiași an [6] . Alegerea lui Shapshal în această funcție a fost precedată de o lungă discuție în paginile presei karaite din acei ani: „ Viața karaită ” și „ cuvântul karait ”. Editorii „Karaite Life” au reprezentat acea parte a comunității Karaite care s-a opus aspru candidaturii lui Shapshal [6] .

În 1917, în Evpatoria, în memoria mamei sale, pe cheltuiala sa, a înființat pomanul Karaite „Yardym” numit după Akbike Shapshal pentru îngrijirea femeilor în vârstă Karaim [6] . În același an, la inițiativa lui Shapshal, au fost create Consiliul Național Karaite, care avea scopuri caritabile, și organul oficial de tipărire al guvernului spiritual Karaite Tauride și Odessa [6] [15] . De asemenea, a fondat Biblioteca-Muzeul Național Karaite „ Kay-Bitikligi ” din Evpatoria, unde erau depozitate peste cinci mii de cărți tipărite și peste o mie de manuscrise vechi în ebraică, arabă și caraită [15] .

În autobiografia sa și apoi în numeroasele sale reeditări, S. M. Shapshal a menționat că „în martie 1919, în timp ce se afla în Crimeea și persecutat de Denikin pentru simpatia deschisă față de sistemul sovietic, a fost forțat să plece în Caucaz pentru a evita arestarea. , iar de acolo în Turcia” [12] . Dar, judecând după documentele de arhivă, S. M. Shapshal a fost în Crimeea și a continuat să-și îndeplinească îndatoririle imediate până la sfârșitul anului 1920, participând la ședințele Consiliului Național Karaite. Cel mai probabil, S. M. Shapshal a părăsit Crimeea la sfârșitul lunii noiembrie - începutul lui decembrie 1920, mergând mai întâi în Caucaz, iar apoi în Turcia, la Istanbul, unde a obținut un loc de muncă ca interpret la una dintre bănci [6] . În 1921 a făcut un pelerinaj la Ierusalim [16] .

În Polonia

A fost ales haham al comunităților karaite din Polonia la 23 octombrie 1927 , iar inaugurarea oficială a avut loc la 11 septembrie 1928 la Vilna [17] [18] . În 1928, numele titlului a fost schimbat în gahan fără nici un anunț oficial [19] . În același timp, a fost angajat în activități didactice. Din 1929 a fost membru senior al Academiei Poloneze de Științe , din 1935 a fost vicepreședinte al Asociației Poloneze a Orientaliștilor (membru din 1928). În 1930, Universitatea din Lviv i-a acordat lui Shapshal diploma de doctor în filozofie la categoria limbi orientale. Din 1939 este profesor extraordinar la Departamentul de Limbi Orientale a Facultății de Filologie a Universității din Vilnius [12] .

om de știință sovietic

A demisionat din postul de gahan în 1940 după ce puterea sovietică a venit în Lituania și estul Poloniei, „luând calea unui om de știință sovietic” [12] . În anii ocupației germane a Lituaniei și Poloniei, de facto a început din nou să îndeplinească îndatoririle unui gaham ( gakhan ). În 1939, Shapshal, folosind contacte din comunitatea rusă din Germania, a solicitat biroului rasial al Ministerului de Interne al Reich-ului german să studieze problema originii etnice a Karaiților. După ce trupele germane au ocupat regiunile din Europa de Est locuite de caraiți, acest apel a fost atent luat în considerare de administrația germană pentru originea neevreiască a caraiților: au fost implicați trei istorici și specialiști majori în istoria caraiților - Zelik Kalmanovich , Mayer Balaban și Yitzchok (Ignatsy) Shiper . În ciuda faptului că toți trei erau adversari înverșunați ai teoriei originii turcești a caraiților înainte de război, în concluzia lor au susținut teoria lui S. Shapshal și i-au salvat astfel pe caraiții europeni de Holocaust.

