Bacha-posh ( persană بچه پوش - „ îmbrăcat ca un băiat ”) este o practică culturală comună în Afganistan și Pakistan : în familiile în care nu există fii , una dintre fiice este temporar îmbrăcată ca un băiat și considerată ca atare.
Bacha posh permite bacha posh să aibă mai multă libertate pentru o perioadă, acces la educație [1] , iar familiei să evite stigmatizarea socială asociată cu lipsa de fii.
Tradiția bacha posh este veche de multe secole și este încă vie [2] . Poate că a început cu femeile îmbrăcate în bărbați pentru a lupta sau a se apăra [3] . Istoricul Nancy Dupre a declarat unui reporter de la The New York Times că a văzut o fotografie de la începutul secolului al XX-lea (domnia lui Khabibullah Khan ), în care femei îmbrăcate în costume bărbătești păzesc haremul conducătorului , deoarece, prin lege, nici femeile. nici oamenii nu puteau fi gardieni [4] .
În Afganistan și Pakistan, o familie care nu are fiu este supusă presiunii sociale [5] , întrucât fiul este succesorul clanului și moștenitorul proprietății tatălui. În plus, se crede că o femeie poate influența sexul copiilor ei, astfel încât în cazul nașterii unei fiice, ea este supusă unei presiuni suplimentare. În lipsa unui fiu, părinții își pot îmbrăca una dintre fiice în haine bărbătești; în plus, există o superstiție conform căreia bacha-posh poate „provoca” apariția unui fiu în sarcina următoare [4] .
Bacha-posh trăiește ca un băiat, se îmbracă în haine bărbătești, are părul tuns scurt [6] [7] , i se dă un nume masculin [5] . Scopul acestui lucru nu este să inducă în eroare pe alții, deoarece mulți, inclusiv profesorii, sunt conștienți că copilul este de fapt femeie. În casa ei, bacha posh ocupă o poziție intermediară între o fiică și un fiu, de exemplu, nu are nevoie să curețe și să gătească la fel ca celelalte fete. Bacha posh este mult mai ușor să obții o educație, să faci afaceri, să faci sport, să lucrezi și să te miști liber în locuri publice; ea poate însoți și surorile în locul bărbatului [4] .
De obicei, fata este revenită la stilul de viață feminin atunci când începe pubertatea [5] . În viața ulterioară, mulți foști bacha posh întâmpină dificultăți, deoarece nu sunt obișnuiți cu restricțiile impuse femeilor în societatea afgană [4] [5] .
Legiuitorul Aziza Rafaat, aleasă în Adunarea Națională a Afganistanului din provincia Badghis , nu a avut fii și a făcut-o pe una dintre fiicele ei „bacha-posh” [5] . Ea le-a spus reporterilor că astfel de lucruri nu sunt la fel de de neconceput în Afganistan precum sunt în Occident [4] .
Potrivit rapoartelor, numărul de bacha posh este în creștere [8] . Aceasta este o practică general acceptată, deși, din cauza lipsei estimărilor oficiale, nu se știe câte fete trăiesc o parte din viața lor sub formă masculină [9] ; este considerată o soluție rezonabilă la problema absenței unui băiat în familie.
Psihologul clinician și psihologul dezvoltării Diane Ehrensaft consideră că bacha posh nu se comportă în conformitate cu sexul lor , ci în conformitate cu așteptările părinților . Părinții, spune ea, oferă fiicelor lor privilegii pe care nu le vor mai primi niciodată – aleargă și se joacă afară, merg cu bicicleta; fetele, la rândul lor, se plâng că sunt incomode printre băieți și vor să redevină fată [10] .
După viața ca Bacha Posh, cei mai mulți au dificultăți în a socializa cu fetele, deoarece foștii Bacha Posh sunt mai obișnuiți să interacționeze cu băieții. Elaha, care a fost o bacha posh timp de 20 de ani și a devenit din nou femeie înainte de a intra la universitate, a declarat pentru BBC că s-a întors la îmbrăcămintea femeilor doar din cauza tradițiilor societății. Bacha-posh trebuie să se comporte ca băieții în perioada de formare a personalității, respectiv, ei cresc ca bărbații. Unii spun că se simt de parcă și-ar fi pierdut amintirile importante din copilărie și identitatea lor feminină. Alții spun că le-a plăcut să fie mai liberi decât dacă ar fi fete afgane [11] . Mulți bacha posh nu vor să devină femei înapoi [4] .
Există dispute cu privire la faptul dacă obiceiul bacha-posh ajută femeile în viața ulterioară sau prejudiciul psihologic cauzat de acesta depășește [12] . Activiștii susțin că problema nu este practica travestirii, ci problemele cu drepturile femeilor afgane în general [12] .
Când bacha-posh intră la vârsta căsătoriei (17-20 de ani), de obicei încep să joace din nou rolul feminin, deși în cazuri rare tranziția poate fi întârziată [9] . De multe ori părinții sunt cei care inițiază tranziția atunci când aranjează nunta fiicei lor. Mulți bacha posh nu vor să se căsătorească, temându-se de presiunea socială și de violența din partea soților lor. În plus, din moment ce Bacha Posh a crescut ca băieții, ei nu își îndepărtează privirea când vorbesc, nu știu să facă treburile casnice tradiționale (gătit, cusut) și nu știu multe lucruri care sunt obligatorii pentru o femeie în societatea afgană [13]. ] .
Osama , filmat în 2003 în Afganistan (regia și scris de Siddiq Barmak ), spune povestea unei fete care a trăit sub talibani , care se îmbracă în haine bărbătești pentru a obține un loc de muncă, deoarece toate rudele de sex masculin au murit și fără un tutore de sex masculin pe care nu îl pot câștiga [14] [15] .
Aceeași temă este prezentă în desenul animat de lungmetraj din 2017 „The Getter ”.
Tot despre bacha posh, în 2012, a fost filmat filmul „Bacha Posh: Tu vei fi băiat, fiica mea”, în regia lui Stephanie Lebrun ( fr. Stéphanie Lebrun ) .