Шту́ровский вариа́нт слова́цкого литерату́рного языка́ ( также словацкий язык в кодификации Штура , штуровщина ; словацк . štúrovčina, štúrovská spisovná slovenčina, štúrovská kodifikácia spisovnej slovenčiny, štúrovská slovenčina ) — второй вариант кодификации словацкого литературного языка , осуществлённый в середине XIX века благодаря усилиям Л. Штура , Y. M. Gurban și M. Goji . Spre deosebire de prima codificare a limbii slovace de către A. Bernolak , dezvoltată la sfârșitul secolului al XVIII-lea, care este un sistem de tip predominant slovac occidental, trăsăturile interdialectului slovac mijlociu , ai cărui purtători erau reprezentanți ai educației. parte din populaţia Slovaciei Centrale , a devenit baza normei Sturov . Primele lucrări în Shturovism au fost publicate în 1844 [1] [2] [3] . Principiul fonetic al ortografiei a fost ales pentru varianta Szturov a limbii literare slovace.
Codificarea lui L. Štúr a fost de natură prescriptivă, deoarece până în momentul creării normei literare nu exista un sistem de scriere suficient de dezvoltat în limba de tipul slovac mijlociu. În același timp, primele lucrări în sturovism au apărut chiar înainte de publicarea lucrărilor lui L. Stuhr [4] .
În 1851, codificarea lingvistică a lui L. Stur a fost reformată, conform propunerilor lui M. Goji și M. Gattala , s-au făcut modificări și completări la Sturovshchina. O versiune actualizată a normei literare slovace (reflectată în „Scurta gramatică slovacă” din 1852) a fost aprobată de un grup de reprezentanți de frunte ai mișcărilor protestante și catolice din Slovacia care s-au adunat la Bratislava . Această normă a devenit aceeași pentru toți slovacii, ea a supraviețuit în principal până în prezent, în ciuda unui număr de clarificări și modificări ulterioare [1] [2] .
Pentru prima dată, limba literară slovacă a fost codificată la sfârșitul secolului al XVIII-lea de către preotul catolic A. Bernolak , baza sa a fost interdialectul slovac de vest , care combină în principal trăsăturile dialectului slovac occidental și trăsăturile limbii literare cehe. Această reformă lingvistică a fost adoptată doar de slovacii de credință catolică. Partea protestantă a societății slovace a continuat să folosească limba literară cehă [1] . Astfel, de la sfârșitul secolului al XVIII-lea până la mijlocul secolului al XIX-lea, s-a dezvoltat o situație pe teritoriul Slovaciei în care au concurat două limbi literare asociate cu dezvoltarea culturii naționale slovace - Bernolak slovacă și ceha [5] .
Bilingvismul literar și scris a fost rezultatul a două tendințe opuse care s-au dezvoltat în societatea slovacă în legătură cu problematica limbii până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Prima dintre acestea era caracteristică populației protestante din Slovacia, care era strâns asociată cu limba și cultura cehă (cehă, în special, era limba liturghiei pentru protestanții slovaci) și adera la punctul de vedere cultural și lingvistic. unitatea cehilor şi slovacilor. Slovacii protestanți au căutat să păstreze ceha ca limbă literară (ca o limbă literară comună a cehilor și slovacilor). A doua tendință a fost răspândită în rândul intelectualității slovacilor catolici și a fost caracterizată de ideile de independență a națiunii slovace și de limba lor [6] .
În contextul confruntării dintre cele două concepte de dezvoltare a culturii naționale slovace, în societatea slovacă s-a desfășurat o controversă, care afectează, în special, problemele limbii naționale literare și scrise. Protestanții considerau limba cehă singurul mijloc posibil de dezvoltare a literaturii slovace, factor de unire a culturilor celor două popoare și de unire a slovacilor în opoziție cu maghiarizarea, au respins bernolakismul, unul dintre criticii lui activi fiind J. Ribai, care s-a opus. scriind pe baza slovacă deja în anii 1790 . Reforma lui A. Bernolak, împărțind cele două popoare, a fost declarată „vătămatoare” de către protestanți. La începutul secolelor XVIII-XIX, protestanții slovaci (J. Ribai, I. Palkovich, B. Tables), în mare parte ca răspuns la activitatea viguroasă a Asociației Științifice Slovace Bernolak, au făcut în mod repetat încercări de a organiza o societate al cărei scop ar fi să popularizeze limba cehă în Slovacia. În 1803 au organizat „Institutul de Literatură și Limbă Cehoslovacă” la Liceul Evanghelic din Bratislava [7] .
În anii 1820 și 1830, au fost făcute încercări de a contacta societățile protestante și catolice din Slovacia în efortul de a găsi o soluție la problema limbii. Slovacii au ajuns să înțeleagă că pentru succesul mișcării de eliberare națională este necesară dezvoltarea deplină a culturii și educației, consolidarea națiunii slovace și o limbă literară comună pentru toți slovacii.
