| Atelierul lui Thutmose | |
|
Bustul lui Nefertiti c. 1351-1334 î.Hr e. . aproximativ 1350 î.Hr e. |
|
| Calcar . Inaltime 50 cm | |
| Noul Muzeu , Berlin | |
| ( inv. ÄM 21300 [1] ) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons |
Bustul lui Nefertiti este una dintre cele mai faimoase lucrări ale stilului Amarna și ale artei egiptene antice în general, un portret sculptural stilizat al lui Nefertiti , soția faraonului - reformator Akhenaton , care a domnit în Egiptul antic aproximativ în anii 1351-1334 î.Hr.
Bustul lui Nefertiti a fost descoperit pe 6 decembrie 1912 la Tel el-Amarna în timpul săpăturilor din orașul antic Akhetaton, efectuate sub auspiciile Societății Orientale Germane de o expediție arheologică condusă de egiptologul german Ludwig Borchardt . Bustul a fost într-una dintre încăperile casei sculptorului egiptean antic Thutmose , împreună cu alte zeci de sculpturi care îl înfățișează pe faraonul Akhenaton și anturajul său.
În 1913, bustul lui Nefertiti a fost dus în Germania și păstrat în casa unui mare antreprenor și al doilea trezorier al Societății Orientale Germane , James Simon , care a finanțat personal săpăturile în Egipt . În 1920, James Simon a donat sculptura Muzeului Asiei Anterioare din Berlin . Pentru prima dată, un portret sculptural al lui Nefertiti a fost prezentat publicului larg în 1924 pe Insula Muzeelor din Noul Muzeu , special construit pentru colecția egipteană. În timp de război, bustul lui Nefertiti, împreună cu alte valori culturale, a fost depozitat în buncărul turnului antiaerian și al salinei, după război a fost prezentat în Berlinul de Vest și în 2009 a revenit în cele din urmă pe Insula Muzeelor din expoziție a Neues Museum restaurat . Bustul lui Nefertiti aparține oficial Fundației Patrimoniului Cultural Prusac , cu toate acestea, Egiptul , reprezentat de oficiali de rang înalt ai Ministerului Culturii, continuă să insiste asupra ilegalității exportului său în Germania și să ceară întoarcerea lui în țară.
Baza bustului este din calcar și acoperită cu un amestec de gips-anhidrit, vopsit în șase culori. Priza ochiului stâng este goală, opiniile experților cu privire la motivele absenței ochiului stâng diferă semnificativ. Sculptura este o imagine idealizată a reginei, chipul ei este absolut simetric. Potrivit egiptologului sovietic Milica Mathieu , în bustul lui Nefertiti „combinația dintre o selecție strictă, slabă de trăsături necesare expresivității portretului, cu acea moliciune a interpretării, care conferă întregii opere caracterul de vitalitate autentică, este deosebit de izbitoare” [2] : 57 .
Păstrarea excelentă a portretului sculptural policrom unic al lui Nefertiti, figura ambiguă a conducătorului expediției arheologice care l-a descoperit, lipsa unui singur ochi în sculptură, care nu are o explicație clară, a stârnit îndoieli cu privire la autenticitatea sa, iar la Sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI, mai mulți cercetători au înaintat teorii despre falsificarea bustului lui Nefertiti în 1912 care sunt respinse și infirmate din punctul de vedere al cunoașterii științifice moderne.
Vechiul oraș egiptean Akhetaten, în timpul săpăturilor căruia a fost descoperit un bust al lui Nefertiti în Amarna, a apărut în timpul domniei soțului ei Akhenaton. Faraonul reformator , care l-a înălțat pe zeul Aton , a căutat să spargă rezistența preoților tebani și în jurul anului 1350 î.Hr. e. a fondat o nouă capitală pe malul stâng al Nilului într-o vale înconjurată de stânci, numind-o „Orizontul lui Aton”. Orașul a fost construit într-un timp scurt, se presupune că nu mai mult de zece ani [3] , și a fost capitala Egiptului antic și reședința faraonului timp de aproximativ un sfert de secol. Potrivit diferitelor estimări, populația din Akhetaten a ajuns la 45 de mii de oameni. La scurt timp după moartea faraonului Akhenaton, orașul pe care l-a construit a fost abandonat, Teba a devenit din nou capitala . Akhetaton a fost puternic depopulat și, prin urmare, a supraviețuit până în zilele noastre așa cum a fost acum mai bine de trei mii și jumătate de ani, deși clădirile fragile, ridicate rapid din cărămidă brută, au fost serios deteriorate de timp [4] .
În noiembrie 1714, iezuitul Claude Sicard a făcut copii ale stelelor de graniță din stâncile care înconjurau orașul antic de lângă Amara. Ruinele vechiului Akhetaton au fost descoperite de o expediție trimisă de Napoleon Bonaparte . Planul general al ruinelor orașului este cunoscut datorită desenelor membrilor expediției Champollion . Inițial, atenția arheologilor a fost atrasă de mormintele din apropierea orașului, aproape toate s-au dovedit a fi goale. În 1824, egiptologul britanic John Gardner Wilkinson a examinat unele dintre morminte. În anii 1840 au fost publicate desene cu reliefuri din mormintele de lângă Amarna, realizate de membrii expediției arheologice a lui Karl Richard Lepsius (1842-1845) [2] :16 [5] :7 .
