Bernstein, Edward

Edward Bernstein
Edward Bernstein
Data nașterii 6 ianuarie 1850( 06-01-1850 )
Locul nașterii Schöneberg , provincia Brandenburg , Regatul Prusiei [1]
Data mortii 18 februarie 1932 (82 de ani)( 18.02.1932 )
Un loc al morții Schöneberg , Berlin
Cetățenie  Imperiul German , Statul German 
Ocupaţie politician, publicist , redactor , deputat
Religie Iudaismul reformat [2]
Transportul Partidul Social Democrat din Germania
Tată Jakob Itzig Bernstein
Premii Medalia Centenar a Școlii Absolvente de Arte și Științe, Universitatea Harvard [d]
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Eduard Bernstein ( german  Eduard Bernstein ; 6 ianuarie 1850 , Schöneberg [1]  - 18 februarie 1932 , ibid.) - publicist și om politic german, social-democrat , ideolog al revizuirii marxismului ( Bernsteinism ), teoretician reformist .

Biografie

Născut într-o familie de evrei de inginer de căi ferate care s-a mutat de pe teritoriul Poloniei moderne. Fără a absolvi liceul, de mic a slujit în bănci . El a ajuns la opiniile socialiste sub impresia discursurilor lui Wilhelm Liebknecht și August Bebel împotriva războiului franco-prusac , precum și din lucrarea lui Karl Marx „ Războiul civil în Franța ” despre Comuna din Paris . Din 1872  este membru activ al Partidului Social Democrat. Din 1878 până în 1881  a fost secretarul privat al bogatului filantrop, socialist radical și utopic Karl Höchberg, fondatorul mai multor publicații socialiste. După ce a citit „ Anti-Dühring ” de Friedrich Engels , a trecut la poziții marxiste și a intrat în corespondență cu autorul.

După introducerea în 1878 a Legii excepționale împotriva socialiștilor , a fost nevoit să părăsească Germania, plecând în exil (mai întâi în Elveția, iar după ce a fost expulzat de acolo sub presiunea autorităților germane, în Marea Britanie). În 1881-1890  . a fost redactorul ediției Sozialdemokrat , publicată la Zurich , organul central al interzisului Partid Muncitoresc Socialist din Germania (redenumit apoi Partidul Social Democrat din Germania ( SPD ). La acea vreme era un reprezentant al celui mai extrem, cel mai radical aripă a social-democrației germane și a fost considerat unul dintre cei mai puternici teoreticieni.

În 1887 s-a căsătorit cu Regina Zadek (1849-1923), sora lui Ignaz Zadek .

În 1888  , a fost expulzat din Zurich și s-a stabilit la Londra , unde a devenit un prieten apropiat al lui Engels, care i-a lăsat moștenire lui și documentele Bebel, ale sale și ale lui Marx. În 1891, SPD a adoptat Programul marxist Erfurt , care a fost dezvoltat de Karl Kautsky și Bernstein. Cu toate acestea, Bernstein a devenit curând aproape de englezii fabiani , mutat pe flancul drept al social-democrației, apărând ideile de reformism și revizionism .

Pentru lesa-majestate într-un articol de ziar, procuratura germană a inițiat o urmărire penală împotriva lui; acest lucru nu ia permis lui Bernstein să se întoarcă în patria sa înainte de 1901  , când acuzația a fost în cele din urmă soluționată prin prescripție. În 1901 s-a stabilit la Berlin și din același an a fost un colaborator apropiat al revistei Sozialistische Monatshefte ( Lunarul Socialist ) (Berlin), care a devenit în primul rând un organ al bernsteinismului, în timp ce Die Neue Zeit ( Timpul Nou ) a devenit un organ al marxismului ortodox. Kautsky.

În 1902-1907, 1912-1918 a fost membru al Reichstag -ului . S-a retras din politică din motive de sănătate.

Spre deosebire de majoritatea reformiștilor, în 1915 a luat o poziție antimilitaristă împotriva majorității din SPD în problema împrumuturilor de război (deși în august 1914 a votat pentru împrumuturi cu restul fracțiunii), iar în 1917 s-a numărat printre fondatori. a Partidului Social Democrat Independent din Germania , care a unit aripa predominant de stânga ( socialiști revoluționari , viitori comuniști conduși de Karl Liebknecht ) și parțial centristă (inclusiv teoreticianul de partid Kautsky) a social-democrației. A fost membru al USPD până în 1919, când s-a întors la SPD.

