Goticul belar ( Belarusian Gothic ) este un tip de arhitectură gotică din cărămidă construită în secolele XV-XVI (în principal în prima jumătate a secolului al XVI-lea) [1] în regiunile actualei Belarus , estul Poloniei [2] , și, de asemenea, vestul Ucrainei [3] . Goticul belarus se caracterizează printr-o combinație armonioasă de trăsături gotice și renascentiste , tradițiile arhitecturii monumentale rusești antice și influențele stilului ruso-bizantin , care s-au îmbogățit, a conferit monumentelor sale o aromă unică și o valoare artistică [1]. Goticul belarus se caracterizează, la fel ca și pentru cel din cărămidă, pe de o parte, prin absența decorațiunilor sculpturale care nu pot fi realizate din cărămidă și, pe de altă parte, prin bogăția detaliilor ornamentale din zidărie și prin structurarea planurilor datorită la alternanţa de cărămidă roşie sau smălţuită şi văruire cu var a pereţilor.
Pentru prima dată conceptul de gotic belarus a fost prezentat în anii 1920. Criticul de artă belarus N. N. Shchekotikhin în lucrarea sa „Eseuri din istoria artei bieloruse” [4] , ea a fost susținută de N. I. Kasperovich [5] , A. R. Yankyavichene [6] , T. V. Gabrus [7] , A. N. Kushnerevich [8] [2 ] ] . Shchekotikhin, spre deosebire de predecesorii săi, cercetătorii polonezi și ruși , consideră „goticul bisericii din Belarus” ca rezultat al creativității artistice a unui singur popor și nu numai ca bază materială a „ pozițiilor clericale - șovine ruso-polone” opuse și se concentrează asupra rădăcinilor naţionale ale acestui fenomen cultural [9] .
În conceptul său de istoria artei, N. Shchekotikhin a aderat la teoria unei dezvoltări progresive consistente a formelor arhitecturale bazate pe un prototip împrumutat, ca urmare, a exagerat influența goticului german asupra construcției templului local , ceea ce era firesc cu conceptele științifice. care a dominat istoria artei europene din acea vreme. Cercetările moderne arată că influența goticului german a fost, desigur, semnificativă, dar nu singura și, cel mai probabil, a fost realizată prin construcția castelului. Potrivit cercetătorului, geneza bisericilor ortodoxe cu 4 turnuri din stilul gotic belarus s-a realizat în acest fel: arhitectura bisericii cu două turnuri Sf. Ana a influențat arhitectura bisericii de mai târziu Vilna Bernardine cu trei turnuri . în colțuri, iar acesta a influențat formarea compozițiilor cu patru turnuri ale bisericilor defensive din Belarus , care au devenit identitatea chintesenței goticului belarus. Este evident că cercetătorii pun în prim plan creșterea cantitativă treptată a turnurilor, fără a ține cont de specificul funcțional al acestora, stilul artistic și cronologia [9] a construcției acestor clădiri. T. Gabrus explică unele inexactități în cercetările cu cunoștințe insuficiente despre datare și numărul monumentelor gotice din Belarus [10] .
Puținele studii istorice și arhitecturale din perioada postbelică (Iu. Yegorov, M. Katsar , A. Mityatin , V. Chanturia), au afectat în mare parte obiectele goticului belarus, în timp ce elimină monumentele din Vilnius , au repetat practic conceptul de N. Shchekotikhin. La granița anilor 1960-1970. gama de monumente arhitecturale gotice studiate ale Marelui Ducat al Lituaniei a fost extinsă semnificativ de lucrările cercetătorului moscovite E. D. Kvitnitskaya și a unui număr de cercetători lituanieni, precum A. Yankavechne, V. Drema [9] .
Anumiți analogi ai formelor romanico-gotice, cum ar fi arcade cu chilă și numeroase omoplați slăbiți , pot fi văzute în Biserica Buna Vestire din Vitebsk , Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului din Polotsk și Biserica Borisoglebskaya a Mănăstirii Belchitsky din secolul al XII-lea , care corespunde exact în timp apariției primelor forme gotice în arhitectura Europei de Vest [9 ] .
