Exarhatul parohiilor de tradiție rusă din Europa de Vest

Exarchate of parishes of the Russian tradition in Western __ _Europe прихо́дов ру́сской тради́ции , греч. Εξαρχία των εν Δυτική Ευρώπη Ορθοδόξων Παροικιών Ρωσικής Παραδόσεω , Экзарха́т ру́сских прихо́дов в За́падной Евро́пе , фр . Exarchat des paroisses russes en Europe Occidentale [5] , Западноевропейский экзархат русских приходов ) — экзархат в составе Константинопопой 9, care există în Paris прополь вропой 9 , care există în приходов. A unit parohiile de tradiție liturgică rusă într-un număr de țări europene, existând în paralel cu mitropolitele grecești ale Patriarhiei Constantinopolului. Prin hotărârea sinodului Patriarhiei Constantinopolului din 27 noiembrie 2018, exarhatul a fost desființat, iar parohiile și alte structuri ale acesteia au fost dispuse să intre în mitropoliile europene ale Patriarhiei Constantinopolului [6] . La 14 septembrie 2019, ultimul exarh, Arhiepiscopul Ioan (Renneto) , a fost primit personal în Patriarhia Moscovei . La 7 octombrie 2019, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a decis „confirmarea acceptării în jurisdicția Patriarhiei Moscovei ca parte a Arhiepiscopiei clerului și parohiilor care și-au exprimat o astfel de dorință” [7] [8] . Din decembrie 2019, în urma Patriarhiei Moscovei, 67 de mănăstiri, parohii și comunități s-au alăturat ca Arhiepiscopie a parohiilor vest-europene de tradiție rusă cu statut special [9] ; mai puţin de 40 de parohii au rămas în Patriarhia Constantinopolului; unele parohii s-au alăturat bisericilor ortodoxe române , bulgare , sârbe și antiohiene [10] .    

Istorie

Fundal

La 24 decembrie 1930, Mitropolitul Serghie și Sfântul Sinod Patriarhal Provizoriu au confirmat decretul privind demiterea Mitropolitului Evlogii (Georgievski) din administrarea parohiilor ortodoxe ruse din Europa de Vest și au decis desființarea Consiliului Eparhial de la Paris. După aceea, după o întâlnire cu episcopii vicari, Mitropolitul Evlogy a decis să solicite Patriarhului Constantinopolului să se transfere în jurisdicția sa, deși anterior respinsese pretențiile Bisericii din Constantinopol de a administra parohiile din diaspora rusă [11] . La 17 februarie 1931, Patriarhul Fotie al II -lea al Constantinopolului a unit parohiile ruse într-o „exarhie specială temporar unificată a Sfântului Tron Ecumenic Patriarhal pe teritoriul Europei” [11] , care se afla în „jurisdicția directă” a Patriarhului de Constantinopol [12] [13] ; Mitropolitului Evlogii i s-a acordat titlul de Exarh Patriarhal . Scrisoarea Patriarhului Fotie prevedea în mod expres inadmisibilitatea utilizării amvonului bisericii în scopuri politice [12] . Totodată, Mitropolitul Evlogy a subliniat că „noi, desigur, nu ne despărțim, nu ne despărțim de Biserica Mamă Rusă” [11] .

La sfârșitul anului 1944, mitropolitul Evlogy și-a exprimat dorința de a reveni în jurisdicția Patriarhiei Moscovei [14] . La mijlocul lunii martie 1945, în templele Exarhatului a fost instituită o comemorare împreună cu numele Patriarhului Constantinopolului numit după Patriarhul Alexie I [11] . La 29 august 1945, Mitropolitul Nikolai (Iaruşevici) , care sosise special pentru aceasta la Paris [15] , a săvârşit un act de reunire cu Patriarhia Moscovei a Mitropolitului Evlogy şi cu vicarii săi Vladimir (Tihoniţki) şi Ioan (Leonciukov) , cel text din care se menționa că „acesta există consimțământul verbal al Preasfințitului Părinte Patriarhul Ecumenic Beniamin ” [16] . Dar scrisoarea de concediu de la Patriarhul Constantinopolului nu a fost primită. După moartea Mitropolitului Evlogy, majoritatea clerului și laicilor Exarhatului, conduși de Arhiepiscopul Vladimir (Tihonițki), care și-a asumat controlul asupra Exarhatului pe baza unui ordin testamentar al Mitropolitului Evlogy din 1943, și-au exprimat dorința de a rămâne în jurisdicţia Constantinopolului. Prin decretul Patriarhului Alexei I al Moscovei din 9 august 1946, însă, Mitropolitul Serafim (Lukianov) , care se transferase de la Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei (ROCOR) la Patriarhia Moscovei , a fost numit exarh (decizia Sfintei Sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse din aceeași dată a anunțat, în plus, încetarea „actuală și formală” a jurisdicției Patriarhiei Constantinopolului asupra parohiilor rusești din Europa de Vest [17] ). La 14 august 1946, când mitropolitul Grigori (Chukov) de Leningrad , sosit la înmormântarea mitropolitului Evlogy, a predat la Paris o copie a decretului patriarhal arhiepiscopului Vladimir, acesta din urmă a declarat că poate accepta decretul doar pentru informare. , dar nu pentru executare, referindu-se la faptul că nu primise o scrisoare de vacanță de la Patriarhul Constantinopolului [18] . Printr-o telegramă din 21 august 1946, Patriarhul Alexi I a sugerat ca Arhiepiscopul Vladimir să treacă sub conducerea exarhului desemnat de acesta, lucru la care Vladimir a refuzat, subliniind absența unei scrisori de vacanță și necesitatea de a asculta opinia întreg exarhatul. La 10 septembrie 1946, la Paris a sosit Exarhul Patriarhului Constantinopolului, Mitropolitul Herman (Strinopoulos) . El i-a transmis Arhiepiscopului Vladimir un mesaj că Patriarhul Maxim al V -lea așteaptă o hotărâre conciliară din partea parohiilor Exarhatului care să confirme dorința de a fi sub jurisdicția sa. În perioada 16-20 octombrie a avut loc un congres al clerului și mirenilor, care a adoptat cu majoritate de voturi o rezoluție de a cere Patriarhului Constantinopolului păstrarea exarhatului în jurisdicția sa și confirmarea arhiepiscopului Vladimir ca exarh. La 6 martie 1947, Patriarhul Maxim V a aprobat rămânerea exarhatului sub jurisdicția Patriarhiei Constantinopolului. În același timp, parohiile care au rămas loiale Patriarhiei Moscovei au continuat să existe ca Exarhia Europei de Vest a Patriarhiei Moscovei .