După Revoluția din noiembrie , ca membru al USPD, a lucrat ca asistent în departamentul trezoreriei imperiale a Consiliului Delegaților Poporului , ocupându-se și de problemele de socializare a mijloacelor de producție și a promovat activ reunificarea USPD și SPD-ul.

În 1920-1928 a fost membru al Reichstagului , după care s-a retras din viața politică.

Idei principale

În 1891 - 1893  . în numele Partidului Social Democrat, a editat scrierile lui Ferdinand Lassalle și a scris o biografie a lui Lassalle pentru această publicație.

În a doua jumătate a anilor 1890. a început un punct de cotitură în convingerile lui Bernstein, care s-a manifestat într-o serie de articole „Probleme ale socialismului” din revista „ Neue Zeit ”, într-o scrisoare către Congresul SPD de la Stuttgart (1898) și în final în cartea „ Condiții pentru posibilitatea socialismului și sarcinile social-democrației ” (1899). În aceste lucrări, el a criticat sever atât învățăturile filozofice, cât și cele economice ale lui Marx. El a susținut că istoria nu duce la adâncirea prăpastiei dintre magnații capitalismului și proletariat , ci la umplerea acestuia; așteptarea unui cataclism [ruperea sistemului] nu este solidă și ar trebui înlocuită cu credința într-o evoluție treptată care duce la socializarea sistemului social (de altfel, prin municipalizare [3] ). Privilegiile politice ale burgheziei capitaliste în toate țările avansate cedează pas cu pas instituțiilor democratice : protestul împotriva exploatării capitaliste devine din ce în ce mai pronunțat în societate.

Legislația fabricii , democratizarea autoguvernării comunale , eliberarea coalițiilor de toate constrângerile legislative - toate acestea sunt etapele dezvoltării sociale. Dacă în Germania nu se gândesc la eliberare, ci la restrângerea dreptului de coaliție , atunci acest lucru nu indică faptul că Germania a atins un nivel înalt de dezvoltare, ci doar la înapoierea sa politică. Lupta de clase există, dar nu este singurul conținut al istoriei, pentru că alături de ea există și cooperarea claselor. Prin urmare, Bernstein, deși rămâne social-democrat, ajunge la concluzia că întregul program al partidului trebuie revizuit; în special, ar trebui să renunțăm la teza că proletarul nu are patrie - și, în consecință, internaționalismul . Această teză era adevărată înainte, dar astăzi își pierde sensul în fiecare zi; proletarul devine din ce în ce mai mult cetăţean. „Anihilarea completă a naționalităților este un vis și chiar urât”; nici măcar armata, prin urmare, nu este o instituție care este necondiționat și cu orice preț supusă distrugerii. SPD, credea Bernstein, de fapt a devenit deja un partid al reformei sociale , deși, teoretic, este încă un partid al revoluției sociale. El nu a căutat să schimbe activitatea politică practică a SPD, a fost vorba de revizuirea pozițiilor teoretice ale marxismului în concordanță cu noua experiență istorică: „Este timpul ca social-democrația să se emancipeze în sfârșit [eliberarea] de puterea frazei și deveni deschis ceea ce este deja în realitate. : Partidul Reform Democrat-Socialist” [4] . Fraza lui a devenit cunoscută pe scară largă:

Faptul că socialismul este numit în general scopul ultim nu înseamnă nimic pentru mine, mișcarea este totul.

- [5]

Pamfletul Wie ist wissenschaftlicher Socialismus möglich ( Este posibil socialismul științific ) (Berlin, 1901) neagă însăși posibilitatea socialismului științific . În jurul cărții a urmat o luptă pasională, împărțind întreaga social-democrație germană în două aripi: cea Bernsteiniană sau revizionistă și cea ortodoxă [urmând strict doctrina (de obicei necritic)]. S-a desfășurat la fiecare congres al SPD și s-a încheiat cu adoptarea de rezoluții îndreptate împotriva lui Bernstein, dar la fiecare ulterior a reluat cu aceeași forță.

Ar fi incorect, totuși, să-l numim pe Bernstein fără rezerve „social-democrat moderat”, iar bernsteinianismul  o facțiune moderată a social-democrației. Chemând partidul său la acțiune aliată cu partidele burgheze, având o atitudine negativă față de opoziția ascuțită dintre social-democrația și democrația burgheză, invitând social-democrația să devină un partid de reformă pașnică, Bernstein a apărat uneori soluțiile cele mai radicale pe probleme pur practice; astfel, spre deosebire de majoritatea social-democraților ortodocși, a fost un susținător înfocat al grevei generale pentru câștigarea drepturilor politice (s-a pronunțat în favoarea acesteia la Congresul Partidului de la Bremen în 1904), a fost un susținător al propagandei în rândul trupelor. , etc.