Datorită îndepărtării regiunii de sursa apariției și extinderii stilului gotic , circumstanțele politice distinctive ale formării statului, precum și orientarea predominant ortodoxă și nu confesională catolică a majorității populației țării. , formarea goticului în arhitectura sa de cult s-a produs cu o întârziere semnificativă și în forme extrem de deosebite datorită dominației aici la etapa anterioară a arhetipurilor bizantine [9] .
Pătrunderea formelor de arhitectură gotică vest-europeană , în primul rând din Italia , Germania , în Marele Ducat al Lituaniei a fost facilitată de circumstanțe socio-politice și economice. Acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul secolului al XIV-lea , odată cu botezul oficial al Lituaniei în catolicism, activitățile ordinelor monahale cerșetoare ale franciscanilor și bernardinilor , precum și ale negustorilor hanseatici . Primele biserici gotice de piatră au fost ridicate în cele mai mari orașe ale statului - Vilna ( bisericile Sf. Nicolae , Bernardinele și Sf. Anna - și Kovno (" farul lui Vitovt "), care, de-a lungul Nemanului , dezvoltase relații comerciale cu ținuturile din nordul Germaniei , deci au o influență expresivă goticul german , ceea ce notează majoritatea cercetătorilor [9] .
Biserica Sf. Nicolae din Vilnius (1382-1387)
Biserica Bernardinilor din Vilnius (circa 1490)
Biserica Sf. Ana din Vilnius (1495-1500)
Farah Vytautas din Kaunas (circa 1400)
Pe teritoriul Belarusului modern, primele temple de piatră în stil gotic au fost construite în secolul al XV-lea. ( bisericile lui Ioan Botezătorul din Vselyub , Sfânta Treime din Ishkold , Toți Sfinții din Novogrudok , Sf. Petru și Pavel din Ivye . La granița secolelor XV - XVI , elementele gotice au pătruns în clădirea bisericii ortodoxe, împletite cu tradiționalul Structura volumetrico-spațială bizantină a bisericilor, care a determinat specificul artistic și unicitatea goticului local (bisericile fortificate din Suprasl, Synkovichi, Murovanka, Biserica Borisoglebskaya din Novogrudok). Caracteristicile arhitecturale ale goticului ( arcade cu lancete și bolți cu nervuri ) sunt prezente la de data aceasta în arhitectura castelului din Belarus ( castelele Mir și Novogrudok ).Din al doilea sfert al secolului al XVI-lea, goticul a devenit stilul de opoziție al construcției bisericii catolice împotriva mișcării de reformă.Cele mai expresive trăsături ale goticului au fost păstrate de Biserica din Arhanghelul Mihail din Gniezno (1527). La începutul secolului al XVII-lea, stilul baroc a răspândit în arta catolică , însă, elemente de gotic, astfel încât contraforturile au fost prezenți în arhitectura bisericilor până la mijlocul secolului al X -lea. secolul al VII-lea [9] .
Clădirile templului au fost ridicate din cărămizi pătrate roșii (dimensiunea medie a cărămizii este de 26 - 32 × 13 - 16 × 7 - 9,5 cm) folosind tehnica zidăriei gotice (cu excepția Bisericii Nașterea Maicii Domnului din Murovanka ), unde a fost zidăria renascentist . folosit - alternand mai multe Tychkov [2] . Volumele clădirilor de aici sunt rezolvate sculptural, cu trasarea liniilor, decorul arhitectural joacă aici un rol secundar ( Ishkold ). Principalele elemente decorative sunt ramele portalurilor și deschiderilor de ferestre , nișele și arcadele de diferite modele ( Novogrudok [1] . În deschiderile de ferestre și uși, se folosește un arc ascuțit cu o mică săgeată de ridicare ( Novogrudok , Synkovichi , Suprasl , Koden [ ). 2] .Adesea finalizarea deschiderilor și Portalurile portalurilor aveau mai degrabă o formă semicirculară decât o formă specifică de lancet [ 1 ] .Traveyurile navelor sunt acoperite cu bolți de nervură , precum și bolți cristaline de diferite configurații (găsesc în toate monumentele) .închis cu pense ascuțite (întâlnit în toate monumentele) [2] .
Toate bisericile ortodoxe folosesc tipul arhitectural al așa-numitei bazilici de sală , unde toate navele sunt de aceeași înălțime [2] . Pe lângă relativa simplitate a execuției, acest tip este mai în concordanță cu viziunea ortodoxă asupra lumii și cu practica liturgică , deși pentru arhitectura Mazoviei , a cărei influență este prezentă expresiv în aceste monumente, tipul de sală este cel mai puțin frecvent întâlnit. Însă când bazilicile de sală ale bisericilor, chiar și cele relativ mici (două sau trei fusuri), sunt supuse principiului organizării spațiale alungite-axiale, atunci în bisericile ortodoxe sala este construită ca spațiu centric [2] .
Următoarele tipuri de biserici erau tipice pentru bisericile catolice: fără turn cu trei nave ( Ishkold , Ivye ) , fără turn cu o singură coloană ( Vselyub ), cu un singur turn ( Biserica Gneznovsky Sf . Arhanghelul Mihail , Biserica Buna Vestire Derevnovsky ). [1] . -volume compacte, întărite cu contraforturi , în contrast cu turnurile verticale cu etaje înalte, care confereau clădirilor caracteristici de asimetrie dinamică [1] .
O serie de semne caracteristice - tehnici de construcție - mărturisesc influența semnificativă a arhitecturii Mazoviei asupra goticului belarus. Arhitectura mazoviană se caracterizează prin utilizarea unor nișe pereche în decorarea suprafeței exterioare a pereților, înscrise într-o nișă semicirculară ; în același timp, suprafața interioară a nișei este văruită, iar în afara granițelor sale există un perete de cărămidă netencuit, care creează un contrast strălucitor de roșu și alb, care are loc în Synkovichi , Murovanka și alte monumente. În Mazovia, în plus, se folosește o bordură (scutul fațadei bisericii din Płock ). Vedem un detaliu similar în subsolul bisericii cetății Murovankovskaya . biserica mazoviană Lomzha are un model de nervuri mari în nava centrală și unul mai mic în navele laterale, ceea ce face posibilă realizarea unei paralele cu bolțile templului din Murovanka [2] .
Elementele gotice reale din monumentele goticului belarus sunt prezentate relativ „modest”. Nu există soluții constructive îndrăznețe tipice catedralelor de mari dimensiuni din Franța , Anglia , Germania , unde dominantă, de regulă, este o navă centrală largă iluminată, care este susținută din exterior de contraforturi zburătoare bazate pe contraforturi . Absența contraforturilor zburătoare se datorează faptului că în construcția de tip sală, forța navei centrale este transferată pe cele laterale, egale ca înălțime cu aceasta. Problema iluminatului clădirii este rezolvată prin folosirea ferestrelor în pereții fațadelor sudice și nordice [2] .
Principalul semn comun al goticului sacru din Belarus din partea paneuropeană este prezența bolților cu nervuri ( în cruce și stelate ) în sistemul de clădiri suprapuse. Ca și în alte țări gotice din cărămidă , nervurile au fost făcute mai degrabă din cărămizi formate decât din piatră. Rezistența lor mai mică a limitat dimensiunea traveelor bolților, ceea ce a dus la o scădere a rețelei de nervuri, ceea ce a contribuit la utilizarea bolților gotice în formă de stea și mai târziu în fagure (sau cristaline) . În aceasta din urmă, cadrul nervurii este umplut cu piramide triedrice asemănătoare cristalului, care au propria lor rigiditate spațială internă. O manifestare a decorului gotic târziu al bolților este un model de coaste în formă de romb. De la începutul secolului al XVI-lea, în arhitectura bisericilor de piatră, alături de formele și structurile goticului, a început să se simtă influența Renașterii [9] .