Printre reprezentanții societății protestante slovace, există figuri care înțeleg că biblioteca cehă este foarte diferită de vorbirea colocvială a slovacilor și este dificilă pentru oamenii de rând din Slovacia, au început să permită abateri de la respectarea invariabilă la norme. a limbii cehe, dar în același timp a continuat să nege bernolakovismul și orice încercare de a crea norme bazate pe vorbirea nativă. Astfel, J. Kollar și P. J. Safarik au decis să introducă elemente ale limbii slovace în limba cehă, creând în anii 1820 așa-numita limbă sau stil literar „ceh-slovac” . Această versiune de compromis a normei literare, în opinia lor, ar fi trebuit să fie mai de înțeles pentru oamenii de rând, să reunească pozițiile protestanților și catolicilor și, în același timp, să păstreze unitatea național-culturală și literar-lingvistică a cehilor. și slovaci. Această normă nu a fost adoptată nici în Republica Cehă, nici în Slovacia. Autorii înșiși au abandonat-o ulterior, revenind la limba cehă în lucrările lor [8] .
Slovacii catolici, susținători ai reformei lui A. Bernolak, erau și ei gata să facă compromisuri. Deci, M. Gamuljak și J. Herkel au admis posibilitatea convergenței normei Bernolak cu limba cehă sau cu dialectul slovac mijlociu, dar au continuat să creadă că baza limbii literare a slovacilor ar trebui să fie bernolakismul [9] .
În 1834, pentru prima dată, protestanții slovaci și catolicii slovaci au creat o organizație comună - Societatea iubitorilor de limbă și literatură slovacă a fost fondată la Pest - J. Kollar a devenit președintele acesteia, iar M. Gamuljak a devenit secretarul acesteia. În 1835-1840, societatea a publicat almanahul Zora , în care erau tipărite materiale în cehă (în diferite versiuni), ceh-slovacă și bernolak slovacă. Astfel, a existat o cooperare între slovaci de diferite credințe, normele literare au fost recunoscute ca fiind egale, dar acest lucru încă nu a rezolvat problema unității limbii literare - fiecare dintre părți a văzut propria limbă ca bază pentru unificare, în plus. , polemica dintre susținătorii limbilor cehă și bernolak a fost reluată periodic [ 10] .
În anii 1840, problema unei singure limbi literare pentru slovaci a început să fie simțită mai acut în contextul unei schimbări a situației socio-politice din Slovacia - mișcarea națională de renaștere slovacă s-a consolidat, baza sa socială s-a extins, nu a fost limitată mai mult la rezolvarea doar a problemelor culturale și lingvistice. Creșterea mișcării naționale a slovacilor a fost facilitată de nevoia de a rezista proceselor crescânde de maghiarizare. Conceptul de un singur stat maghiar și de o singură națiune maghiară s-a răspândit din ce în ce mai mult în Ungaria, limba maghiară a fost declarată oficială și a devenit singura limbă de predare în Regatul Ungariei (cu excepția Croației). Autoritățile maghiare au devenit și mai ostile față de mișcarea națională a minorităților etnice din țară [11] .
Situația lingvistică din Slovacia în anii 1840 a rămas foarte complexă și confuză. Catolicii au continuat să folosească bernolakovismul și o serie de autori au început să facă modificări acestei norme. Protestanții au preferat limba cehă, care era vorbită în diferite variații, cu diferențe de ortografie și gramatică. În această perioadă, a existat o încercare de a introduce o limbă specială ceho-slovacă, care s-a încheiat cu eșec. A continuat să apară și literatura în interdialectele culturale regionale și diverse dialecte slovace. În plus, slovacii au continuat să folosească latina, maghiara și germana ca limbi literare. Dintre toate variantele literare și scrise, limbile dominante au fost ceha și Bernolak slovaca. Mișcarea națională slovacă avea nevoie de unitate lingvistică. În această perioadă, a fost propusă o nouă versiune a limbii literare, bazată pe vorbirea nativă slovacă. Autorul acestei codificări a fost reprezentantul mișcării de eliberare națională slovacă L. Shtur [12] .
În anii 1840, L. Stuhr și-a publicat principalele studii lingvistice, care au devenit baza teoretică și justificarea ideologică pentru noua codificare a limbii slovace [13] . Ideea creării unei noi norme a limbii slovace a luat naștere de la L. Štúr și oamenii săi de părere asemănătoare la sfârșitul anului 1842 și începutul anului 1843, în legătură cu intenția de a publica un ziar pentru slovaci cu orientare politică. Fiind protestanți, L. Stuhr și asociații săi au folosit limba cehă ca limbă literară (în timpul uneia dintre perioadele activității sale, L. Stuhr a trecut la utilizarea stilului literar ceho-slovac), trebuia să publice un nou ziar în Cehă, a fost posibilă și tipărirea unor materiale în Bernolakovshchina În plus, a apărut ideea de a normaliza limba slovacă într-o versiune diferită, diferită de cea Bernolak. În procesul de discuții îndelungate, crearea unei noi limbi literare slovace a fost recunoscută drept cea mai bună soluție, iar publicarea unui ziar a început să fie considerată o modalitate convenabilă de promovare a noii limbi. La 14 februarie 1843, la o întâlnire la care au participat L. Stuhr, J. Francisci-Rimavsky, J. Kalinchak, S. Vozar, J. Lovinsky și S. Stuhr, s-a luat o decizie cu privire la o nouă codificare a slovacului. limba. La 17 iulie a aceluiași an, a avut loc o altă întâlnire în satul Glbok, la care au fost discutate problemele viitoarei reforme lingvistice, la ea au luat parte L. Shtur, M. M. Goja și Y. M. Gurban. După această întâlnire, participanții săi s-au întâlnit cu poetul J. Goll, unul dintre cei mai cunoscuți susținători ai versiunii Bernolak a limbii literare slovace, și i-au spus despre planurile lor. Decizia finală de a crea o nouă limbă literară slovacă a fost luată în august 1844 la o întâlnire a societății culturale și educaționale slovace „Tatryn” din orașul Liptovsky Mikulas , la care L. Štúr a fost instruit să creeze o gramatică a unei noi literaturi literare. norma [14] .