Înainte de congresul SPD de la Stuttgart , Plehanov a propus în „ Sächsische Arbeiterzeitung ” ( Gazetul Muncitorilor Sași ) ca Bernstein să fie exclus din partid, dar această propunere nu a primit niciun sprijin.

Dintre numeroasele lucrări ale literaturii social-democrate îndreptate împotriva lui Bernstein, „ Bernstein și programul social-democrat ” al lui Kautsky (1899) este de cea mai mare importanță . O altă contribuție importantă la controversa cu Bernsteinism, dar dintr-o poziție mai radicală, a fost Reforma sau Revoluția socială a lui Rosa Luxemburg ? » (1899/1900) [6] .

În 1921, Bernstein a scris cartea Revoluția germană. Istoria originii sale și prima ei perioadă ”, în care a explicat de ce revoluția din Germania a luat o cale mai puțin radicală decât toate marile revoluții din istorie. Bernstein a numit două motive principale pentru natura moderată a revoluției germane. Primul a fost gradul de dezvoltare socială din Germania. Cu cât societățile sunt mai puțin dezvoltate, cu atât suportă mai ușor măsurile care vizează schimbarea radicală:

Totuși, cu cât structura internă a unei societăți este mai diversă, cu atât este mai sofisticată diviziunea muncii și cooperarea tuturor membrilor săi, cu atât este mai mare pericolul ca, în încercarea de a-și reorganiza radical forma și conținutul într-un timp scurt, și chiar cu folosirea violenței, viabilitatea acestei societăți va fi grav afectată. Indiferent dacă figurile de frunte ale social-democrației au fost sau nu conștiente teoretic de acest lucru, ei și-au dat seama din experiență reală și apoi și-au îndreptat practica revoluționară în consecință.

Al doilea motiv pentru caracterul moderat al revoluției, Bernstein a numit nivelul de democrație atins de Germania [7] .

În capitolul final „ Varietatea bolșevică a socialismului ” al cărții „ Controversal Questions of Socialism ” publicată la începutul anilor 1920, el a condamnat bolșevismul pentru nesocotirea pe care o are față de condițiile obiective, numindu-l un fenomen specific rusesc, de înțeles în lumina lungului -condiții dominate în Rusia, unde, sub regimul absolutist, cele mai severe mijloace de constrângere și oprimare [8] .

Rolul istoric

Bernstein a creat un nou curent teoretic orientat spre reformă în cadrul social-democrației . Acest curent, după scindarea în rândurile SPD în timpul Primului Război Mondial, a devenit baza teoretică a politicii SPD (majoritate). În Programul Godesberg din 1959, SPD sa disociat în cele din urmă de conceptul marxist al socialismului și a pus la baza autoînțelegerii programului său teoretic conceptul reformist al socialismului fundamentat de Bernstein. Fostul cancelar al Austriei , socialistul Bruno Kreisky a evaluat rolul lui Bernstein [9] după cum urmează:

Social-democrația germană a devenit reformistă, a intrat atât de repede în linia reformistului social Eduard Bernstein, încât lumea nici nu a observat-o. Au uitat chiar că Bernstein nu mai trăia în acel moment. A murit destul de liniştit, fără să i se acorde onorurile pe care le merita.

Compoziții

Amintiri

Note

  1. ↑ 1 2 Acum - un cartier al Berlinului.
  2. ↑ https://en.wikipedia.org/wiki/Eduard_Bernstein#Sionism
  3. ↑ Transferul forțat de către puterea de stat a dreptului de proprietate asupra terenurilor și clădirilor persoanelor fizice către autoguvernarea urbană sau rurală. Dicționar explicativ al lui Ushakov
  4. ↑ Oizerman, 2005 , p. 428-429.
  5. ↑ Bernstein E. Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie. Hamburg, 1984.
  6. ↑ Rosa Luxemburg. Reforma sociala sau revolutie? Arhivat pe 26 decembrie 2019 la Wayback Machine
  7. ↑ Winkler G. A. Weimar 1918-1933: istoria primei democrații germane. M.: ROSSPEN , 2013.
  8. ↑ Oizerman, 2005 , p. 538.
  9. ↑ M. V. Strelets, O. I. Bilevich Eduard Bernstein și locul său în teoria doctrinei socialiste Copie de arhivă din 25 martie 2020 la Wayback Machine // Buletinul Universității de Stat din Moscova M. A. Sholokhova, 2013, nr. 2

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole