| Jean-Leon Gerome | |
| Almei jucând șah . 1870 | |
| fr. Almées jouant aux echecs | |
| Pânză , ulei . 65,7 × 54,8 cm | |
| Colecție privată |
Almei Playing Chess (sau Egyptian Dancers Playing Chess in a Café , franceză Almées jouant aux échecs , engleză Almehs Playing Chess ) este o pictură a artistului francez Jean-Leon Gerome . Creat în 1870 . Cel mai faimos dintre numeroasele tablouri ale artistului dedicate lui almei .
Pictura reflectă impresiile artistului despre călătoriile în Egipt .
În 1856, Ieronim a întreprins o lungă călătorie în Egipt, la care au participat dramaturgul E. Ogier, artiștii N. Becher și L. Nayi, sculptorul O. Bartholdi. Bartholdi a luat cu el un aparat fotografic; mai târziu, sub influența sa, Jerome a folosit fotografiile ca bază de informații pentru pânzele sale. Călătoria a durat patru luni. Ieronim a făcut multe desene și schițe , care i-au capturat pe arabi, fellah egipteni, nubieni, precum și fauna Egiptului. În 1861, Jerome a luptat într-un duel cu comerciantul de artă Stevens. Potrivit Rosei Bonheur , cauza a fost o femeie. Jerome a fost rănit. După aceea, a părăsit de urgență Franța pentru o altă călătorie de un an prin Egipt, Siria și Palestina . Este descris în detaliu în autobiografia sa. În ianuarie 1868, Jerome a plecat din nou în Orientul Mijlociu în compania a opt artiști și scriitori. Artistul a călătorit la Cairo , a vizitat Giza și oaza Faiyum . În noiembrie 1869, Jérôme a reprezentat artiști francezi la ceremonia de deschidere a Canalului Suez , făcând o altă călătorie în Egipt. Multe dintre picturile sale, pictate după aceea deja la Paris , le-a creat pe baza propriilor fotografii aduse de această dată din Egipt.
Tabloul a fost pictat în 1870, după întoarcerea dintr-o altă călătorie în Egipt, dar probabil înainte de a pleca în Marea Britanie în legătură cu izbucnirea războiului franco-prusac . Tehnica - pânză, ulei. Înălțime - 65,7, lățime - 54,8 centimetri . Pictura se află într-o colecție privată (unele surse de șah o atribuie Colecției Wallace din Londra [1] ).
Almeya este o dansatoare, cântăreață și muziciană de rang înalt, care trebuia să distreze în hareme femeile unor domni bogați și nobili din Egiptul arab. Almei avea un statut social relativ ridicat, participa la ceremonii și divertisment și era, de asemenea, angajați ca îndoliați la înmormântări [2] . Almeya trebuia să știe să danseze, să aibă o voce frumoasă, să stăpânească bine limba arabă literară, să stăpânească jocul diverselor instrumente muzicale și să fie capabilă să improvizeze cântece, adaptându-le la situațiile în care se afla. Ei duceau o viață închisă și practic nu comunicau cu europenii veniți în Egipt. Nu au concertat pe străzi și în fața unor străini.
În secolul al XIX-lea , cuvântul „almei” a ajuns să fie folosit ca sinonim pentru „ ghawazi ”, dansatori erotici de origine țigănească , ale căror spectacole au fost interzise în 1834 de către Muhammad Ali al Egiptului [3] . Ghawazi putea să-și dea identitatea almei și sub acest nume au devenit o sursă de inspirație pentru mulți artiști europeni. De fapt, erau femei cu statut social scăzut, dansatoare erotice de stradă. În picturile lui Ieronim, există atât ghavazi, cât și almei sub denumirea generală „almei”.
Această poză a lui Jerome iese în evidență din seria generală de imagini ale artistului pe această temă. Almeya este angajată într-o distracție intelectuală - să joace șah - care corespunde nivelului ei real de inteligență și statut. Denumirea „Almei jucând șah” atașată picturii este de fapt eronată, întrucât doar una dintre femei are un asemenea statut social, care este subliniat de îmbrăcămintea ei specifică [4] .
Astfel, tabloul „Almei jucând șah într-o cafenea” înfățișează două femei de statut diferit , așezate la o tablă de șah; în termenii lui Rihab Kassatly Bagnole - „almey” ( „almeh” ) și „țăran” ( „fellahah” ) [4] jucând șah în camera din față a cafenelei.
Almeya, ca și adversarul ei, stă pe o cușcă de lemn, folosind-o pe post de bancă, acoperindu-și genunchiul drept cu mâinile încrucișate. Poartă pantaloni galbeni sau o fustă, o vestă roșie, lenjerie de corp neagră și o toală cu mărgele . Ea poartă un colier la gât și la piept și ține o pipă de fum între degetele mâinii stângi. Ofițerul bashibazuc stă în spatele „țăranei”, aplecat spre tabla de șah și ținând pușca la spate cu mâna stângă. „Țăranca” stă în capătul îndepărtat al băncii cușcă, cu spatele la clienții din cealaltă cameră, făcând o mișcare cu mâna dreaptă. Este îmbrăcată într-o mantie albastră, asemănătoare unui chiton antic de femei, mult mai lung decât cel al bărbaților. Pelerina este legată după obiceiul grecesc cu un ac de păr pe umăr. Un văl albastru este aruncat peste capul ei . Atât brațele, cât și o parte a gâtului sunt goale, ceea ce nu era tipic pentru hainele femeilor egiptene, dar este tipic pentru hainele antice. Ea atinge tabla de șah cu mâna dreaptă, în timp ce mâna stângă se sprijină pe partea din față a băncii cuștii.
Un arc în spatele acestui grup formează intrarea în camera de oaspeți din spate, separând-o de bucătăria din camera din față. În stânga, un bărbat, probabil un acolit, toarnă apă fierbinte dintr-o chiuvetă sub etaje de rafturi de vesela. Bărbații din camera din spate stau pe o platformă ridicată de-a lungul pereților, care acționează ca o bancă. Camera este iluminată de un fascicul de lumină care vine în diagonală spre stânga dintr-o gaură din acoperiș. Unii dintre bărbați fumează pipă în timp ce se uită la privitor. În stânga lor se află un bărbat cu o înfățișare hotărâtă europeană, dar îmbrăcat în arab, îndreptându-și privirea atât spre joc, cât și spre spectatori.
„Almei joacă șah” diferă de restul picturilor lui Ieronim care înfățișează acest personaj în conținutul său alegoric. Imaginea poate fi citită simbolic ca o reprezentare a celor două fețe ale unei femei, precum pictura lui Tizian „ Iubirea cerească și iubirea pământească ” ( fr. Amor sacro e Amor profano ; circa 1514 , Roma , Galeria Borghese ) [4] .
O parte este o „țărancă”, care dezvăluie latura castă a feminității, așa că poartă o tunică albastră (de culoarea Fecioarei ) de croi antic. Pe cealaltă parte se află almea, care poartă culorile galben și roșu ale pasiunii și pericolului. Ea își expune sânii sub un colier de monede de aur strălucitoare, arătând astfel latura sexuală a feminității. Ambii iau parte la joc, care se află sub controlul unui bărbat (în persoana unui ofițer bashi-bazook), care poate reprezenta și un artist [4] . Stă lângă femeia tradițională, dar se aplecă înainte spre tabla de șah și mai departe spre almea.
Potrivit lui Rihab Kassatly Bagnole, picturile lui Jérôme cu almei reflectă tendința occidentală - dorința masculină încearcă să supună o femeie nevoilor sale sexuale [4] . Faptul că este Almeya, și nu o prostituată adevărată, este înfățișată, creează iluzia de a suprima tentația. El manipulează această iluzie pentru a-și satisface visele, dar îl ține departe de viața sa reală [4] .
| Lucrări de Jean-Leon Gerome | |
|---|---|
| |