În 1945, el a renunțat din nou oficial la postul de Karaite Gakhan , după ce a solicitat cu o declarație corespunzătoare comisarului pentru afaceri religioase din cadrul Consiliului de miniștri al RSS Lituaniei. Din 1947, a lucrat ca cercetător principal la Institutul de Istorie al Academiei de Științe a RSS Lituaniei [12] . Împreună cu turcologul Nikolai Baskakov și orientaliștii polonezi ( Ananyash Zaionchkovsky , Alexander Dubinsky ), a pregătit un „ Dicționar Karaim-rus-polonez ” trilingv , care a fost publicat sub formă prescurtată în 1974 la Moscova . La 8 ianuarie 1955, VAK i-a acordat lui Shapshal diploma de doctor în filologie [20] .

Shapshal a adunat o colecție unică de antichități și obiecte ale vieții Karaite, opere de artă și meșteșuguri, documente, precum și arme orientale, prezentându-l ca Karaite [21] . El a fost inițiatorul creării Muzeului Karaite din Troki . Construcția clădirii muzeului, începută în 1938, a fost finanțată de guvernul polonez . Acum o parte din colecția lui Shapshal este inclusă în expoziția Muzeului Karaim din Trakai , o parte este păstrată în Biblioteca Națională Lituaniană din Vilnius .

Shapshal este fondatorul doctrinei de-iudaizare a religiei și istoriei Karaite. El a fost unul dintre inițiatorii „militarizării” istoriei karaite : procesul de reprezentare a populației karaite din Europa de Est ca un popor de războinici care își are originea în Polonia interbelică [22] . În calitate de cercetător la Institutul de Istorie al Academiei Lituaniene de Științe , a publicat o serie de articole în reviste academice sovietice de top, în care a raportat despre un document unic pe care îl citise pe această temă (o intrare scrisă de mână în interiorul unei străvechi rugăciuni caraite). carte) [23] . Studii recente ale arhivei Shapshal au arătat că în proiectele sale există mai multe versiuni ale textului acestui document, care nu este confirmat de nicio sursă anterioară, ceea ce pune la îndoială autenticitatea sa, iar documentul în sine nu a fost găsit [22] .

Familie

A fost căsătorit cu Vera (Berukha) Isaakovna Egiz (1871, Odesa - 1950, Vilnius), fosta soție a lui Solomon Krym , de profesie medic oftalmolog, educat la Universitatea din Berna (Elveția) [24] . Nu erau copii în familie. Au fost înmormântați la cimitirul Karaite din Vilnius .

Premii

Memorie

  • Stradă-i. Shapshala în Bakhchisarai (numit în 1997) [26] [27] .
  • Monument fără mormânt ( Karaim. yolji tash ) cu inscripția „Khan Shapshal din Karai. Han Şapşal Karaylardan" la cimitirul Karaite de lângă Chufut-Kale [28] .
  • Placă memorială de pe clădirea expoziției etnografice karaite a Muzeului de Istorie Trakai (deschisă în 2011) [29] [30]
  • Placă memorială pe casa lui Shapshal din Evpatoria, pe stradă. Pushkina, 4/7 (instalat în 2013) [31] [32] .
  • Placă memorială în Vilnius pe o casă din cartierul Zverynas de pe stradă. Kestuchio, 23 de ani, unde S. M. Shapshal locuia într-un apartament cu trei camere. Deschis pe 6 noiembrie 2020 [33] .