Deja în 1844, poezia și publicațiile științifice au apărut pe versiunea Sturov a normei literare slovace: poemul de J. Francisci- Rimavsky Svojím vrstovníkom na pamiatku și al doilea volum al almanahului științific și literar Nitra , care a fost publicat de J. M. Gurban ( primul volum a fost scris în cehă). În 1845, la publicarea unui ziar în limba slovacă a apărut un „Anunț”, în care L. Stuhr sugerează că ungurii, care au obținut ei înșiși drepturi pentru limba maghiară, vor permite și slovacilor să publice publicații tipărite în limba lor. limba maternă, ia în considerare problema depășirii bilingvismului scris de către slovaci, propunând oprirea alegerii în favoarea limbii materne, referindu-se în primul rând la protestanții slovaci și, de asemenea, ia în considerare problema bazei dialectale a normei literare slovace [16]. ] . Ziarul național slovac ( Slovenskje národňje novini ) cu suplimentul literar Orel Tataransky ( Orol Tatránski ) - primul ziar în limba slovacă a fost publicat în 1845 și a fost publicat până în 1848. L. Stuhr și susținătorii săi au publicat articole în acest ziar care dezvăluiau ideile principale ale mișcării de renaștere națională slovacă, referitoare la aspectele ei socio-economice, politice și culturale [13] .
În articolul Hlas k rodákom (1845), în cărțile Dialectul slovac sau necesitatea de a scrie în acest dialect ( Nárečja slovenskuo alebo potreba písaňja v tomto nárečí ) (1946) și Știința limbii slovace ( Nauka reči slovenskej ) 1946) L. Stuhr dovedește necesitatea reformei sale lingvistice, vorbește despre independența și unicitatea poporului slovac și a limbii lor, caută să arate alegerea limbii materne ca singura posibilă pentru renașterea națională slovacă, pentru iluminism. a slovacilor, pentru unirea națiunii slovace - apropierea forțelor patriotice de diferite credințe și apropierea reprezentanților inteligenței și oamenilor de rând. Justificând prevederile codificării sale, L. Stuhr efectuează cercetări, încercând să afle dacă dialectul slovac ( rozličnorečja ) al limbii cehe, așa cum se credea la acea vreme, sau este o limbă slavă independentă. Abia după ce s-a convins că limba slovacă este separată de cehă, în mare măsură bazată pe prevederea privind identitatea națională a slovacilor, L. Stuhr a remarcat că are sens să se introducă scrierea în limba slovacă și să se abandoneze utilizarea limbii cehe. . De la învățăturile lui J. Kollar despre cele patru „triburi” slave (poloneză, rusă, cehoslovacă și iliră), au avut loc schimbări semnificative în ideile despre poporul slav. Deci, L. Stuhr a evidențiat unsprezece „triburi” cu propriile limbi speciale în componența unui singur popor slav: ruși mari, ruși mici; bulgari, sârbi; Croati, sloveni, polonezi, cehi, lusacieni de sus, lusacieni de jos si slovaci. În conceptul lui L. Stuhr, slovacii nu mai făceau parte din „tribul” cehoslovac, ci reprezentau o parte separată a slavilor. În opinia sa, dezvoltarea culturii și limbii fiecăruia dintre „triburile” slave contribuie la „prosperitatea” poporului slav, întărindu-i unitatea și dezvoltarea culturii sale diverse [17] .
Joseph Miloslav Gurban (1817-1888) Dialectul nostru slovac are asemenea virtuți, asemenea bogății și comori, care, poate, nu are nici un singur dialect cultural slav.Adesea, în descrierea limbii slovace, a trăsăturilor și diferențelor acesteia față de cehă și alte limbi slave, L. Stuhr și asociații săi au citat nu numai argumente științifice, ci și caracteristici romantice înalte: „mai potrivit pentru poezie”, „cel mai perfect, cele mai frumoase”, etc. Susținătorii variantei de codificare Stuhr au folosit și această percepție a calităților limbii slovace pentru a o populariza printre slovaci. Ei au subliniat în lucrările lor că prezența limbii proprii pentru orice națiune este trăsătura dominantă, o manifestare a spiritualității sale, un mijloc de exprimare a originalității sale. Potrivit lui L. Stuhr, „numai limba face o națiune o națiune, fără ea nu ar fi nimic; o națiune este recunoscută ca națiune numai cu condiția să aibă o limbă proprie” [18] .
Considerând bernolakismul, care se bazează pe trăsăturile slovace occidentale, ca o etapă importantă în formarea limbii literare slovace, L. Stuhr a considerat, totuși, că folosirea în continuare a limbajului lui A. Bernolak este inutilă, deoarece nu reflectă vorbirea colocvială „pură” la fel ca ea reflectă, pe baza dialectului slovac mijlociu, noua normă de limbă slovacă [19] .
