Bacha-bazi ( persană بچهبازی , înseamnă literal „să te joci cu băieții” [1] ) este o formă de sclavie sexuală și prostituție infantilă [2] care implică băieți pre-pubertali care execută dansuri erotice în formă feminină în fața clienților care pot, de asemenea, „cumpără” interpret pentru satisfacție sexuală [3] . Principalele regiuni de distribuție a „bacha-bazi” sunt Afganistan și Pakistan [3] [4] . În Afganistan, afacerea de a vinde bacha bazi a înflorit după căderea regimului taliban la începutul anilor 2000, mulți bărbați ținând bacha bazi ca semn de bogăție și statut [1] [5] [6] . Această practică este ilegală [7] și oficial nu există [1] , deși în realitate este larg răspândită; mulți clienți sunt comandanți militari [5] [8] , iar poliția este adesea complice [9] [10] .
Abdulhabir Uchkun, un membru al parlamentului afgan, a raportat într-un interviu BBC din 2010 că numărul bacha bazi a crescut în anii precedenți [1] . Reprezentantul Special al Secretarului General al ONU pentru Copii și Conflicte Armate a lansat un apel în 2009 prin care a cerut încetarea practicii violenței împotriva băieților [11] [12] .
Najibullah Quraishi , jurnalist și regizor afgan, cu sprijinul Societății Regale pentru Patronatul Artelor , a realizat un documentar [13] care a fost lansat la televizor ca parte a serialului documentar Frontline la 20 aprilie 2010 [6] .
Din 2020, bacha bazi continuă să fie practicat [14] [15] .
Practica „bacha-bazi” a apărut în regiune cu mult timp în urmă [11] : în secolul al IX-lea sau al X-lea [3] .
Înainte de Primul Război Mondial, era mai frecventă, mai ales în nordul Afganistanului , iar apoi a scăzut semnificativ, cel puțin în orașele mari; Istoricul dansului Anthony Shay consideră că motivul pentru care s-a întâmplat acest lucru a fost dezaprobarea autorităților coloniale: Imperiul Rus , Imperiul Britanic și Franța , precum și elitele post-coloniale care împărtășeau valorile europene [16] . Mai mulți călători occidentali care au fost în Asia Centrală au raportat bacha bazi. Din 1872 până în 1873, Eugene Skyler , diplomat și călător, a trăit în Turkestan . El a observat că băieții sunt învățați să danseze ca dansatorii. El credea că dansul nu era deloc disolut, deși adesea indecent. Până la acest moment, exista deja o oarecare nemulțumire a autorităților cu practica bacha-bazi. La sfârșitul secolului al XIX-lea, băieții dansatori au câștigat cea mai mare popularitate în Bukhara și Samarkand , iar în anii Hanatului Kokand , spectacolul public de dans a fost interzis. Bacha-bazi a înflorit în Tașkent până la epidemia de holeră din 1872: mullahii au interzis apoi aceste dansuri ca fiind contrare Coranului și au solicitat autorităților ruse, care au impus o interdicție oficială pentru un an. Skyler mai relatează că „bacha” este respectată și considerată cei mai mari cântăreți și artiști.
Artistul Vasily Vereshchagin descrie aceste obiceiuri în notele sale „Din o călătorie prin Asia Centrală”:
Cea mai interesantă, deși neoficială și nu accesibilă oricui, o parte a spectacolului începe când oficialul, adică dansul și cântul, se termină. Aici începe tratarea batchiului, care durează destul de mult timp - un răsfăț foarte ciudat pentru cei care sunt puțin familiarizați cu obiceiurile și obiceiurile autohtone. Intru în cameră în timpul uneia dintre aceste scene din culise și găsesc următoarea poză: un mic butch stă mândru și mândru de perete; ridicându-și nasul sus și înșurubându-și ochii, se uită în jur cu trufie, cu conștiința propriei demnități; de la el, de-a lungul pereților, în toată încăperea, stau, unul lângă altul, cu picioarele încrucișate, în genunchi, sarți de diverse tipuri, mărimi și vârste - tineri și bătrâni, mici și înalți, slabi și grasi - toate cu coatele pe genunchi și eventual aplecate, privesc cu afecțiune lotul; îi urmăresc fiecare mișcare, îi surprind privirile, îi ascultă fiecare cuvânt. Norocosul, pe care băiatul îl demnește cu privirea și cu atât mai mult cu o vorbă, răspunde în cel mai respectuos, obsechios mod, zvârcolindu-și în prealabil de pe chip și de întreaga figură privirea de deplină nesemnificație și făcut batu (un fel de salut). constând în tragerea de barbă), adăugând constant, pentru mai mult respect, cuvântul „taxir” (suveran). Cine are onoarea de a servi ceva la un lot, fie o ceașcă de ceai sau altceva, o va face doar târându-se, în genunchi și fără a greși să fi făcut în prealabil un baht. Băiatul ia toate acestea de la sine înțeles, i se potrivește și nu se consideră obligat să-și exprime vreo recunoștință pentru aceasta [17] .
După ce bacha-bazi a crescut și a devenit prea bătrân pentru a dansa, patronul său l-a ajutat adesea cu munca sa [18] .
În 1909, doi „bacha-bazi” au jucat împreună cu alți interpreți la Expoziția agricolă, industrială și științifică din Asia Centrală din Tașkent . Observând interesul și râsul publicului, mai mulți cercetători locali au înregistrat cuvintele cântecelor care au fost interpretate de bacha-bazi din raionul Margelan . Cântecele au fost apoi publicate în „limba Sart” (uzbec) împreună cu o traducere în rusă [19] .