Dintre monumentele de construcție a bisericii catolice din piatră cunoscute astăzi pe teritoriul Belarusului modern, cel mai vechi exemplu de gotic este, în baza sa autentică, Biserica Sf. Ioan Botezătorul din satul Vselyub , fondată în prima jumătate a al XV-lea [9] . Aspectul inițial al Bisericii All-Luban a fost schimbat semnificativ de numeroasele restructurări din secolele XVI - XX . Inițial, a constat dintr-un volum dreptunghiular principal și o absidă inferioară cu cinci laturi de dimensiuni considerabile. Pe latura de nord, o mică sacristie cu acoperiș de șopron, acoperită cu bolți stelate cu nervuri, se alătura presbiteriului . Volumul principal a fost acoperit cu un acoperiș înalt din șindrilă , separat de acoperișul de șold deasupra absidei printr-un fronton de piatră. Un fronton înalt de piatră de pe fațada principală a fost decorat cu trei nișe înalte arcuite de branț. Deschiderile ferestrelor aveau contururi similare. În total, clădirea avea cinci ferestre: două ferestre erau amplasate pe partea de sud, una pe faţadele de nord, iar încă două pe feţele de capăt şi de sud ale absidei. Pe fațada principală vestică, asimetric față de axul central, se afla o nișă arcuită în semicirculare [9] .
Reconstituirea planului bisericii înainte de perestroika
Vedere modernă a Bisericii Sf. Ioan Botezătorul din satul Vselyub . Turnul-clopotniță a fost finalizat în 1897
Următorul pas în dezvoltarea construcției templului catolic din piatră este Biserica Trinității din Ishkold , construită înainte de 1471. Compoziția arhitectonică a bisericii Ishkold este o interpretare mai perfectă a formelor gotice din Europa Centrală [9] .
Biserica Ishkold este un volum de sală dreptunghiular cu o absidă presbiterală alungită cu cinci laturi la fel de înaltă, cu sacristie pe latura de nord. În punctul de atașare a unei mari sacristii cu două etaje la volumul principal, există un volum în formă de turn sfert de cerc. Volumul principal este acoperit cu un acoperiș înalt în formă de pană, egal ca înălțime cu pereții clădirii [9] . Structurile de acoperiș gotice sunt unice, păstrând semnele distinctive ale maeștrilor, analogi ale cărora pot fi găsite în structurile arhitecturale din Europa de Vest , în Polonia și Lituania vecine [11] . Pereții templului în unități structurale sunt întăriți cu contraforturi. Pe fațada principală, contraforturile de colț susțin un fronton masiv de piatră de acoperiș, ale cărui pante puternice au contururi de plastic în trepte. Nișele plate arcuite în semicirculare de pe scut îndeplinesc atât funcții de descărcare, cât și funcții decorative [9] .
În interior, spațiul volumului principal este împărțit în trei nave, dintre care cele laterale sunt de două ori mai înguste decât cea centrală, dar sunt egale ca înălțime cu acesta. Toate traveele sunt acoperite cu bolți în cruce cu nervuri [9] .
Biserica Treimii din Ishkoldi în desenul lui Eduard Pavlovich , 1848. Sub tencuială, este vizibil un ornament colorat în formă de romb, realizat din cărămidă arsă [11] .
bolțile bisericii, 1923
Vedere modernă a bisericii Trinity din Ishkoldi
Biserica din Ishkoldi din partea absidei
Clădirea bisericii catolice de piatră a încetinit în secolul al XVI-lea . Dintre puținele biserici catolice în stil gotic târziu , se remarcă Biserica Sfântul Arhanghel Mihail din Gniezno , remarcându-se apariția elementelor renascentiste în clădirea bisericii gotic târziu catolice din Belarus [9] .
Nava lată dreptunghiulară a bisericii Gnieznov este completată dinspre est cu o porțiune de altar triedric. Structura este acoperită cu un acoperiș în două două versanți, cu șolduri deasupra altarului. Nu există nicio diferență de înălțime între acoperișurile naosului și absida altarului, ceea ce este tipic pentru bisericile gotice anterioare. Lipsa absidei presbiteriului și a sacristiei face ca biserica Gnieznov, în ciuda dimensiunilor considerabile, să semene cu o capelă sau biserici protestante de o perioadă ulterioară, care nu aveau încăpere dedicată altarului. În plus, biserica Henznovsky avea inițial o criptă semisubterană. Pereții gotici subțiri sunt tăiați de deschideri mari de ferestre arcuite în perspectivă și întăriți cu contraforturi, nișe dreptunghiulare egale în înălțime cu ferestrele, care conferă pereților rigiditate structurală internă [9] .