L. Stuhr era conștient de faptul că crearea limbii literare slovace este un proces lung și complex, în timp ce el credea că limba literară nu trebuie să fie formată dintr-un amestec nediscriminatoriu de diferite trăsături dialectale, în opinia sa, norma literară ar trebui să se bazeze. asupra formelor lingvistice ale unui dialect, reprezentând sistemul lingvistic real și organic [20] .
Justificarea reformei sale lingvistice este prezentată pe deplin în lucrarea lui L. Stuhr „Dialectul slovac sau nevoia de a scrie în acest dialect” (1846). Caracteristicile noii norme literare, o descriere a gramaticii sunt prezentate în lucrarea „Știința limbii slovace”. Acesta prezintă codificarea diferitelor niveluri ale limbii slovace - fonetică, morfologie, sintaxă și, de asemenea, prezintă regulile de ortografie și ortoepie. Principalele trăsături ale codificării lui L. Shtura sunt: caracterul prescriptiv (formator de norme); o abordare sistematică a descrierii structurii limbajului și o descriere sincronă a sistemului lingvistic. Baza variantei Shturov a limbii literare slovace a fost formată din elemente comune ale limbii slovace și slovace medii [21] . Ortografia, fonetica și gramatica codificării Stuhr au fost în unele cazuri diferite de normele adoptate în limba slovacă modernă [22] .
Principiul fonetic al ortografiei este tipic pentru codificarea lui L. Stuhr. Ortografia a fost construită pe același principiu în codificarea lui A. Bernolak. În descrierea fenomenelor gramaticale, într-o serie de cazuri, principiul morfologic a fost folosit și în sturovism. Principalele caracteristici ale ortografiei normei limbajului Sturov includ [22] [23] :
În codificarea lui L. Stuhr, sistemul vocalismului consta din vocalele scurte a , i , u , e , o , opuse respectiv vocalelor lungi și diftongilor á , í , ú , u̯o , i̯e . În plus, scurtul a s-a opus și diftongului i̯a . Vocalele lungi é și ó , care au fost incluse în codificarea lui A. Bernolak, nu au fost incluse în sistemul fonetic al sturovismului. Cu toate acestea, aceste vocale au fost permise în cuvinte străine și unele slovace. Codificarea lui L. Štúr nu avea vocala ä ( e larg deschisă ) prezentă în limba literară slovacă modernă. L. Stuhr a considerat acest sunet necaracteristic pentru limba slovacă, în locul lui au apărut sunetele a și e : najme , mekí , vezeň (în slovacă modernă - najmä , mäkí , väzeň ) [24] [25] .
La verbele la trecut, sunetul u̯ era folosit împreună cu l ( bou̯ , mau̯ , robiu̯ cu variante bol , mal , robil ). Dintre consoane s-au remarcat africatele dz și dž ( hádzať , hádžem ), care au subliniat, în special, diferența dintre slovacă și cehă ( házet , házejí ). Codificarea limbii literare slovace a inclus legea ritmică a scurtării silabelor lungi, care se găsește numai în dialectul slovac mijlociu: oňi slúža , hlása , kvjeťim . Potrivit acestei legi, două cuvinte lungi nu pot să se succedă într-un cuvânt, chiar dacă o silabă lungă este urmată gramatical de o silabă cu vocală lungă sau diftong, aceasta este redusă. Spre deosebire de codificarea lui Bernolak și limba slovacă modernă, consoana ľ ( l moale ) era absentă în norma Sturov: laví , ňeďela , L. Stuhr a considerat această consoană inestetică și insuficient de comună în vorbirea slovacilor [25] [26 ]. ] .
Când a descris structura gramaticală a normei limbii slovace, L. Stuhr a apelat la lucrările unor oameni de știință slovaci și cehi precum P. Dolezhal , J. Dobrovsky , A. Bernolak, V. Hank, P. J. Safarik și alții. El a fost primul care a introdus în standardul literar o serie de trăsături caracteristice vorbirii colocviale slovace.
Caracteristicile morfologiei variantei Štúrovsky a limbii literare slovace sunt în multe privințe similare cu trăsăturile morfologice ale normei moderne a limbii slovace. Printre principalele diferențe față de sistemul morfologic al limbii literare slovace moderne în codificarea Sturov se numără [27] [28] :
O descriere detaliată a trăsăturilor gramaticale, în primul rând a celor morfologice, este prezentată în cartea „Știința limbii slovace”. Clasificarea verbelor, sistemul de conjugare și semnificațiile gramaticale ale formelor verbale sunt luate în considerare pe deplin în această lucrare. L. Stuhr, permițând în unele cazuri variabilitatea formelor gramaticale în norma sa, a recunoscut că codificarea gramaticii nu este definitiv determinată și va trebui să se stabilizeze în viitor. În viitor, unele trăsături ale sistemului gramatical al normei Stuhr au fost înlocuite [29] .
Principalele prevederi ale formării cuvintelor sunt luate în considerare de L. Stuhr în cartea „Știința limbii slovace”. În special, el oferă o clasificare a sufixelor diminutive și augmentative: primul grad ( síkor-ča , ďjev-ča , zvon-ec , slov-ce ) și al doilea grad ( síkorčjat-ko , ďjevčat-ko , zvon-ček , slov-íčko ). L. Stuhr a remarcat că aceste sufixe exprimă nu numai sensul atributului de măsură, dar au și o conotație expresivă emoțional. De asemenea, L. Stuhr în cartea „The Science of the Slovak Language” descrie cuvinte compuse și alte probleme ale formării cuvintelor slovace [30] .