La 18 decembrie 1959, mitropolitul Vladimir (Tihonițki) a murit. La 12 iunie 1960, episcopul George (Tărașov) al Siracuza a fost ales succesorul său printr-un congres eparhial extraordinar. La 12 octombrie 1960, Patriarhul Atenagora al Constantinopolului l-a confirmat pe episcopul Gheorghe ca episcop domnitor cu gradul de exarh, cu ridicare la rangul de arhiepiscop , nu mitropolit.

La 22 noiembrie 1965, Patriarhul Atenagora al Constantinopolului a desființat exarhatul din cauza faptului că Biserica Rusă, „scăpându-se de dezbinări și organizându-se pe plan intern, a dobândit libertate exterioară” și nevoia unei organizări temporare a dispărut. Propunerea Patriarhului Atenagora de a reveni la Patriarhia Moscovei nu a fost pusă în aplicare: la 30 decembrie 1965, consiliul fostei exarhate a proclamat fostul exarhat „o Arhiepiscopie independentă și independentă a Bisericii Ortodoxe a Franței și a Europei de Vest”, care în Februarie 1966 a fost redenumită „Arhiepiscopia Ortodoxă a Franței și Europei de Vest” și Bisericile Ruse Europei de Vest din Diaspora” [19] . Scopul creării unei Biserici Ortodoxe Franceze autocefale în viitor a fost proclamat. La 22 ianuarie 1971, Patriarhia Constantinopolului și-a restabilit jurisdicția asupra parohiilor fostei Exarhate Europei de Vest Ruse, care se transforma în „Arhiepiscopia parohiilor ortodoxe ruse din Europa de Vest”, fiind acum subordonată Mitropoliei Galice , deci că, așa cum se precizează în Carta sinodală, parohiile rusești din Europa de Vest „nu au fost complet lipsite de cea mai înaltă supraveghere ecleziastică și de legătură cu sistemul administrativ al Bisericii. Legitimitatea acestei acțiuni nu a fost recunoscută de ierarhia Bisericii Ortodoxe Ruse.

Sub Arhiepiscopul Sergius (Konovalov) (1999–2003)

La 19 iunie 1999, tomosul Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului a confirmat șederea Arhiepiscopiei sub omoforionul Patriarhului Constantinopolului și i-a redat statutul de exarhat, în timp ce a desființat dependența formală a Arhiepiscopiei Mitropoliei Gall. După cum remarcă ieromonahul Savva (Tutunov) în Enciclopedia Ortodoxă , „Această decizie ar putea fi interpretată ca o dorință a Scaunului de la Constantinopol de a sublinia jurisdicția sa asupra parohiilor rusești din Europa de Vest. A fost protestată de ierarhia Patriarhiei Moscovei” [11] .

La începutul anilor 2000, sub Arhiepiscopul Serghie (Konovalov) , șeful Departamentului pentru Relații Externe Bisericești al Patriarhiei Moscovei, Mitropolitul Kirill (Gundiaev), s-au făcut pregătiri pentru transferul exarhatului în jurisdicția Patriarhiei Moscovei și a crearea unei metropole vest-europene sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse. La 22 ianuarie 2003, Arhiepiscopul Serghie (Konovalov) a murit fără să aibă timp să anunțe oficial rezultatele acordurilor [20] [21] [22] [11] .

Sub Arhiepiscopul Gabriel (de Wilder) (2003–2013)

În ajunul alegerii unui nou arhiepiscop, programată pentru 1 mai, Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al Întregii Rusii, într-un mesaj din 1 aprilie a aceluiași an, a propus crearea în Franța și Europa de Vest a unui „autoguvernare”. cartier mitropolitan” - ca bază pentru viitoarea înființare a unei Biserici Ortodoxe Locale multinaționale în Europa de Vest [23] [24] . La o ședință diecezană extraordinară din 1 mai 2003, Mitropolitul Ieremia (Kalliyorgis) al Elveției a citit un mesaj al Patriarhului Bartolomeu al Constantinopolului, care, în special, a afirmat că Patriarhia nu a susținut niciodată uniformitatea creștinilor, salutând călduros folosirea limbile locale și hirotonirea preoților de diferite naționalități; Patriarhia recunoaște și specificul rusesc al Exarhatului Europei de Vest, care se bucură de autonomie internă în limitele permise de canoane; mesajul a remarcat că Biserica ar trebui să fie construită pe principiul localității, oferind posibilitatea de închinare pentru credincioșii care vorbesc aceeași limbă, dar în același timp să nu existe conviețuirea multor biserici pe același teritoriu pe principiul etnofiletismul [25] . Un grup de laici ortodocși din Franța, nemulțumiți de noul curs, au cerut unirea cu Patriarhia Moscovei, creând la 31 martie 2004 organizația „ Pentru Ortodoxia Locală a Tradiției Ruse în Europa Occidentală ” [26] [27] . În 2004, prin hotărârea Sfântului Sinod al Patriarhiei Constantinopolului, au fost canonizați un număr de conducători bisericești care aparțineau eparhiei Mitropolitului Evlogy : protopop Alexi Yuzhinsky , călugărița Maria (Skobtsova) , preotul Dimitri Klepinin , mirenii Ilya Fundaminsky și Georgy . Skobtsov [28] .