Deasupra deschiderilor de lancet ale ferestrelor sunt urme de decojire, care indică existența bolților gotice. Cercetătorii cred că plafoanele au fost susținute inițial de șase stâlpi de susținere, așezați conform contraforturilor exterioare . În același timp, navele laterale erau destul de înguste. Cel mai probabil, sistemul de bolți al bisericii Gnieznov a repetat inițial arhitectura bisericii gotice Ishkold [9] .
Turnul de vest cu mai multe etaje este atașat de fațada principală fără a lega zidăria, ceea ce indică faptul că a fost construit mai târziu decât volumul principal, dar la scurt timp după acesta.
Biserica în desenul lui Napoleon Orda , 1860-1870
Aspect modern
fatada principala
Planul bisericii
Un alt monument al clădirii bisericii gotice catolice din secolul al XVI-lea, biserica franciscană din Oshmyany , a suferit foarte mult din cauza reconstrucțiilor și distrugerii ulterioare. Până în prezent, s-au păstrat părțile inferioare gotice ale zidurilor din partea altarului templului, incluse în clădirea clasică de mai târziu [12] .
În Novogrudok ( regiunea Grodno ), în primul sfert al secolului al XVI-lea , a fost construită Catedrala Sf. Boris și Gleb , care inițial, până la reconstrucția secolelor XVII - XIX , era o structură cu trei nave, două părți , cu o absidă cu cinci laturi dintr-o singură parte, acoperită cu un acoperiș în două versiuni [13] [2] .
Desen al bisericii din lateralul absidei
Interior, anii 1930
Planul bisericii
În Synkovichi ( regiunea Grodno , districtul Zelvensky ), în anii 152, a fost ridicată Biserica Arhanghelului Mihail - o structură de tip sală cu patru stâlpi, cu trei coridoare, cu trei etaje, acoperită cu un acoperiș cu două două două versante, flancat de patru turnuri de colț, cu un altar semicircular din trei părți pe fațada de est [14] [2] .
Biserica Sinkovici
Biserica Sinkovici din absidă
Bolți în formă de stea ale absidei drepte a templului
Planul bisericii
În Murovanka ( regiunea Grodno , districtul Shchuchinsky ) în anii 1530 - începutul anilor 1540, a fost construită Biserica Nașterii Fecioarei - o structură cu trei coridoare, trei niveluri, cu o absidă semicirculară de tip sală, acoperită cu un acoperiș în două versanți. și flancat de patru turnuri de colț cilindrice [15] [2] .
Biserica Murovankovskaya în desenul lui V. F. Gryaznov , 1874
Vedere modernă a Bisericii Murovankovskaya
bolti gotice
Planul bisericii
În Vilnius (acum capitala Republicii Lituania ), în această perioadă au fost ridicate mai multe biserici ortodoxe de piatră. Catedrala Adormirea Maicii Domnului (Prechistensky) ( 1511 - 1522 ) a fost construită pe locul bisericii cu același nume ridicată în secolul al XVI-lea. A fost inițial, înainte de reconstrucțiile ulterioare, o clădire cu trei coridoare, în trei părți, acoperită cu un acoperiș în două versanți, flancat de patru turnuri de colț, încoronată cu o cupolă deasupra răscrucelor de drumuri, o clădire de tip sală cu un altar fațetat în trei părți [ 16] [17] [2] .
Catedrala din inventarul secolului al XVII-lea conform redesenării lui V. Gryaznov
Vedere modernă a Catedralei Prechistensky
Fragmente din zidăria gotică a absidei
turn de colt
Biserica Sf. Nicolae (a doua jumătate a anilor 1510 - începutul anilor 1520 ) - inițial (înainte de restructurarea de la mijlocul secolului al XVIII -lea - al XX- lea) o structură de sală cu trei nave, trei părți, cu un altar semicircular din trei părți și o clopotniță pătrată adiacentă la sud - colțul de vest, acoperit cu un acoperiș în două versiuni, pe coama căruia se afla o cupolă de lemn [18] [2] .