L. Stuhr nu a creat o lucrare separată care să descrie vocabularul limbii slovace, dar problemele de lexicologie sunt luate în considerare în unul sau altul dintre studiile sale lingvistice. Deci, de exemplu, în cartea „Dialectul slovac sau necesitatea de a scrie în acest dialect” este dată o comparație a cuvintelor cehe și slovace. L. Stuhr enumeră o serie de cuvinte slovace care lipsesc în limba cehă, precum și cuvinte slovace care sunt similare cu ceha, dar au o semantică diferită (cehă chudý „sărac” și sboží „bunuri” - slovacă chudí „subțire” și zbožje „cereale, pâine”). În lucrările sale, L. Stuhr a recunoscut importanța alcătuirii unui dicționar slovac, dar în perioada Stuhr nu a fost creat nici un dicționar explicativ, nici un dicționar bilingv [31] .
Vocabularul colocvial popular și frazeologia au fost utilizate pe scară largă ca una dintre sursele de completare a vocabularului noii norme literare. Dacă reprezentanții lingvisticii generației mai vechi (J. Kollar, P. J. Safarik și alții) au considerat vocabularul dialectal nepotrivit pentru norma literară, atunci L. Stuhr și asociații săi au inclus în mod activ vocabularul vorbirii populare în limba literară slovacă.
De asemenea, formarea și dezvoltarea vocabularului limbii slovace sa bazat pe formarea de noi cuvinte și împrumuturi din alte limbi. L. Stuhr nu a fost un susținător al tendințelor puriste și, prin urmare, a preferat împrumutul. Indicativ în acest sens este apelul său la vocabularul limbii cehe. În ciuda faptului că L. Stuhr a încercat să exprime independența limbii slovace, pentru a sublinia diferențele acesteia față de cehă, el a considerat posibil să împrumute boemisme în acele cazuri în care nu existau corespondențe cu cuvintele cehe în limba slovacă. Un număr semnificativ de cuvinte boeme în slovacă se referă la vocabularul abstract și la terminologia științifică. La împrumut, cuvintele cehe s-au schimbat în conformitate cu regulile foneticii și morfologiei slovace. Noua normă slovacă include cuvinte precum časopis , dejepis , dojem , kyslík , názor , poznatok , predstava , rozbor , účel , veda , zámer , životopis și multe altele. Pe lângă cehă, latină, germană, maghiară și alte limbi au devenit surse de împrumuturi. O serie de împrumuturi au fost luate din alte limbi slave, inclusiv din rusă. Printre figurile renașterii naționale slovace care au susținut reforma limbii Szturov s-au numărat susținătorii creării neoplasmelor lexicale, preferându-le împrumuturilor (M. M. Godzha, S. B. Grobon și alții) [32] .
Noul vocabular, puțin cunoscut sau introdus pentru prima dată în viața de zi cu zi, a fost însoțit de tot felul de explicații în publicațiile lui L. Stuhr și ale altor susținători ai noii norme literare, inclusiv indicații între paranteze de sinonime slovace sau similare latine, germane, mai puțin. adesea cuvinte maghiare: krám ( sklep ), puška ( flinta ), znak ( címer ), hláska ( Laut ), ňedostatok ( defectus ), obecenstvo ( publicum ), pomer ( relatio , der Verhältniss ), pomňík ( Denkmal , monumentum ), zmenka ( Wechsel ), etc. [ patru]
Codificarea lui Stuhr se bazează pe dialectele din dialectul slovac mijlociu, pe care L. Stuhr l-a caracterizat drept cel mai „pur”, corect și larg folosit vorbire colocvială. Încercările de a afla dialectele din care regiunea slovacă centrală a stat direct la baza normei literare a lui L. Štúr nu au dat niciun rezultat. Studiul trăsăturilor fonetice și gramaticale ale shturovismului a relevat absența unei singure sau principale surse dialectale de codificare.
Vaclav cel Important (1892-1966) Teza că întemeietorii și reformatorii literarului limba slovacă însemna unele specifice dialectul slovac mijlociu și l-a ridicat cu adevărat la nivelul limbajului literar este imposibil de dovedit.În studiile moderne despre istoria limbii literare slovace nu se mai pune problema legăturii acesteia cu anumite dialecte slovace medii. Așa cum se obișnuiește să se considere interdialectul slovac de vest (limba culturală) ca bază pentru codificarea Bernolakian, cel mai probabil se consideră o formă de limbă specială ca bază inițială a sturovismului - interdialectul slovac mijlociu, care la rândul său a fost format. pe baza dialectelor din dialectul slovac mijlociu cu o oarecare influență a limbii literare cehe și a ocupat o poziție intermediară între dialecte și limba literară [36] . Pentru prima dată, ideea că codificarea lui L. Stuhr se bazează pe interdialectul slovac mijlociu a fost exprimată de lingvistul ceh K. Goralek, această idee a fost acceptată de o parte semnificativă a cercetătorilor limbii slovace, inclusiv E. Paulini și alții, și a fost dezvoltat în continuare în lucrările lor [37] [3] [38] .