Consiliul Arhiepiscopiei, într-o ședință din 9 decembrie 2004, prezidată de noul ales Arhiepiscop Gabriel (de Wilder), a respins propunerea Patriarhiei Moscovei ca fiind inacceptabilă [20] . La 24 decembrie a aceluiași an, Sfântul Sinod și-a exprimat „regretul față de „Declarația Consiliului Eparhial al Arhiepiscopiei Bisericilor Ortodoxe Ruse din Europa de Vest” din decembrie 2004, care atestă refuzul de fapt al actualei conduceri a Exarhatului din moștenirea spirituală a Preasfințitului Părinte Mitropolit Evlogii și a altor figuri ale emigrației Bisericii Ruse în Europa de Vest, care se considerau copii ai Maicii Bisericii Ruse, nu și-au oprit unirea cu aceasta și și-au întrerupt șederea în jurisdicția canonică a Patriarhiei. numai temporar şi în legătură cu anumite împrejurări politice .

Relațiile cu Patriarhia Moscovei au escaladat din nou în 2006, după ce episcopul Vasily (Osborn) și o serie de alți clerici ai Eparhiei de Sourozh a Bisericii Ortodoxe Ruse au fost admiși în Exarhat fără scrisori de concediu: episcopul Vasily a fost numit șef al Vicariatului Amphipolis. al Exarhatului. În 2007, conflictul a fost soluționat în urma negocierilor dintre Patriarhiile Constantinopolului și Moscovei: s-a emis concediul canonic al episcopului Vasile și al clericilor plecați din Eparhia de Sourozh pentru Biserica din Constantinopol [30] [31] .

La 18 mai 2007, în legătură cu semnarea Actului de Comuniune Canonică între deputatul ROC și ROCOR, Arhiepiscopul Gabriel de Komansky a distribuit un mesaj [32] . Ca urmare a semnării actului, arhiepiscopia a devenit cea mai mare structură ortodoxă a tradiției ruse în afara jurisdicției deputatului ROC (cu excepția Bisericii Ortodoxe din America , succesoare a fostei Mitropolii Nord-Americane).

În iunie 2009, arhiepiscopia a acceptat în jurisdicția sa doi clerici din Parohia Sf. Nicolae a Patriarhiei Moscovei din Roma fără o scrisoare de concediu [33] . Au fost și cazuri când Patriarhia Moscovei a acceptat clerul exarhatului fără permisiunea arhiepiscopului conducător: protopopul Mihail Osorgin a fost primit în anul 2000 împreună cu parohia Sf. Nicolae din Roma, condusă de acesta, fără scrisoare de concediu; la sfârșitul lunii decembrie 2004, deputatul George Monzhosh, fostul rector al bisericii din Biarritz , a fost admis în eparhia Korsun fără scrisoare de vacanță , ulterior demis prin decizia Sinodului Patriarhiei Constantinopolului [34] .

În 2010, instanța franceză a recunoscut proprietatea Federației Ruse [35] asupra Catedralei Nicolae din Nisa , care era administrată de o asociație parohială aflată sub jurisdicția exarhatului; La 15 decembrie 2011, clădirea catedralei a fost predată reprezentantului diecezei Korsun a Patriarhiei Moscovei [36] .

Locum mandat al lui Emmanuel (Adamakis) (ianuarie - octombrie 2013)

La 15 ianuarie 2013, Arhiepiscopul Gabriel al Comaniei (de Wilder) [37] s-a pensionat . Mitropolitul Emmanuel (Adamakis) din Gall a fost numit locm tenens . Alegerea unui nou arhiepiscop, conform cartei, urma să aibă loc într-o perioadă de patru luni [38] . Pentru alegerile programate pentru 30 martie 2013 au fost identificați trei candidați - arhimandriții Simeon (Kossek) , Grigorie (Papatomas) și Iov (Getcha) , însă Patriarhul Bartolomeu, într-o scrisoare din 4 martie 2013, a spus că nu a făcut-o. aprobă lista, invocând absența calmului necesar pentru desfășurarea alegerilor [39] [40] și a propus „prelungirea temporară a executării” puterilor exarhului de către Mitropolitul Emmanuel, iar adunarea generală a arhiepiscopiei să ia în considerare posibilitatea de a desemna un candidat pentru numirea ca episcop vicar sub mitropolitul Emmanuel pentru a servi nevoile parohiilor credincioase ale arhiepiscopiei în limba maternă și conform tradiției lor [41] . Unii comentatori au considerat această propunere ca înlocuind alegerea arhiepiscopului cu alegerea vicarului mitropoliei grecești și că exarhul temporar va rămâne și va domni în acest fel timp de câțiva ani [38] .

Ședința clericilor și a laicilor Arhiepiscopiei, desfășurată la 30 martie 2013, cu participarea a 188 de delegați, a decis prelungirea atribuțiilor lui Emmanuel până la 1 noiembrie 2013 (o adunare generală extraordinară a Arhiepiscopiei) și a propus modificarea statutului. [42] [43] , care a fost aprobat prin mesajul Patriarhului Bartolomeu din 22 mai 2013 [44] .

Consiliul Arhiepiscopiei a efectuat un sondaj prin poștă a clerului și a delegaților laici în vederea modificării Cartei și, după ce a primit acordul majorității, a procedat la pregătirea alegerii Arhiepiscopului. Conform noilor reguli, este posibilă nominalizarea candidaților pentru postul de arhiepiscop, indiferent de apartenența jurisdicțională, în timp ce în versiunea anterioară a Cartei, candidații trebuiau să se afle în Arhiepiscopie în ultimii cinci ani, ceea ce ar putea permite selectarea unui candidat pe placul Patriarhiei Constantinopolului [38] .

Sub Arhiepiscopul Iov (Gech) (2013–2016)

La 1 noiembrie 2013, printr-o adunare generală extraordinară, a fost ales arhimandritul Iov (Getcha) (numărul de candidați propuși la ședință de Patriarhul Constantinopolului includea și arhimandritul Bassarion (Komzias) și ieromonahul Mihail (Anishchenko) [45] ) noul șef al arhiepiscopiei [46] .