Biserica Sfintei Treimi (a doua jumătate a anilor 1510 - începutul anilor 1520), inițial, înainte de reconstrucția din secolele XVII - XIX , a fost un templu-cetate tradițional pentru Belarus [19] . Biserica era o clădire de sală cu trei nave, șase stâlpi, trei toroane, cu un altar semicircular din trei părți, acoperit cu un acoperiș în două două versanți cu o cupolă de lemn pe coamă, flancat de patru turnuri în colțuri [20] [ 2] . Au fost tăiate lacune de-a lungul vârfului și în turnuri . Tipologic, Biserica Sfânta Treime din Vilnius este cea mai apropiată de biserica fortificată din Synkovichi [19] , care, după o serie de caracteristici arhitecturale și artistice, a fost ridicată de aceiași maeștri aproape simultan cu aceasta (dar probabil mai târziu) la începutul secolului al XVI-lea . Probabil că au avut și un fundator - Konstantin Ostrozhsky . Principalele argumente în favoarea acestui lucru sunt proiectarea similară a părților de altar ale acestor temple și prezența unei centuri arcuite în jurul turnurilor de est și absidelor altarului la nivelul bazei structurilor [9] .
La hotarul secolelor al XVI-lea și al XVII-lea, biserica a fost prelungită înainte. Fațada principală inițială cu două turnuri laterale a fost demontată, iar în schimb i s-a adăugat un babinet cu un cor deasupra. În stânga este sacristia , iar în dreapta este capela Sfântul Luca. Din 1760, timp de 25 de ani, templul și întreaga mănăstire au fost reconstruite în stil baroc, conform proiectului lui Johann Christoph Glaubitz . În timpul Imperiului Rus, mănăstirea baziliana a încetat să mai existe. După ce în 1845 s-a decis transferarea mănăstirii deja complet abandonate către Biserica Ortodoxă Rusă, templul a cunoscut o reconstrucție aproape completă în stilul istoricismului [19] .
Interiorul absidei
Partea de absidă
În Suprasl (acum Republica Polonă , Voievodatul Podlaskie ) în 1503 - 1510 . S- a construit Catedrala Bunei Vestiri - o structură cu trei nave, trei secțiuni, sală-cupolă cu absidă fațetată, babineți pătrați (atașat în secolul al XVII-lea), acoperiș înalt în două frontoane și patru turnuri de colț cilindrice [21] . În 1944 , a fost aruncat în aer de trupele naziste în retragere. În 1998 , pentru împlinirea a 500 de ani de la mănăstire, templul a fost complet restaurat în conformitate cu aspectul inițial, consemnat de cercetătorii de la începutul secolului al XX-lea în [22] [2] .
Vedere modernă a bisericii din Suprasl
Biserica Buna Vestire din absidă
bolțile bisericii
Planul bisericii
În Koden (acum Republica Polonă, Voievodatul Lublin ) în anii 1530 . S- a construit Biserica Sfântului Duh - o structură cu trei nave, trei șiruri, patru stâlpi, acoperită cu un acoperiș în două două versanți, cu o absidă semicirculară dintr-o singură piesă [23] [24] [2] .
Vedere modernă a Bisericii Duhului Sfânt din Koden
Biserica Duhului Sfânt din absidă
Planul bisericii
Formele arhitecturale, structurile și tehnicile de construcție ale goticului sunt cele mai caracteristice arhitecturii castelului din secolele XVI-XVII. ( Castelul vechi Grodno , Castelul Novogrudok , Castelul Mir ). În arhitectura din lemn, elementele individuale ale stilului gotic s-au păstrat până în secolul al XVIII-lea. [1] .
Castelul Mir
Turnul de nord-est al Castelului Mir
Turnul de sud-vest al Castelului Mir
Turnul de intrare în Castelul Mir
Turnul de intrare dinspre curte
În Volhynia , acest stil a fost, de asemenea, răspândit, în special datorită întemeierii prinților Ostrozhsky. Dintre clădirile celebre, merită evidențiate Castelul Luțk , Mănăstirea Zimnensky , Mănăstirea Sfânta Treime Mezhirichsky , precum și Biserica Bobotează din Ostrog .
Biserica Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Zimnensky