Limba culturală slovacă de mijloc, sau interdialectul, a fost un pas de tranziție de la dialectele dialectului slovac de mijloc la limba literară națională [39] . Particularitățile interdialectului slovac de mijloc au fost influența dialectelor slovace de vest și a literaturii populare orale - limba cântecelor populare slovace, basmelor etc. , mai puțin vizibilă în slovaca medie a fost influența limbii literare cehe [40] .
Dorința lui L. Štúr și a susținătorilor săi de a crea o normă literară pe baza unui anumit grup de dialecte a întâmpinat dificultăți asociate cu fragmentarea semnificativă a dialectelor din zona limbii slovace și dorința liderilor renașterii naționale slovace de a forma o normă literară bazată pe dialectele lor natale. În același timp, unii dintre asociați au sugerat crearea unei norme literare bazată nu pe una, ci pe mai multe grupuri de dialecte. Deci, J. M. Gurban a propus să creeze o limbă literară, alegând cele mai rafinate elemente comune slovace din toate dialectele și grupurile de dialecte. Însuși L. Stuhr a pus la baza normei sale literare „vorbirea rostită în județele Turets, Orava, Liptov, Zvolen, Tekov, Gemer, Novograd, Trencian superior și Nitrans și în tot Ținutul de Jos”, incluzând, astfel, în ea. un număr mare de dialecte pe un teritoriu mare al Slovaciei. Dar, în același timp, era îndoielnic cu privire la crearea unei norme literare pe o bază polidialectală, crezând că un astfel de amestec artificial de dialecte ar încălca ordinea structurii lingvistice a noii norme [41] .
În studiile de istorie a limbii slovace din perioada timpurie, varianta Štúr a limbii literare a fost asociată direct cu dialectele slovace medii locale [42] . Subliniind că însuși L. Stuhr a recunoscut dialectele slovace medii ca bază a codificării sale și, împreună cu susținătorii săi, a căutat să ridice vorbirea dialectală la nivelul unei limbi literare, cercetătorii din istoria formării normei literare Stuhr au considerat dialectele slovace medii ca bază de dialect. Discuțiile pe baza codificării Stuhr au vizat în principal identificarea unui grup specific de dialecte. Mulți dintre cercetători au văzut dialectele liptovieni drept baza inițială a Shturovismului, unii și-au exprimat opinia că dialectele Zvolen sau Trenchin ar putea fi baza. Studiul suplimentar al formării normei Shturov a condus oamenii de știință la concluzia că nu există un grup specific de dialecte pe baza limbii lui L. Shtur, baza sa inițială acoperă o zonă de dialect mai largă. V. Vazhny a remarcat că L. Stuhr „a selectat cele mai caracteristice trăsături comune majorității Slovaciei Centrale, acordând o oarecare atenție și vestului și estului slovac”. L. Nowak, în special, a ajuns la concluzia că sistemele fonetice și morfologice de tipul slovac mijlociu stau la baza sturovismului. În prima sa carte despre istoria limbii literare slovace, el a concluzionat că L. Štúr „s-a străduit să introducă în limba sa literară ceea ce este tipic dialectelor slovace medii, un fel de koine al dialectelor slovacelor mijlocii” [43] .
Inițial, codificarea unei noi versiuni a limbii literare a avut ca scop crearea unei singure limbi pentru toți slovacii. Dar crearea unei noi norme în societatea slovacă a fost percepută departe de a fi lipsită de ambiguitate, s-a cheltuit mult timp și efort pentru răspândirea normelor Sturov ale limbii slovace între toți slovacii [37] .
Chiar la începutul apariției unei noi norme literare, a existat o fragmentare și mai mare în societatea slovacă, deoarece puțini slovaci au acceptat reforma lingvistică Sturov. Susținătorii Shturovshchina au devenit în principal parte din protestanții slovaci. Restul slovacilor au continuat să adere la fostele limbi literare - Bernolak (catolici) și cehă (unii dintre protestanți).
Cele mai active discuții pe tema limbii literare în societatea slovacă au avut loc în anii 1840. Diferențele de opinii asupra problemei limbii slovace au fost determinate nu numai de o înțelegere diferită a normelor lingvistice și de definirea tendințelor în dezvoltarea limbii, ci și de considerente politice, ideologice și național-culturale ale unuia sau altui grup social al societății slovace, cum ar fi: precum şi relaţiile cu mişcările naţionale cehă şi maghiară.
În rândul protestanților slovaci, codificarea stuuriană a găsit sprijin în primul rând în rândul tinerei generații de reprezentanți ai mișcării naționale. Noua limbă literară s-a opus slovacilor de credință protestantă din vechea generație, cum ar fi J. Kollar, P. J. Safarik, I. Palkovich și alții care au studiat în limba cehă, au fost crescuți sub influența literaturii și culturii cehe, și-au folosit întreaga viață ca o regulă scrisă limba cehă și cărora limba cehă era indisolubil legată de religia lor. Mulți protestanți slovaci din generația mai veche au ezitat multă vreme să accepte norma literară stuuriană, unii dintre ei au continuat să folosească limba cehă [44] .