Materialele expedițiilor etnografice indică faptul că fenomenele bacha-bazi au fost observate pe teritoriul Asiei Centrale Sovietice încă de la sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930 [20] .
Un studiu realizat în 2011 în Pakistan și-a propus să afle asemănările dintre practica pakistaneză a „bacha-bazi” și practica uzbecă descrisă în anii 1970 de Ingeborg Baldauf [21] .
O parte a fenomenului bacha-bazi este cauzată de strictul moravurilor afgane în ceea ce privește comunicarea între sexe [22] : unui bărbat îi este interzis să vorbească cu o femeie care nu este o rudă apropiată înainte de a-i propune în căsătorie [23] . În Afganistan, proverbul „femei pentru copii, băieți pentru plăcere” [23] [24] [5] este comun , așa că bacha-bazi pot trăi cu „stăpânii” lor chiar și după ce aceștia din urmă se căsătoresc [5] .
În 1996-2001, în timpul primei guvernări a talibanilor , bacha-bazi au fost strict interzise din cauza tonurilor homosexuale și a interpretării muzicii interzise de talibani [25] .
După căderea regimului taliban, tradiția bacha bazi a înflorit din nou. Bacha-basi sunt deosebit de comune în nordul țării. În Kabul și în alte orașe afgane, CD-urile și DVD-urile cu bacha bazi sunt vândute pe scară largă în tarabele stradale și cărucioare, pentru un public care nu își poate permite conținutul adevăratului bacha bazi, în multe cafenele, bărbații stau, beau ceai și urmăresc videoclipuri cu dans. băieți bacha-bazi [26] . Pentru dans sunt aleși băieți atrăgători începând cu vârsta de 11 ani [27] , iar pentru spectacole sunt îmbrăcați în haine de damă și căptușiți cu sâni falși [5] [1] . După împlinirea vârstei de 19 ani, bacha-bazi sunt de obicei eliberați, după care pot duce viața unui om obișnuit, deși stigmatul profesiei rămâne cu ei pentru totdeauna [26] . De multe ori cei săraci și respinși de familiile lor încep să danseze în public, cum ar fi cei care au fost abuzați [26] [25] [5] și cei care au fost vânduți de familiile lor [25] .
În 2021, după a doua venire la putere a talibanilor , s-a anunțat că pe teritoriul Emiratului Islamic al Afganistanului, bacha bazi va fi pedepsit cu moartea [28] .
Jurnalistul afgan Najibullah Quraishi a regizat documentarul The Dancing Boys of Afghanistan , prezentat în Marea Britanie în martie 2010 [13] și în SUA în aprilie [6] . Nicholas Graham de la Huffington Post a descris filmul ca fiind fermecător și înfricoșător . Filmul a câștigat premiile Amnesty International UK Media pentru cel mai bun documentar în 2011 [30] .
Asociația revoluționară a femeilor afgane a emis o declarație oficială prin care condamna bacha bazi [31] . Departamentul Apărării al SUA a angajat sociologul și cercetătorul militar Anna-Maria Cardinalli pentru a cerceta bacha bazi, deoarece patrulele au întâlnit adesea bărbați în vârstă care mergeau mână în mână cu băieți atrăgători Soldații britanici au constatat că bărbații încercau să-i „mângâie”, ceea ce soldații nu au înțeles [23] .
În romanul și filmul The Kite Runner, unul dintre personaje este forțat să devină sclavul sexual al unui oficial taliban de rang înalt care îl violase anterior pe tatăl băiatului.
În decembrie 2010, WikiLeaks a publicat dovezi, confirmate ulterior de Anna-Maria Cardinalli [32] că antreprenorii străini ai Dyncorp cheltuiau bani pe bacha bazi. Ministrul afgan de externe Mohammad Hanif Atmar a cerut ca armata SUA să controleze Dyncorp, dar ambasada SUA a declarat că acest lucru este „imposibil din punct de vedere legal” [7] .
În 2011, „Documentarul” al BBC World Service a atras atenția asupra incidenței crescute a bacha bazi [33] .
În 2015, The New York Times a raportat că soldații americani care servesc în Afganistan au fost instruiți de către comandanții lor să ignore abuzurile sexuale asupra copiilor de către forțele de securitate afgane, cu excepția „atunci când violul este folosit ca armă de război”. Soldații americani au fost instruiți să nu se amestece; în unele cazuri, chiar și atunci când aliații lor afgani au abuzat de băieți pe baze militare, potrivit interviurilor și înregistrărilor judecătorești. Dar soldații americani au devenit din ce în ce mai preocupați de faptul că, în loc să scape de pedofili , armata i-a înarmat împotriva talibanilor și i-a numit comandanți de poliție în sate, cu puține sau deloc interferente cu abuzul asupra copiilor [34] [35] .
Potrivit unui raport publicat în iunie 2017 de inspectorul general special pentru reconstrucția Afganistanului , armata americană a raportat 5.753 de cazuri de „încălcări grave ale drepturilor omului” de către forțele afgane, dintre care multe au implicat violență sexuală [36] . Potrivit The New York Times, conform legii americane, după astfel de acțiuni, asistența militară ar trebui să înceteze să mai fie acordată, dar acest lucru nu s-a întâmplat niciodată. Ofițerul Forțelor Speciale din SUA, căpitanul Dan Quinn, a fost eliberat de comanda sa în Afganistan după o altercație cu un comandant al miliției afgane care a ținut un băiat în sclavie sexuală [37] .
Cazurile Bacha bazi sunt tratate constant în mass-media, inclusiv în 2016 și 2017 [38] .