Bibliografie

Articole și publicații
  • Shapshal S. Karaites și Chufut-Kale în Crimeea: Krat. articol de referință. - Sankt Petersburg: Tipo-lit. și fototip. P. I. Babkina, 1896. - 36 p.
  • Shapshal S. Karaites // Note ale clubului minier din Crimeea. - Odesa, 1897. - Nr. 11. - S. 23-30.
  • Shapshal S. Pe două scrisori ale sultanului turc Abdul Hamid I: (Din colecția de manuscrise ale Taurului. om de știință. arh. comisie.). - Simferopol: tip. Taurul. buze. Zemstvo, [1913]. - 8 s.
  • Shapshal S. Sfinții musulmani în reprezentarea artistică a șiiților din Persia // Colecția orientală. - Sankt Petersburg. , 1913. - S. 1-16.
  • [Shapshal S. M.] Kyrk-Er, acum Chufut-Kale // Enciclopedia militară . - Sankt Petersburg.  : T-vo I. D. Sytin, 1914. - T. 14. - S. 437.
  • Shapshal S. M. Un basm în limba evreilor din Crimeea (Krymchaks), înregistrat în orașul Karasubazar în vara anului 1911 - În: Minutes of the meetings of the Eastern Branch of Imp. Societatea Arheologică Rusă pentru 1915 // Note ale Filialei de Est a Societății Imperiale de Arheologie Rusă. — Pg. , 1916. - T. XXIII. - P. IV-V.
  • Shapshal S. Iubiți de Dumnezeu frați și surori! // Proceedings of the Tauride and Odessa Karaite Spiritual Board . - Evpatoria, 1917. - 20 mai ( Nr. 1 ). - S. 4 .
  • Gaham Shapshal. Telegrama Consiliului Spiritual către toate comunitățile karaite despre congresul din 15 iulie a acestui an. // Proceedings of the Tauride and Odessa Karaite Spiritual Board. - Evpatoria, 1917. - 10 iulie ( Nr. 3 ). - S. 3 .
  • G.S. Despre scăderea numărului de Karaiți // Știrile Consiliului Spiritual Karaite din Tauride și Odessa. - Evpatoria, 1917. - 10 iulie ( Nr. 3 ). - S. 12-13 .
  • Gaham S. Shapshal. Activitățile întâlnirii la Consiliul Spiritual Karaite cu participarea delegaților din comunități (16-21 iulie 1917) // Știri despre Consiliul Spiritual Karaite din Tauride și Odessa. - Evpatoria, 1917. - 5 august ( Nr. 4 ). - S. 3 .
  • G.S. De la Colegiul Editorial // Proceedings of the Karaite Spiritual Board. - Simferopol, 1918. - iulie ( Nr. 1 ). - S. 1-3 .
  • G.S. Istoria originii poziției și natura activității gaham-urilor karaite // Izvestiya a Consiliului Spiritual Karaite. - Simferopol, 1918. - iulie ( Nr. 1 ). - P. 4-6 .
  • G.S. O scurtă prezentare a literaturii turco-karaite // Izvestiya a guvernului spiritual karaite. - Simferopol, 1918. - iulie ( Nr. 1 ). - S. 6-10 .
  • Shapshal S. Cuvântul rostit de Înaltul Grad Gakham în Catedrala Evpatoria Kenas în sărbătoarea „Shemini Acheret” // Știrile Consiliului Spiritual Karaite. - Evpatoria, 1918. - Decembrie ( Nr. 2 ). - S. 2-3 .
  • G.S. Pentru a reduce numărul de Karaiți // Știrile Consiliului Spiritual Karaite. - Evpatoria, 1918. - Decembrie ( Nr. 2 ). - P. 3-4 .
  • G.S. Un scurt eseu asupra literaturii turco-karaite (continuare) // Știri despre Consiliul Spiritual Karaite. - Evpatoria, 1918. - Decembrie ( Nr. 2 ). - S. 13-17 .