De asemenea, nu a existat unanimitate în rândul intelectualității slovace de credință catolică. O parte a catolicilor a continuat să folosească norma Bernolak (M. Gamuljak, M. Lattice și alții), cealaltă parte a susținut limba literară sturviană (E. Gerometta, J. Golchek, M. Chrastek, J. Ploshyts și alții) . Printre catolicii slovaci au fost și cei care au fost de acord să treacă la noua normă Stuhr, cu condiția ca aceasta să converge cu cea Bernolak. L. Stuhr și adepții săi au încercat să câștige partea catolică a societății slovace, de care erau legați prin înțelegerea că limba literară a slovacilor ar trebui să fie slovacă, nu ceha. L. Stuhr a recunoscut că A. Bernolak și asociații săi au stat la originile normei literare slovace și, prin exemplul lor, i-au inspirat pe unii dintre protestanții slovaci să creeze noua sa versiune. Codificarea lui Bernolakov, în opinia sa, a fost cel mai important pas către crearea normei Stuhr [45] .
Reprezentanții mișcării naționale cehe au întâlnit foarte negativ reforma lingvistică a lui L. Štúr. Ei au considerat codificarea limbii literare slovace ca o activitate care desparte comunitatea cehilor și slovacilor, distrugându-le unitatea literară și lingvistică. Publicații critice privind reglementarea limbii slovace independente au apărut în multe ziare și reviste cehe. În 1846, la Praga, J. Kollar a publicat cartea „Voci despre necesitatea unității limbii literare pentru cehi, moravi și slovaci”, care includea articole ale autorilor cehi și slovaci îndreptate direct sau indirect împotriva reformei lingvistice a lui L. Stuhr. Publicația include declarații și articole ale lui J. Kollár însuși, precum și ale lui F. Palacký, J. Jungman, F. Shember, P. J. Safarik, J. Zaborski, J. Chałupka, precum și ale defunctului J. Dobrovsky, J. A. Comenius și B. Tabelul. Opiniile autorilor articolelor au fost exprimate în diferite moduri. Dacă, de exemplu, J. Kollar a criticat aspru reforma lui L. Stuhr, care, în opinia sa, era o amenințare la adresa unității slave și, în special, ceho-slovace, numind sturovismul limbajul ciobanilor și ale coșurilor, vorbirea din bucătărie, etc., apoi F Palacký a simpatizat cu dorința lui L. Štúr și a susținătorilor săi de a trezi poporul slovac și de a uni părțile catolice și protestante ale societății slovace, dar a numit încercarea de a crea o limbă slovacă literară o amăgire. În același timp, printre cehi au existat și câțiva susținători ai reformei lingvistice Stuhr: J. Kadavi, J.-V. Frich și alții.
Michal Miloslav Goja (1811-1870) Toate comorile literaturii cehe sunt mereu acolo va fi cea mai apropiată proprietate a slovacului împreună cu limba sa slovacă.Discută cu susținătorii limbii cehe ca limbă comună pentru cehi și slovaci, L. Stuhr și asociații săi au remarcat rolul neprețuit al limbii cehe în viața culturală slovacă, au subliniat importanța menținerii unei conexiuni ulterioare între culturile cehă și slovacă, dar în același timp a insistat asupra dreptului slovacilor de a avea propria limbă literară [ 46] .
Reprezentanții mișcării de eliberare națională maghiară l-au acuzat pe L. Štúr și susținătorii săi de sentimente panslaviste care reprezentau o amenințare la adresa unității națiunii maghiare și a statului maghiar. Răspunzând acestor acuzații, L. Stuhr și susținătorii săi, care considerau la acea vreme posibilitatea dezvoltării națiunii slovace, a limbii și culturii slovace în cadrul statului maghiar, au afirmat că slovacii sunt unul dintre principalele popoare ale Regatul Ungariei, ei rămân cetățeni devotați ai patriei lor și consolidează identitatea națională slovacă, formarea limbii slovace și dezvoltarea culturii lor nu contrazice sentimentele lor patriotice [47] .
Codificarea lui L. Štúr a fost, de asemenea, evaluată critic de asociații săi din rândul protestanților slovaci. Disputele au fost în principal despre una sau alta prevedere a normei literare. Unul dintre cei mai cunoscuți susținători ai lui L. Stur, care s-a opus unui număr de norme de ortografie, fonetică și gramatică a sturovismului, a fost M. M. Goja. El credea că atunci când codifică limba slovacă, faptele istoriei sale și compararea cu slavona bisericească veche și alte limbi slave sunt de mare importanță. În conformitate cu aceasta, M. M. Goja a sugerat întoarcerea literei y la scrierea limbii slovace într-o poziție după consoane solide, introducerea sunetului vocal ä în sistemul vocalismului și normalizarea ortografiei formelor verbale la timpul trecut cu un -l final. [~ 1] . L. Stuhr a dat dovadă de dorință de compromis, a considerat că este posibilă schimbarea, clarificarea și completarea unora dintre problemele discutabile ale codificării propuse de el. Deci, în lucrările sale ulterioare și în practica editorială, există unele abateri de la setările originale ale codificatorului [48] .
La 8 și 9 august 1847, la Chakhtitsy a avut loc o întâlnire a societății culturale și educaționale „Tatryn”, la care reprezentanții comunităților catolice și protestante au convenit asupra introducerii unei noi limbi literare unice slovace. În ciuda faptului că o serie de probleme ale noii codificări au rămas nerezolvate (ar fi trebuit să fie luate în considerare mai târziu), principalul rezultat al acestei întâlniri a fost acordul fundamental al celor două comunități confesionale ale poporului slovac de a adera la normele lingvistice comune, crearea unei limbi literare naționale slovace, adunând astfel forțele mișcării naționale slovace [49 ] .