În 2014, parohia Bisericii Arhanghelul Mihail din Cannes a devenit parte a arhiepiscopiei .

Scurta perioadă de domnie a Arhiepiscopului Iov a fost marcată de o serie de conflicte între acesta și clerul Exarhatului, precum și corporația didactică a Institutului Teologic Sfântul Serghie din Paris, care din acest motiv a anunțat suspendarea temporară a activitățile sale în 2015. Arhiepiscopul a fost acuzat de un stil autoritar de guvernare și de dorința de a distruge tradițiile inerente Exarhatului [47] .

Sub Arhiepiscopul Ioan (Renneto) (2015–2018)

La 28 noiembrie 2015, prin hotărârea Sfântului Sinod al Patriarhiei de Constantinopol, Arhiepiscopul Iov (Getcha) a fost demis, iar vicarul exarhatului, Episcopul Ioan (Renneto) a fost numit pentru a acționa temporar în funcția de șef al Exarhatului Europei de Vest. a parohiilor ruse [48] .

La 28 martie 2016, la Paris au avut loc alegeri pentru un nou șef al arhiepiscopiei. Au fost propuși ca candidați doi candidați: Episcopul Ioan (Renneto) și Ieromonahul Porfiry (Plantă) [49] [50] care au primit 150, respectiv 23 de voturi electorale [51] .

Desființarea Exarhatului și reacția la aceasta

La 27 noiembrie 2018, Sinodul Bisericii din Constantinopol a decis desființarea Arhiepiscopiei Bisericilor Ruse din Europa de Vest și integrarea parohiilor acesteia „în diferitele sfinte mitropolii ale Patriarhiei ” [52] [53] [54] . Această hotărâre, potrivit comunicatului Patriarhiei Constantinopolului, a „vizat întărirea în continuare a legăturii parohiilor de tradiție rusă cu biserica-mamă a Patriarhiei Constantinopolului” [53] [55] [56] . Potrivit publicistului Serghei Bychkov , inițiatorii acestei decizii au fost Mitropolitul Emanuel de Gall (Adamakis) și Arhiepiscopul Iov de Telmis (Getcha) : „Arhiepiscopul Iov s-a considerat jignit când, din cauza numeroaselor plângeri ale clerului Arhiepiscopiei Parisului, Patriarhul Bartolomeu l-a demis în urmă cu câțiva ani și l-a trimis la demisia din funcția de administrator al arhiepiscopiei. <...> Pentru mitropolitul Emmanuel, Arhiepiscopia Parisului a fost un iritator constant - era obișnuit cu un mod de viață calm și măsurat, iar existența a 56 de parohii ortodoxe autonome și în mare parte foarte active în Franța nu i-a dat pace. Ambii ierarhi nu au înțeles și nu au acceptat Carta Arhiepiscopiei, potrivit căreia episcopul este ales de cler și laici. Iar statutele parohiale ale arhiepiscopiei le oferă enoriașilor o libertate nemaiauzită în general – în măsura în care preotul care a infracțional poate fi înlocuit la cererea acestora. Aceste „inovații bisericești” (deși timp de aproape 100 de ani arhiepiscopia a trăit conform hotărârilor Consiliului Local al Bisericii Ruse din 1917-1918) au fost de neînțeles pentru greci” [57]

La 28 noiembrie 2018, administrația diecezană a Arhiepiscopiei a raportat că „La 27 noiembrie 2018, Sfântul Sinod al Patriarhiei a hotărât desființarea statutului de Exarhat al Arhiepiscopiei noastre”; s-a clarificat că decizia Sfântului Sinod nu fusese încă primită oficial de către arhiepiscopie și a fost luată fără consultarea prealabilă cu Arhiepiscopul Ioan (Renneto) [58] . Pe 2 decembrie, Consiliul Arhiepiscopiei a emis un comunicat în care decizia Sinodului era numită neașteptată. Parohiile ruse și-au declarat hotărârea de a rămâne credincioase și supuse Arhiepiscopului Ioan. Documentul vorbea despre intenția de a-și menține identitatea rusă [59] .

La 7 februarie 2019, Mitropolitul de Galle Emmanuel (Adamakis) a trimis un apel deschis parohiilor din arhiepiscopie, în care promite că, cu condiția să se alăture mitropoliei galice, va face tot posibilul pentru a păstra arhiepiscopia ca administrativ. -unitatea teritorială. În special, el a promis „în statutul de vicariat, păstrarea asociației existente, care va continua să-și administreze proprietatea și funcționarea în conformitate cu propriile statuturi, eventual cu unele modificări necesare” [60]

La 23 februarie 2019, la Paris, sub președinția Arhiepiscopului Ioan (Renneto), la o adunare generală extraordinară a arhiepiscopiei, formată din toți membrii clerului și laici aleși - reprezentanți ai parohiilor și comunităților, 191 persoane din 206 prezentul a votat împotriva dizolvării Arhiepiscopiei şi pentru păstrarea acesteia ca structură bisericească unică; nu s-a luat nicio decizie cu privire la alegerea jurisdicției; a continuat pomenirea liturgică de către arhiepiscopul Patriarhului Constantinopolului [61] [62] .

Pe parcursul a opt luni, membrii Consiliului Arhiepiscopiei au luat în considerare mai multe opțiuni pentru acordarea jurisdicției canonice din partea altor biserici locale: Patriarhia Moscovei, Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei (ROCOR), Biserica Ortodoxă din America și Biserica Română. Biserică ortodoxă. Cu toate acestea, până astăzi, va trebui să alegeți între propunerile Patriarhiei Moscovei, care a promis să păstreze toate tradițiile și caracteristicile liturgice, și supunerea la decizia Patriarhiei de Constantinopol, adică să dizolve arhiepiscopia și să fuzioneze în eparhiile grecești locale [63] .