În 1887, în Amarna au fost descoperite tăblițe de lut, care s-au dovedit a fi mesaje de la conducătorii țărilor asiatice către faraonul egiptean. În acest loc au început săpăturile orașului antic, care au durat multe decenii. Expediția lui Flinders Petrie din 1891-1892 a reușit să redea aspectul capitalei faraonului Akhenaton, au fost descoperite părți din structuri arhitecturale, sculpturi și picturi murale de înaltă calitate artistică. Totuși, un adevărat studiu sistematic al ruinelor orașului a început în 1907 [2] :16, 18 .
La începutul secolelor 19-20, institute și societăți de cercetare franceze și britanice superb echipate și-au deschis și au funcționat cu succes în Egipt. Cartelul academiilor germane de științe a căutat, de asemenea, să stabilească activitatea obișnuită a oamenilor de știință germani în această țară. Pentru implementarea acestor planuri a fost nevoie de sprijin guvernamental cuprinzător. Kaiserul Wilhelm al II-lea , nemulțumit de rămânerea Germaniei în urma altor țări, a cerut de la egiptologii germani descoperiri și realizări științifice, astfel încât descoperirile arheologice să împodobească nu numai colecțiile Luvru și Muzeul Britanic , ci și colecțiile muzeelor germane și, mai ales, Berlin. În 1899, postul de atașat științific a fost introdus la Consulatul General German din Cairo , ale cărui atribuții includ informarea Academiei de Științe din Berlin despre toate cele mai importante descoperiri din domeniul egiptologiei. Poziția de atașat științific german în Egipt a fost luată de arheologul și egiptologul Ludwig Borchardt . În 1907, Borchardt a devenit primul director al noului Institut Imperial pentru Studiul Egiptului Antic. În acest moment, Ludwig Borchardt și-a câștigat deja o reputație în Cairo ca un arheolog binecunoscut cu o bogată experiență practică: a acționat ca intermediar în achiziționarea de exponate pentru muzeele din Berlin, a lucrat la catalogarea colecțiilor muzeului egiptean local în numele al Serviciului de Antichități și a dobândit diverse contacte și legături. În 1907, Ludwig Borchardt a condus săpăturile piramidelor din Abusir și a reușit să cadă de acord asupra distribuției celor mai multe dintre descoperirile arheologice descoperite acolo în favoarea Berlinului [6] :22 .
Ludwig Borchardt a vizitat pentru prima dată săpăturile de la Akhetaten la Amarna în 1907. Era interesat de ruinele clădirilor rezidențiale și atelierelor din partea de sud a orașului, promițând pentru cercetare. În 1911, magnatul berlinez al bumbacului James Simon, care finanțase anterior săpăturile lui Borchardt la Abusir, a preluat întreaga întreținere a campaniei sale arheologice de la Amarna și s-a angajat să aloce 30.000 de mărci pe an pentru aceasta. Concesiunea de excavare la Amarna a fost eliberată lui James Simon la 29 august 1911 [6] :23 . Societatea Orientală Germană a început primele săpături majore la Amarna în ianuarie-aprilie 1911 [5] :7 . Deja primul sezon de iarnă de săpături a adus rezultate excelente. Borchardt a trimis în mod regulat rapoarte despre activitatea expediției către Societatea Orientală Germană și, în scrisori către Simon, l-a îndemnat pe el și pe alți membri ai societății să nu cadă în euforie și să nu se răspândească despre descoperiri, pentru a nu „îngreuna distribuirea lor ulterioară. ." Succesul expediției se datorează în mare măsură abordării atente, sistematice și științifice a conducătorului său față de munca de teren. Conform hărții lui Akhetaton întocmite de el, arheologii s-au mutat dinspre est de-a lungul străzii principale, au examinat 80 de case, iar în suburbiile de sud au descoperit atelierul „șefului sculptorilor” Thutmose, unde au fost găsite în cele din urmă 26 de capete de ipsos. Pe terenul lui Thutmose cu două clădiri rezidențiale se aflau și alte ateliere sub controlul sculptorului șef Akhenaton [6] :23-24 .
