Muxi sau mushi în culturile zapoteca din Oaxaca din sudul Mexicului ( singular spaniolă muxe - mux sau mush; scris și muxhe [muʃeʔ], pl muxes) sunt oameni născuți de sex masculin care se îmbracă și se comportă ca femeile; sunt priviți ca al treilea gen [1] [2] .
Se crede că cuvântul muxe este derivat din cuvântul spaniol pentru „femeie”, mujer [3] . În secolul al XVI-lea, litera x avea un sunet asemănător cu „sh” [4] .
Tradiția celui de-al treilea sex în rândul zapotecilor datează din timpurile precolumbiene și este atestată de cronicarii secolului al XVII-lea. Miezul culturii zapoteca era familia, organizată într-un sistem asemănător matriarhatului . Bărbații erau responsabili de vânătoare, cultivarea pământului și luarea deciziilor politice, în timp ce femeile controlau deciziile economice și de afaceri. Muks putea participa la luarea deciziilor, de obicei rezervate femeilor din familie. Unii muxii formau cupluri monogame cu bărbați, alții trăiau în grupuri, iar alții se căsătoreau cu femei și aveau copii.
Spre deosebire de majoritatea mestizorilor din Mexic , Istmul Tehuantepec găzduiește o populație predominant zapoteca, una dintre popoarele indigene ale țării. Este larg cunoscut faptul că muxele se confruntă cu mai puțină ostilitate acolo decât homosexualii , bărbații efeminați și femeile trans din alte părți din Mexic. Un studiu a estimat că la începutul anilor 1970, 6% dintre bărbații din comunitatea Istmus Zapotec erau mux [5] . Alte comunități zapoteca din afara istmului au roluri similare de al treilea gen, cum ar fi Bizaahs din Teotitlán del Valle.
Unii muxi se căsătoresc cu femei și au copii, în timp ce alții aleg bărbați ca parteneri sexuali sau romantici. Potrivit antropologului Lynn Steven, mux-ul „poate face anumite tipuri de lucrări ale femeilor, cum ar fi broderia sau decorarea altarelor de acasă, dar alții fac și munca bărbaților de a face bijuterii” [6] [7] . Muxi poate fi vestidas („îmbrăcat”, adică purtând haine de femeie) sau pintadas („vopsit”, adică purtând haine și machiaj bărbătesc) [8] .
Cultura zapoteca contemporană vorbește despre diferențe legate de statutul lor social. Muxiii din comunitățile satelor sunt respectați și nu pot fi umiliți, în timp ce în orașele vestice mai mari se pot confrunta cu discriminare, în special din partea bărbaților; din cauza atitudinii aduse de catolicism [9] . Muxies tind să aparțină claselor mai sărace ale societății. Diferențele de gen și dorințele persoanelor de același sex în comunitățile bogate din regiune se referă cel mai probabil la o taxonomie mai occidentală a persoanelor gay, bisexuale și transgender. Astfel de oameni sunt, de asemenea, probabil să rămână „în dulap”. În ciuda acestui fapt, muxi-urile au fost în mod tradițional asociate cu norocul, iar mulți au acum slujbe cu guler alb sau sunt implicați în politică.
Antropologul Beverly Chinyas a explicat în 1995 că în cultura zapoteca, „ideea de a-și alege genul sau orientarea sexuală este la fel de absurdă ca și sugestia că o persoană își poate alege culoarea pielii” [10] . Majoritatea oamenilor văd în mod tradițional sexul lor ca pe ceva dat de Dumnezeu (fie bărbat, femeie sau mux) și puțini mux doresc o intervenție chirurgicală genitală.
Lynn Steven scrie: „Bărbații muxie nu sunt numiți „homosexuali”, ci constituie o categorie separată bazată pe gen. Oamenii îi percep ca proprietari ai unui corp masculin, dar diferiți de majoritatea bărbaților obișnuiți în ceea ce privește abilitățile estetice, de muncă și sociale. Ei pot avea unele trăsături feminine sau o combinație de trăsături masculine și feminine.” Dacă aleg bărbații ca parteneri sexuali, atunci acest lucru nu este neapărat considerat homosexual.
În 2003, Amaranta Gómez Regalado, în vârstă de 25 de ani, din Juchitán de Zaragoza , a câștigat proeminență internațională ca candidat la Congres pentru partidul México Posible la alegerile din statul Oaxaca. Platforma ei largă a inclus cereri pentru dezincriminarea marijuanei și a avortului [11] [12] .
Lucas Avendaño este un artist aspirant a cărui activitate recentă este o intervenție performativă bizară a noțiunilor naționaliste mexicane, în special a femeilor zapoteca din Tejuana . Născut în istm, Avendaño simbolizează identitatea complexă a muxilor. Travestirea lui intersectează dansuri rituale cu pasaje autobiografice și spectacole la care publicul participă pentru a contesta viziunea larg răspândită asupra culturii native gay-friendly și a indica existența unei vieți care învinge durerea și singurătatea cu mândrie care se autoafirma [13] .
Marwen este un vânzător de alimente denumit adesea „ Lady Tacos de Canasta ”. Prima ei apariție notabilă a fost un videoclip viral filmat în timpul unei vânzări de produse alimentare la parada Gay pride Marcha del Orgullo din 2016 . De atunci, a câștigat popularitate și a fost prezentat în multe instituții media. Ea a apărut în cel de-al treilea episod din serialul documentar Netflix din 2019, Taco Chronicles , în care vorbește despre afacerea ei și despre genul ei. De asemenea, a fost implicată în numeroase incidente cu poliția în februarie și iulie 2019 [14] [15] [16] [17] .