Prin hotărârea Sinodului Patriarhiei de Constantinopol din 30 august 2019, Ioan (Renneto) a fost eliberat de îngrijirea pastorală asupra parohiilor Arhiepiscopiei, care a fost încredințată Mitropolitului Emmanuel (Adamakis) de Galle [64] [65] . În plus, protopopul Alexy Struve [64] a fost numit rector al „sfintei biserici” a lui Alexandru Nevski din Paris , care nu a fost recunoscută de arhiepiscopul Ioan (Renneto). Arhiepiscopia urma să decidă asupra apartenenței jurisdicționale în cadrul unei adunări generale de urgență, care a fost numită de John (Renneto) pentru 7 septembrie 2019 [66] . Ordinea de zi a ședinței, conform Comunicatului administrației diecezane, publicat pe site-ul oficial al arhiepiscopiei la 3 septembrie 2019, a fost ajustată, și a prevăzut doar opțiunea de transfer la Patriarhia Moscovei [67] . Într-o scrisoare circulară din 4 septembrie 2019, Mitropolitul Emmanuel de Galle, în calitate de administrator temporar al parohiilor fostei arhiepiscopie pentru perioada de tranziție, a anunțat că ședința programată pentru 7 septembrie, dacă va avea loc, nu ar putea avea nicio putere de decizie. , și a repetat propunerea sa anterioară de a înființa un vicariat, care să păstreze prevederile cartei și tradiția liturgică a fostei arhiepiscopii [68] . La ședința din 7 septembrie, decizia de transfer la Patriarhia Moscovei, după ce a primit majoritatea voturilor celor care au votat, nu a obținut însă numărul necesar de voturi, conform Cartei Arhiepiscopiei [69] [70 ]. ] .

La 14 septembrie, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse l-a acceptat pe Arhiepiscopul Ioan Renneteau în jurisdicția Patriarhiei Moscovei cu titlul de „Dubninsky”, precum și pe toți clerul și parohiile aflate sub conducerea sa care exprimă o astfel de dorință și i-a încredințat. cu conducerea unor astfel de parohii [71] [72] .

La 27 septembrie, locum tenens al fostului exarhat, Mitropolitul Emmanuel de Gall, numit de Patriarhul Constantinopolului, a anunțat convocarea Consiliului Arhiepiscopiei la 30 septembrie [73] . În plus, Mitropolitul Emmanuel a trimis o circulară în care a invitat clericii și laicii „care și-au confirmat aderarea la Patriarhia Ecumenica și/sau refuzul de a se alătura Patriarhiei Moscovei” la o întâlnire pe 5 octombrie în Catedrala Sf. Ștefan din Paris pentru a lua în considerare creația. a unui vicariat de tradiție rusă [74] .

Un mesaj publicat pe site-ul Arhiepiscopiei pe 29 septembrie a anunțat că Arhiepiscopul Ioan (Renneto) de Dubna a ținut o „întâlnire pastorală” cu o zi înainte în biserica Sf. Ioan pentru a cere atașamentul canonic la Patriarhia Moscovei” (literal textul versiunii ruse a mesajului [75] ) [76] .

Vicariatul tradiției ruse

La 4 iulie 2020, a avut loc ședința de înființare a Vicariatului Mitropoliei Galice , care reunește parohiile de tradiție rusă (denumirea oficială este Vicariatul Sf. Maria a Parisului și Sf. Alexis cel Drept [77] ) . ţinut la Meudon . Protopopul Alexei Petrovici Struve a fost ales șeful acestuia , iar protopop Vladimir Yagello [78] a fost ales adjunct al acestuia .

Dispozitiv și caracteristici

Până la desființare, exarhatul avea peste 110 parohii și comunități, precum și două mănăstiri și șapte schițe în Franța , Belgia , Țările de Jos , Marea Britanie , Germania , Norvegia , Suedia , Danemarca, Italia și Spania [79] . În Franța, arhiepiscopia a fost dieceza ortodoxă dominantă numeric. După cum a remarcat diaconul Alexander Zanemonets în 2013 : „Astăzi există aproximativ 120 de parohii și comunități în Arhiepiscopie în diferite țări ale Europei de Vest: Franța, Marea Britanie, Belgia, Olanda, Scandinavia, Germania, Italia. Aproximativ 150 de clerici. Aproximativ jumătate din parohii se închină în slavonă, cealaltă jumătate în limbile locale. Cu toate acestea, toți aderă la tradiția liturgică rusă. Biserica Rusă este percepută ca o biserică-mamă, la fel ca în bisericile americane sau finlandeze – independentă și longevivă prin viața lor aparent „ne-rusă”, dar ascendentă genetic în primul rând la ortodoxia rusă. Serviciile divine în limbile locale sunt rezultatul nu atât al asimilării emigranților ruși, cât mai degrabă al sosirii francezilor, englezilor, olandezilor și altora în Ortodoxie” [80] .

Articolul 11 ​​din Statut spunea: „Arhiepiscopia și asociațiile asociate acesteia sunt supuse autorității administrative și conducerii spirituale, pastorale și morale a unui episcop în grad și titlu de arhiepiscop , care se află în subordinea Sanctității Sale Patriarhul Ecumenic al Constantinopolului . " [81]

Mănăstirea de mijlocire din Bussy-en-Haute , Schitul în cinstea Icoanei Kazan a Maicii Domnului din Mouazne și Mănăstirea Sfântul Silouan din Athos din Saint-Mars-de-Loken au fost celebre .

Instituția de învățământ a exarhatului era larg cunoscută - Institutul Teologic Ortodox Sf. Serghie, fondat în 1925 la Paris, unde au predat George Florovsky , Alexander Schmemann , John Meyendorff , Serghii Bulgakov .