  • G.S. Documente referitoare la perioada stăpânirii tătarilor în Crimeea // Știrile Consiliului Spiritual Karaite. - Evpatoria, 1919. - Februarie ( Nr. 1 ). - S. 6-10 .
  • H. Seraja Szapszal. List pasterski JE Hachana Karaimów w Polsce do rodaków z powodu 10-lecia Odrodzenia Rzeczypospolitej  (poloneză)  // Myśl Karaimska . - Wilno, 1929. - T. 2 , nr 1 . - S. 3-4 .
  • Seraja Szapszal. Karaimi w służbie u chanów krymskich  (poloneză)  // Myśl Karaimska. - Wilno, 1929. - T. 2 , nr 1 . - S. 5-22 .
  • Seraja Szapszal. Uzupełnienia i wyjaśnienia  (poloneză)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1930-1931. - T. 2 , nr 3-4 . - S. 1-11 .
  • Seraja Szapszal. Znaczenie opisu podróży Ewlija Czelebiego dla dziejów Chanatu Krymskiego  (poloneză)  // Rocznik Orientalistyczny. - Cracovia, 1931-1932. — T. 8 . - S. 167-180 .
  • Seraja Szapszal. O zatraceniu jezyka ojczystego przez Tatarów w Polsce  (poloneză)  // Rocznik Tatarski. - Wilno, 1932. - T. 1 . - S. 34-48 .
  • Seraja Szapszal. Adam Mickiewicz w gościnie u Karaimów  (poloneză)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1932-1934. — T. 10 , nr 10 . - S. 1-10 .
  • Seraja Szapszal. Tablica genealogiczna rodu Babowiczów  (poloneză)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1932-1934. — T. 10 , nr 10 . — S. 10 .
  • Seraja Szapszal. List pasterski JE Hachana H. Seraja Szapszała  (poloneză)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1935-1936. - T. 11 , nr 11 . — S. 5 .
  • Seraja Szapszal. Słów kilka o książętach karaimskich Czelebi i ich działalności oświatowej  (poloneză)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1935-1936. - T. 11 , nr 11 . - S. 8-11 .
  • Seraja Szapszal. Ś. P. Hachan Romuald Kobecki  (polonez)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1935-1936. - T. 11 , nr 11 . - S. 80-84 .
  • S.Sz. Turecki Kongres Językoznawczy  (poloneză)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1935-1936. - T. 11 , nr 11 . - S. 108-109 .
  • S.Sz. Les origines ethniques des Caraites de Crimee  (poloneză)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1935-1936. - T. 11 , nr 11 . — S. 109 .
  • Szapszal, Hadzy Seraja. W poszukiwaniu śladów karaimskich w Damaszku  (poloneză)  // Myśl Karaimska. — Wilno, 1937-1938. - T. 12 , nr 12 . - S. 81-89 .
  • Shapshal S. M. Despre șederea lui Bogdan Hmelnițki și a fiului său Timotei în Crimeea  // Întrebări de istorie . - Moscova, 1955. - August ( Nr. 8 ). - S. 144-146 .
  • Shapshal S. M. Valentin Alekseevici Jukovski // Eseuri despre istoria studiilor orientale ruse: o colecție. - Moscova: Editura Literaturii Răsăritene, 1960. - Numărul. V. _ - S. 131-133 .
  • Baskakov N. A. , Zaionchkovsky A. , Shapshal S. M. Dicţionar Karaite-rus-polonez. - Moscova, 1974. - 688 p.
  • Shapshal S. M. Karaiții  din URSS în relațiile etnice. Karaiții în slujba hanilor din Crimeea. - Simferopol, 2004. - 80 p.