La sfârșitul anilor 1840, standardul Štúr al limbii literare slovace a început treptat să intre în uz în sfera socială și culturală a poporului slovac. În mișcarea Shturov au început să fie tipărite ziare și reviste, au apărut opere de artă, jurnalism științific, corespondență etc.. Cea mai indicativă a fost apariția poeziei și prozei pe norma Shturov. Shturovshchina, strâns legată de vorbirea populară colocvială, a presupus dezvoltarea activă a creativității literare. Printre primii autori care au scris în limba lui Sturov au fost A. Sladkovich, J. Kral, S. Halupka, J. Botto, J. Matushka, B. Grobon, J. Kalinchak, J. M. Gurban, B. Nosak și alții. Diseminarea acestor opere literare în rândul slovacilor a contribuit la întărirea autorităţii şi semnificaţiei noii norme lingvistice la scară naţională [50] .
După revoluția din 1847-1848, mai ales în primul deceniu, viitorul șturovismului a fost incert, chiar au apărut îndoieli că această normă literară slovacă va fi păstrată deloc. Sfera de utilizare a variantei Štúrovsky a limbii slovace a scăzut considerabil. Politica Austro-Ungariei, care urmărea suprimarea mișcării de eliberare națională în acele regiuni ale imperiului locuite de minorități etnice, a atins și probleme de cultură și limbă. Limba germană a devenit limba de stat pentru locuitorii Austro-Ungariei, iar poziția limbii maghiare, care a monopolizat funcțiile limbii de școlarizare și ale limbii de administrare, în partea maghiară a imperiului (inclusiv în Slovacia) a fost întărit. De asemenea, într-un număr de școli catolice, predarea a fost efectuată în limba Bernolak, printre protestanții slovaci limba cehă a continuat să fie folosită (în primul rând ca limbă de cult). În plus, în 1851, la recomandarea lui J. Kollar, așa-numita „ Limbă literară slovacă veche ” a fost introdusă în uz în domeniile administrației, în presa scrisă și în școli. Situația lingvistică din Slovacia în epoca post-revoluționară, complicată de prezența mai multor limbi și forme lingvistice, a fost caracterizată de incertitudinea în orientarea către oricare dintre normele limbii slovace care existau în acel moment, precum și instabilitatea și variabilitatea uneia sau alteia norme lingvistice. Textele diferiților autori, scrise în aceeași versiune a limbii literare, ar putea diferi semnificativ. Aceeași ediție tipărită de atunci putea fi publicată mai întâi în Shturovshchina, apoi în slovacă veche, apoi din nou în Shturovshchina, dar deja supusă unor modificări. În condițiile actuale, necesitatea unui compromis cu privire la normele unei singure limbi literare a slovacilor a devenit de o importanță capitală pentru renașterea națională slovacă [51] .
Implementarea practică a acordului privind o singură limbă slovacă, încheiat la Chachtice de reprezentanții comunităților catolice și protestante din Slovacia, a fost realizată abia după revoluția din 1847-1848. O versiune de compromis a limbii literare pentru slovaci a fost normalizată în 1851 prin eforturile lui M. M. Goji și M. Gattala. Schimbările în normele literare ale limbii slovace au fost numite reforma limbii Goji-Gattala [52] .
În octombrie 1851, la Bratislava a avut loc o întâlnire a celor mai cunoscute figuri ale mișcării naționale slovace, reprezentând atât comunitățile catolice, cât și protestante, la care au fost aprobate în cele din urmă normele uniforme ale limbii literare slovace, care se potriveau fiecărei partide. . Aceste norme au fost documentate de preotul catolic M. Gattala în publicația „Short Slovak Grammar”, prefața acestei gramatici a fost semnată de M. M. Godzha, J. M. Gurban, L. Stuhr, J. Palarik, A. Radlinsky și S. Zavodnik [ 53] .
Noua codificare a limbii literare slovace, realizată de M. Gattala, a păstrat în ansamblu baza slovacă medie și majoritatea prevederilor de codificare ale sturovismului (în legătură cu care este uneori numit „sturovism corectat” în literatura științifică) , în timp ce a existat o convergență notabilă a noii norme cu limbile Bernolak cehă și slovacă. Modificările au afectat în primul rând ortografia, unele norme de fonetică și gramatică au fost parțial corectate. Deci, în norma lui M. Gattala, au fost introduse elemente ale principiului istoric și etimologic al ortografiei, în legătură cu care s-a restabilit folosirea literei y. În domeniul foneticii a fost introdus sunetul [ä] (și, în consecință, litera ä). În loc de ja, je, care desemna diftongi în sturovism, s-a adoptat ortografia ia, adică, iar în loc de uo, litera ó. În declinarea substantivelor neutre la forma nominativ singular, în locul terminației -ja s -a introdus terminația -ie , precum și terminațiile variabile -a și -á . La substantivele masculin locativ plural, terminația -och era fixă, fiind permisă și terminația -jech . În plus, au fost legalizate forme vocative precum Chlape! Dube! În declinarea adjectivelor, terminațiile -uo , -jeho , -jemu au fost înlocuite cu terminațiile -é , -ého , -ému . Verbele au fost scrise la timpul trecut cu desinența -l etc. [54] [55]
| Istoria limbii slovace | |
|---|---|
| |