În ciuda multinaționalității eparhiei, în materie de practică liturgică și organizare administrativă și canonică, rămâne fidelitatea față de tradiția religioasă rusă (principiile fundamentale ale Consiliului de la Moscova din 1917-1918). Turma exarhatului este formată din migranți ruși din a doua, a treia și a patra generație care s-au asimilat pe deplin în societățile franceze și în alte societăți, migranți nou sosiți din țările CSI și imigranți din țările occidentale care s-au convertit la ortodoxie. Parohiile eparhiei sunt împărțite în parohii rusești, unde turma este formată din emigranți ruși, parohii multinaționale și parohii pur occidentale, unde slujbele se desfășoară în limbile țărilor în care se află. Numărul predominant al clerului și al credincioșilor erau cetățeni ai acestor țări, iar jumătate din clerici proveneau din Europa de Vest [82] .

Protopopiatele

• Protopopiatul Île-de-France
• Protopopiatul Vestului Franței
• Protopopiatul estului Franței
• Protopopiatul Centrului Franței
• Protopopiatul din sud-vestul Franței
• Protopopiatul din sud-estul Franței
• Protopopiatul Germaniei
• Protopopiatul Belgiei
• Protopopiatul Spaniei
• Protopopiatul Italiei
• Protopopiatul Olandei
• Protopopiatul Scandinaviei
• Protopopiatul Marii Britanii și Irlandei

Episcopie

Listele de ierarhi sunt întocmite ținând cont de timpul de existență a exarhatului.

Manageri

• Arhiepiscopul Serghie de Evkarpia (Konovalov) (19 iunie 1999 - 22 ianuarie 2003)
• Arhiepiscopul Gabriel al Comaniei (de Wilder) (3 mai 2003 - 16 ianuarie 2013) Locum Tenens din 22 ianuarie 2003
• Mitropolitul Galliei Emmanuel (Adamakis) (16 ianuarie 2013 - 30 noiembrie 2013) locum tenens
• Arhiepiscopul lui Telmess Job (Getcha) (30 noiembrie 2013 - 29 noiembrie 2015)
• Arhiepiscopul Ioan de Khariupol (Renneto) (29 martie 2016 - 27 noiembrie 2018) locum tenens din 29 noiembrie 2015

Vicari

• Episcopul Pavel al Traheei (Elderson) (19 iunie 1999 - 22 mai 2001)
• Episcopul Claudiopolisului Mihail (Storojenko) (19 iunie 1999 - 27 noiembrie 2018)
• Episcopul Gabriel al Comaniei (de Wilder) (24 iunie 2001 - 3 mai 2003)
• Episcopul Vasile de Amphipolis (Osborne) (8 iunie 2006 - 5 octombrie 2009)
• Episcopul Ioan de Chariopolis (Renneto) (15 martie 2015 - 28 martie 2016)