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 Aplicarea fațetă a terminologiei subiectului
  2. ↑ 1 2 Seraja Markowicz Szapszał // (titlu nespecificat)
  3. ↑ „Jego Exellencja Szapszał Hadży Seraja Han”//Archiwum Akt Nowych, Ministerstwo Wyznań Religijnych i Oświęcenia Publicznego (Varșovia). D. 1464. L. 30, 97.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Viktor Dzevanovski-Petrashevsky. Seraya Markovich Shapshal (1873-1961): experiența unui eseu biografic  // Almanach Karaimski. - Wrocław: Bitik, 2018. - Vol. 7 . - S. 25-65 . — ISSN 2300-8164 . - doi : 10.33229/ak.2018.7.02 .
  5. ↑ Eliașevici, 1993 , p. 214.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Prokhorov D. A. Documente pentru biografia lui S. M. Shapshal în Arhiva de Stat a Republicii Crimeea. - Lucrări despre istoria și cultura evreiască. Proceedings of the XXI International Annual Conference on Jewish Studies. - M.  : Editura Probel-2000, 2014. - S. 358-385. - (Seria academică). - ISBN 978-5-7576-0328-5 .
  7. ↑ 1 2 Baskakov N. A. Serghei Markovich Shapshal (cu ocazia împlinirii a 100 de ani de la nașterea sa)  / N. A. Baskakov, M. S. Tinfovich // Turkologie sovietică . - 1973. - Nr 3. - S. 119-121.
  8. ↑ Browne, E.G. Revoluția persană din 1905-1909. Cambridge, 1910. p. 105, 130, 170-171, 198-200, 202, 207, 214,279, 324, 418-420
  9. ↑ Shapshal S. M. Valentin Alekseevici Jukovski // Eseuri despre istoria studiilor orientale ruse: colecție. - Moscova: Editura Literaturii Răsăritene, 1960. - Numărul. V. _ - S. 132 .
  10. ↑ Kizilov, 2015 , p. 220.
  11. ↑ Protest împotriva candidaturii lui S. M. Shapshal: [pentru rolul lui gaham] // Viața karaită. - Moscova, 1911. - Prinț. 7 (decembrie). - p. 117-118
  12. ↑ 1 2 3 4 5 Kononov A. N. Shapshal, Sergey (Seray, Sureya) Markovich // Dicționar biobibliografic al turcologilor ruși. Perioada pre-octombrie / ed. A. N. Kononov . - M . : Ediția principală a literaturii orientale a editurii Nauka , 1974. - S. 288-289.
  13. ↑ Zaitsev I. V. Shapshal Seraya (Serghey) Markovich: Orientalisti ai străinătății apropiate / I. V. Zaitsev, M. B. Kizilov, D. A. Prokhorov // Orientaliștii Rusiei: XX - începutul secolului XXI: dicționar bio-bibliografic / comp. S. D. Miliband . - M .  : Literatura orientală, 2008. - T. 2. - S. 991.
  14. ↑ 1 2 Petrov-Dubinsky O. V. Despre premii și rangurile civile ale S. M. Shapshal // Karaite News . - 2011. - Nr. 4 (102). - S. 26-27.
  15. ↑ 1 2 Eliașevici, 1993 , p. 215.
  16. ↑ Kizilov, 2015 , p. 227.
  17. ↑ Kizilov, 2015 , p. 232.
  18. ↑ Ingres JE Hachana Karaimow: [ Poloneză. ] // Myśl Karaimska . - 1929. - V. 2, Nr. 1. - S. 49-50.
  19. ↑ Kizilov M. Noi materiale despre biografia lui SM Szapszał în 1928-1939. — Proceedings of the Ninth Annual International Interdisciplinary Conference on Jewish Studies. - M.  : „Sefer”, 2002. - T. 1. - S. 255-273. - (Seria academică; numărul 10).
  20. ↑ Zaitsev I.V. „Ce ar trebui să fac și cum să fiu?” (Scrisori de la Seray Markovich Shapshal către academicianul V. A. Gordlevsky: 1945-1950) // Buletinul Eurasiei. - 2007. - Nr. 4. - S. 147-169. — ISSN 1727-1770 .
  21. ↑ S.Šapšalo karaimų tautos muziejus
  22. ↑ 1 2 Kizilov M. Ilyash Karaimovich și Timofey Khmelnitsky: vâlvă de sânge care nu a fost  (link inaccesibil) , Karadeniz Araştırmaları, Cilt: 6, Sayı: 22, Yaz 2009, C.43-74.
  23. ↑ Shapshal S. M. Despre șederea lui Bogdan Hmelnițki și a fiului său Timotei în Crimeea, // Questions of History No. 8, 1955, Letters and Notes.
  24. ↑ Kizilov, 2015 , p. 226.
  25. ↑ MP 1936 nr.97 poz. 179
  26. ↑ Strada Shapshala din Bakhchisarai . Pe hartă.rf . Preluat: 6 ianuarie 2020.
  27. ↑ Bakkal I. Nume de familie karaite în numele străzilor din Bakhchisarai // Kyrym. - 2011. - Nr 4 (19 ianuarie). - p. 5.
  28. ↑ Erdogan Altynkainak. Haji Seraya Khan Shapshal. Schiţă biografică (1873-1961) // Karadeniz Araştırmaları. - 2004. - Nr 2. - S. 13-23.
  29. ↑ Maria-Emilia Zajączkowska-Łopetto. Zimowe kalendarium  : [ poloneză. ] // Awazymyz . - 2012. - Nr 1 (34) (marzec). - S. 24. - ISSN 1733-7585 .
  30. ↑ Trakų istorijos muziejuje – Hadži Seraja Chano Šapšalo atminimo įamžinimas  (lit.) , bernardinai.lt  (27 Gruodis 2011). Preluat la 4 februarie 2021.
  31. ↑ În Evpatoria a fost imortalizată amintirea celebrului Karaite . stațiune balneară Evpatoria . Preluat: 6 ianuarie 2020.
  32. ↑ M. Nechaev. LA 140 DE ANI DE LA NAȘTEREA LUI S.M. SHAPSHALA VA INSTALARE O PLACĂ COMmemorativă . Yevpatoriya curier (26 aprilie 2013). Preluat: 6 ianuarie 2020.
  33. ↑ Kobeckaitė, Halina . Vilniuje pagerbtas Hadži Serajos Chano Šapšalo atminimas  (lit.) , Trakų žemė  (13 Lapkritis 2020). Preluat la 31 decembrie 2021.