Note

1. ↑ Diaconul Alexander Zanemonets Răspuns pentru Ucraina. De ce a ales dieceza pariziană să se reunească cu Biserica Ortodoxă Rusă ? carnegie.ru, 23.09.2019.
2. ↑ Archevêché des églises russes en Europe occidentale - Liste du clergé
3. ↑ Visite pastorale à Rennes à l'occasion de la fête paroissiale | Metropole Grecque Orthodoxe de France
4. ↑ Archevêché des églises orthodoxe de tradition russe en Europe occidentale - Declaration du Conseil de l'Archevêché
5. ↑ Archevêché des églises orthodoxe de tradition russe en Europe occidentale — Lettre pastorale de l'Archevêque Jean du 14 septembrie 2019
6. ↑ Parohiile ruse din Europa sunt gata să-și declare independența: Conflictul dintre patriarhii de la Moscova și Constantinopolul desparte clerul „emigrat”. // Ziar independent . — 14.05.2019.
7. ↑ Jurnalele ședinței Sfântului Sinod din 7 octombrie 2019
8. ↑ Scrisoare patriarhală și sinodală privind restabilirea unității Arhiepiscopiei Parohiilor Europei de Vest de tradiție rusă cu Biserica Ortodoxă Rusă . Patriarchy.ru , 3.11.2019.
9. ↑ Publicate statisticile oficiale ale Arhiepiscopiei Europei de Vest. Blagovest-Info . www.blagovest-info.ru. Preluat: 21 ianuarie 2020. (nedefinit)
10. ↑ Faustova M. Arhiepiscopia Parisului va fi înlocuită cu un vicariat rusesc // Nezavisimaya Gazeta . - 03.12.2019.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ieronim. Savva (Tutunov). Exarhatul Europei de Vest a Parohiilor Ruse a Patriarhiei Constantinopolului  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2008. - T. XIX: „ Mesajul către Efeseni  – Zverev ”. - S. 608-610. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-034-9 .
12. ↑ 1 2 Tomos Patriarcal de 1931: Tomos du Patriarche Œcuménique Photios II portant création de l'Exarchat provisoire des paroisses russes en Europe occidentale (17.2.1931)
13. ↑ Mudrov S. Europa Ortodoxă. Articolul 5. Franța: conflict rusesc? Pravoslavie.ru .
14. ↑ Scrisoare a Mitropolitului Evlogy, guvernatorul Bisericilor Ortodoxe Ruse din Europa de Vest, către Mitropolitul Alexy , Locum Tenens, despre situația din Biserica Rusă din străinătate, relațiile cu Sinodul Karlovac și alte GA RF . F. 6991. Op. 1. D. 20. L. 16-19. Copie dactilografiată.
15. ↑ Mitropolitul Nicolae . Şederea noastră în Franţa. // ZhMP. - 1945. - Nr. 10. - S. 14-25.
16. ↑ Arhiva istorică : revistă. - 2000. - Nr. 6. - S. 116-117.
17. ↑ Jurnalul Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 9 august 1946 // ZhMP. - 1946. - Nr. 9. - P. 7.
18. ↑ Raportul Mitropolitului de Leningrad și Novgorod Grigore către Patriarhul Alexi într-o călătorie în Franța. 26 august 1946 // Arhivă istorică: jurnal. - 2000. - Nr. 6. - P. 135.
19. ↑ Definițiile Sfântului Sinod // Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - Nr. 1. - 2005.
20. ↑ 1 2 Declarație a Administrației Eparhiale a Arhiepiscopiei Bisericilor Ortodoxe de Tradiție Rusă din Europa Occidentală din 9 decembrie 2004 // Gândirea Rusă  : Jurnal. - Nr 46. - 16-22.12.2004.
21. ↑ Declarația Asociației Mișcării pentru Ortodoxia Locală a Tradiției Ruse în Europa de Vest // Ortodoxia și lumea , 25.3.2013.
22. ↑ Victor Lupan . Nikita Struve și Ortodoxia virtuală // Ortodoxia și lumea.
23. ↑ Mesaj al Patriarhului Alexie al II-lea către toate parohiile ortodoxe de tradiție rusă din Europa de Vest la 1 aprilie 2003. Arhivat la 2 decembrie 2008.
24. ↑ JURALE ședinței Sfântului Sinod din 24 decembrie 2004. / JURNAL Nr. 92 18 aprilie 2005.
25. ↑ Noul Arhiepiscop al Bisericilor Ruse Ortodoxe din Europa de Vest a fost ales . // „RELIGARE”, 05/12/2003.
26. ↑ La Paris a fost creată o organizație publică „Mișcarea pentru Ortodoxia Locală a Tradiției Ruse în Europa de Vest”  (link inaccesibil)
27. ↑ OLTR - Mouvement pour une Orthodoxie Locale de Tradition Russe (link inaccesibil) . Preluat la 17 iulie 2019. Arhivat din original la 1 octombrie 2018. (nedefinit) 
28. ↑ „Carte de rugăciuni iubitoare”: o conversație cu stareța Olga (Slezkina) . Consultat la 20 aprilie 2013. Arhivat din original pe 28 aprilie 2013. (nedefinit)
29. ↑ JURALE ședinței Sfântului Sinod din 24 decembrie 2004. / JURNAL Nr. 92, 18 aprilie 2005.
30. ↑ Jurnalul nr. 17 al ședinței Sfintei. Sinod din 27 martie 2007 .
31. ↑ Jurnalul nr. 97 al ședinței Sfintei. Sinod din 12 octombrie 2007 .
32. ↑ Apelul Înaltpreasfințitului Părinte Arhiepiscop Gabriel, cu ocazia restabilirii comuniunii canonice între Patriarhia Moscovei și Biserica Rusă din străinătate Copie de arhivă din 28 septembrie 2007 pe Wayback Machine
33. ↑ Comunicat N° 04-09 du Conseil de l'Archevêché
34. ↑ Comunicarea Consiliului Arhiepiscopal Nr. 02-05 .
35. ↑ Curtea franceză a decis să transfere catedrala rusă din Nisa în proprietatea Rusiei . NEWSru , 20.1.2010.
36. ↑ Cathédrale russe: les clés ont été remises à la Russie Nice-Matin.
37. ↑ Exarhatul rus al Patriarhiei Constantinopolului a achiziționat o nouă copie de arhivă principală din 2 decembrie 2008 pe Wayback Machine Paris, 1.5.2003.
38. ↑ 1 2 3 Situație non-canonică: diaspora ortodoxă la răscruce de drumuri
39. ↑ Raportul Consiliului Arhiepiscopiei la ședința din 6 martie 2013.
40. ↑ Despre criza din Arhiepiscopia Bisericilor Ortodoxe Ruse din Europa de Vest // Daily Journal , 13.3.2013.
41. ↑ Communiqué du Conseil de l'Archevêché relatif à la réunion du 6 martie 2013 Arhivat 20 octombrie 2013 la Wayback Machine
42. ↑ Communiqué de l'Administration diocésaine au sujet de l'Assemblée Diocesaine du 30 martie 2013
43. ↑ Compte rendu synthétique de l'Assemblée diocésaine préparé par l'Administration Diocesaine Arhivat 30 octombrie 2013 la Wayback Machine
44. ↑ Lettre patriarcale du 22 May 2013 en réponse à la lettre du 6 avril 2013
45. ↑ Ny ärkebiskop vald till Parisexarkatet Arhivat 29 noiembrie 2018 la Wayback Machine  (suedeză)
46. ↑ Results de l'election du nouvel archevéque
47. ↑ Arhiepiscopul Iov (Getcha) eliberat din administrarea Arhiepiscopiei Ruse a Patriarhiei Constantinopolului. Biserica-Centrul Științific „Enciclopedia Ortodoxă”.
48. ↑ Το Φανάρι απέπεμψε τον Αρχιεπίσκοπο Τελμησού Ιωβ από το Παρίσι.  (greacă)
49. ↑ Mesaj de la Consiliul Arhiepiscopiei.
50. ↑ Mesaj de la Consiliul Eparhial, 1 martie 2016.
51. ↑ Mgr Jean elu candidat à l'élection canonique de l'archevêque de l'Archevêché des églises orthodoxes russes en Europe occidentale.  (fr.)
52. ↑ Acte de sujétion canonique des paroisses de l'Archevêché aux métropoles du Patriarcat œcuménique . orthodoxie.com (23 ianuarie 2019). Data accesului: 10 octombrie 2019. (nedefinit)
53. ↑ 1 2 Communiqué au sujet des églises orthodoxes de tradition russe en Europe occidentale . ecpatr.org. (fr.)
54. ↑ Communiqué du Patriarcat œcuménique . exarchat.eu, 28.11.2018. (fr.)
55. ↑ Constantinopolul a explicat abolirea „Exarhatului Rus” în Europa de Vest . Interfax .
56. ↑ La Constantinopol, au confirmat că au dizolvat Exarhatul Europei de Vest a parohiilor ruse: Acest pas a fost făcut pentru a întări legătura parohiilor de tradiție rusă cu „biserica-mamă” din Constantinopol, consemnată în Patriarhia Ecumenica . TASS , 28.11.2018.
57. ↑ Bychkov S. DUPĂ BĂPTĂ. Ce a mai rămas din Arhiepiscopia Rusă în Europa de Vest și de ce rapoartele victorioase ale deputatului ROC distorsionează imaginea . credo.press, 02.10.2019.
58. ↑ Communiqué du Bureau de l'Administration Diocésaine du 28 Novembre 2018 . exarchat.eu, 28.11.2018. (fr.)
59. ↑ Contribuie Constantinopolul la reunificarea completă a Ortodoxiei Ruse // NG Religions. - 4.12.2018.
60. ↑ Faustova M. Patriarhia Constantinopolului a făcut o înțelegere cu rușii? Reprezentantul Patriarhului Bartolomeu a promis că va păstra identitatea fostei Exarhate Europei de Vest // Nezavisimaya Gazeta . - 08.02.2019.
61. ↑ Comunicatul Arhiepiscopiei din 23 februarie 2019 . Site-ul Arhiepiscopiei.
62. ↑ L'assemblée générale extraordinaire de l'Archevêché a refusé la dissolution de celui-ci. // orthodoxie.com, 23.2.2019.
63. ↑ Patriarhul Bartolomeu capcană comunitățile ruse din Europa / Credință și societate / Gazeta Nezavisimaya
64. ↑ 1 2 Συνήλθε η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικ. Πατριαρχείου . Agenția de știri Orthodoxia (31 august 2019). Data accesului: 31 august 2019. (nedefinit)
65. ↑ Le Metropolite Emmanuel nommé locum tenens . Site-ul oficial al Mitropoliei Galice (4 septembrie 2019). Preluat: 4 septembrie 2019. (nedefinit)
66. ↑ Communique du Bureau de l'Archevêque du 31 august 2019
67. ↑ Communiqué de l'Administration Diocesaine du 3 septembrie 2019
68. ↑ Lettre circulaire . Site-ul oficial al Mitropoliei Galice (4 septembrie 2019). Preluat: 4 septembrie 2019. (nedefinit)
69. ↑ Anton Skripunov Ce se va întâmpla în continuare cu milioane de ruși ortodocși în Europa: trei scenarii // RIA Novosti , 09.12.2019
70. ↑ Arhiepiscopul Ioan a anunțat transferul la Patriarhia Moscovei // RFI
71. ↑ Jurnalul Sfântului Sinod Nr. 122 din 14 septembrie 2019 . Patriarchia.ru, 14.09.2019.
72. ↑ Sfântul Sinod a primit în Biserica Ortodoxă Rusă șeful Arhiepiscopiei parohiilor vest-europene de tradiție rusă, precum și clerul și parohiile care doresc să-l urmeze
73. ↑ Anunț 27.09.2019 . Site-ul oficial al Mitropoliei Galice (27 septembrie 2019). Preluat: 29 septembrie 2019. (nedefinit)
74. ↑ Mgr Emmanuel convoque une réunion pour la mise en place d'un vicariat spécifique pour les paroisses de tradition russe au sein de la Métropole de France (Patriarcat œcuménique) . Orthodoxie.com (30 septembrie 2019). Preluat: 1 octombrie 2019. (nedefinit)
75. ↑ Comunicatul Arhiepiscopiei din 29 septembrie 2019 . exarchat.eu (29 septembrie 2019). Preluat: 29 septembrie 2019. (nedefinit)
76. ↑ Biserica Ortodoxă Rusă a salutat clerul „Exarhatului Rus” să se alăture acesteia . Interfax (28 septembrie 2019). Preluat: 1 octombrie 2019. (nedefinit)
77. ↑ Création de la paroisse du saint apôtre et évangéliste matthieu à paris // La Lettre du Vicariat . - 2020. - April (nr. 5). — p. opt.
78. ↑ A avut loc adunarea constitutivă a Vicariatului rus al Mitropoliei Galice . Blagovest-info (7 iulie 2020). (nedefinit)
79. ↑ Prezentare generală a Arhidiecezei - Situația de azi Arhivată 19 mai 2011 la Wayback Machine
80. ↑ Unde sunt astăzi „Evlogienii”? Despre situația actuală a Arhiepiscopiei Ruse a Patriarhiei Ecumenice din Europa de Vest :: Kievan Rus . www.kiev-orthodox.org (10 septembrie 2013). (nedefinit)
81. ↑ Statuts de l'Archevêché - Chapitre 1 . exarchat.eu. Preluat: 14 decembrie 2019. (nedefinit)
82. ↑ Archevêché des églises russes en Europe occidentale - Situația de astăzi . exarchat.eu. Preluat: 27 iulie 2016. (nedefinit)