Literatură

  • Elyaşevici B. S. Partea a II-a. Dicționar biografic Karaite (de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până în 1960) // Dicționar biografic Karaite (de la sfârșitul secolului al VIII-lea până în 1960) / B. S. Elyashevich. - M.  : Institutul de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe , 1993. - Carte. 2: Karaiții. — 238 p. - („Oameni și culturi” / editat de M. N. Guboglo , A. I. Kuznetsov, L. I. Missonova, Yu. B. Simchenko, V. A. Tishkov  ; numărul XIV). - 250 de exemplare.  — ISSN 0868-586X .
  • Petrov-Dubinsky O. V. S. M. Shapshal (Edibus-us-Sultan) - profesor al lui Valiahd Mohammed-Ali, adjutant general al lui Mohammed-Ali-Shah // Vostok. 2007, nr. 5. S. 64-78
  • Prokhorov D. A., Kizilov M. B. Shapshal Seraya Markovich (1873-1961) // Crimeea în chipuri și biografii. Simferopol, 2008. S. 396-400
  • Fedorov G. B. Ruta // Suprafata de zi. M., 1963.
  • Enciclopedia Poporului Karaite . Sub total editat de M. S. Sarach . - TI - M .: „Karaylar”, 1995. - 246 p.
  • Kizilov M. Ḥakham (Ḥakhan) Seraja Szapszał (1873–1961) și rolul său în modelarea identității turcești a comunității karaite polono-lituaniene // Fiii Scripturii: caraiții din Polonia și Lituania în secolul al XX-lea / M. Kizilov. — Berlin; Varșovia: De Gruyter Open, 2015. - P. 527. - ISBN 978-3-11-042525-3 .
  • Kobeckaitė H. Lietuvos karaimai, Vilnius, 1997.
  • Shapira Dan DY Un pan-turcist evreu: Seraya Szapszał (Şapşaloğlu) şi opera sa Qırım Qaray Türkleri (1928) (Iudeo-Türkica XIII) // Acta Orientalia Hungaricae. - decembrie 2005. - Vol. 58, nr 4. - P. 349-380
  • Colecția Karaim a lui Seraya Szapszal. Vilnius: Muzeul Național al Lituaniei, 2003. ISBN 9955-415-32-0

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Gahams
Tauride și Odesa Karaite Spiritual Board
Trok Karaite Spiritual Board