Literatură

• Tutunov S. Revista istorică a Arhiepiscopiei - Exarhatul parohiilor ortodoxe ruse din Europa de Vest aflate sub jurisdicția tronului ecumenic. - Sergiev Posad, 2000. - 47 p.
• Kosik V. Biserica Rusă din străinătate. - M .: Universitatea Ortodoxă St. Tikhon pentru Științe Umaniste, 2008.
• Ieronim. Savva (Tutunov). Exarhatul Europei de Vest a Parohiilor Ruse a Patriarhiei Constantinopolului  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2008. - T. XIX: „ Mesajul către Efeseni  – Zverev ”. - S. 608-610. — 752 p. - 39.000 de exemplare.  - ISBN 978-5-89572-034-9 .
• Sf. Serghie la Paris: istoria Institutului Ortodox Sf. Serghie din Paris / Ed. ed.: Protopresbiter B. Bobrinsky. - Sankt Petersburg. : Editura Rostok SRL, 2010. - 710 p. — (Dialogul a două culturi). - ISBN 978-5-94668-075-2 .
• Krivosheina K. I. Domuri de aur peste Paris. - Eksmo, 2019. - 144 p. — (Biblioteca ortodoxă). - ISBN 978-5-04-090029-9 .

În cataloagele bibliografice	VIAF : 8949158491048111920006 WorldCat VIAF : 8949158491048111920006