Evenimentele culminante din istoria descoperirii bustului lui Nefertiti au avut loc la 6 decembrie 1912. Conform amintirilor martorilor, în această zi, asistentul lui Borchardt, profesorul Herman Ranke , a supravegheat lucrările arheologice . Din jurnalul de săpătură rezultă că 180 de oameni au fost angajați pe ruinele atelierului de sculptură în acea zi. După o inspecție de dimineață a șantierului de săpătură, Ludwig Borchardt a mers să-l întâlnească pe prințul Johann Georg de Saxonia , care a sosit cu vaporul cu aburi de-a lungul Nilului împreună cu soția sa Maria Immacolata și sora Principesa Mathilde de Saxonia , dar le-a ratat. În jurnalul său, Borchardt și-a amintit că la întoarcere a primit o notă urgentă de la Ranke în care afirma că „a apărut ceva bun”. În același timp, prințul și anturajul său au ajuns la Amarna. Apărând la săpăturile din pătratul P47.2, Borchardt a examinat în camera nr. 19 cinci fragmente ale unui bust pictat în mărime naturală al faraonului Akhenaton, al cărui chip a fost deosebit de deteriorat [7] :98 . Borchardt a încredințat colecția tuturor micilor fragmente din bustul lui Akhenaton celui mai prudent muncitor, primul maistru al expediției, Mohammed Ahmed es-Senussi, iar intrările din jurnalul de săpături unui coleg mai tânăr. Borchardt însuși a început să lucreze în direcția peretelui estic al încăperii. Curând, la 20 de cm de ea și la 35 de cm de peretele de nord la nivelul genunchiului, au apărut contururile unui gât de culoarea cărnii cu panglici desenate pe el. Deasupra gâtului s-a găsit baza bustului, iar sub acesta era partea occipitală a perucii reginei, adică bustul întins cu fața în jos. A fost nevoie de timp pentru a-l scoate: mai întâi, a trebuit eliberată o altă sculptură, care era strâns atașată de bust - capul faraonului. Când, cu toate măsurile de precauție, bustul reginei a fost în sfârșit îndepărtat de pe resturile de construcție, siguranța sa excelentă a devenit evidentă - doar urechile au fost deteriorate în sculptură și lipsea urechile ochiului stâng. Resturile de construcție, inclusiv cele deja scoase, au fost examinate din nou cu atenție și parțial cernute în căutarea pieselor pierdute. Au fost găsite fragmente de urechi, dar inserția oculară nu a fost găsită niciodată [6] :24 .
Principala descoperire a zilei s-a dovedit a fi un pandan la bustul infirm al lui Akhenaton și a fost un bust pictat în mărime naturală al reginei. În jurnalul săpăturilor, Ludwig Borchardt a indicat că regina avea pe cap o perucă albastră, tăiată drept, legată cu o panglică la nivelul mijlocului înălțimii. „Culorile par să fi fost aplicate. O treabă minunată. Este inutil să descrii, trebuie să vezi” [8] . Având în vedere starea bustului lui Nefertiti, era clar că sculptura lui Akhenaton nu a fost deteriorată de o simplă cădere. După unele presupuneri, portretul sculptural al faraonului apostat a suferit în timpul distrugerii lui Akhetaton în timpul reacției triumfale [9] .
Ludwig Borchardt a făcut săpături la Amarna în perioada în care Egiptul era sub stăpânire britanică, iar Serviciul de Antichități egiptene [A 1] era condus de francezi. Repartizarea descoperirilor expediției Borchardt între Egipt și Germania excavatoare a avut loc la 20 ianuarie 1913 în conformitate cu normele în vigoare la acea vreme pe baza principiului „în părți egale” [A 2] . Directorul Serviciului de Antichități, Gaston Maspero , l-a instruit pe Gustave Lefebvre , inspector pentru Egiptul de Mijloc , să facă alegerea pentru Egipt. Potrivit lui Borchardt, numirea lui Lefebvre, specialist în papirusuri egiptene, care nu era foarte versat în valorile artistice, s-a dovedit a fi un mare succes pentru Societatea Orientală Germană [ 10 ] 104-105: [11] . La Berlin, James Simon a alocat încă 36 de mii de mărci pentru achiziționarea unui bust sculptural al reginei, dar într-o scrisoare către același Güterbock, el nu și-a apreciat șansele de a obține un bust al lui Nefertiti chiar și pentru bani [6] : 24 .
În calitate de șef al săpăturilor arheologice, Ludwig Borchardt avea dreptul de a împărți personal descoperirile în două părți egale, astfel încât un reprezentant al Serviciului de Antichități să poată alege una dintre ele pentru Egipt [10] :105 . Borchardt a grupat toate articolele în 14 loturi, câte 7 pentru fiecare parte. Într-o parte a inclus un bust al lui Nefertiti, care a apărut în protocolul preliminar ca „capul colorat al prințesei” [12] , iar în a doua, pe care Lefebvre l-a ales în cele din urmă pentru Muzeul din Cairo, așa-numitul altar pliant din Cairo. , o stela pictată care îl înfățișează pe faraonul Akhenaton, pe soția sa Nefertiti și pe cei trei copii ai lor. După cum știți, Ludwig Borchardt știa că Muzeul din Cairo nu avea încă o singură copie a acestui tip de altare și, prin urmare, a distribuit în acest fel artefactele descoperite de expediția sa. Dorința lui Gaston Maspero de a obține un altar pentru expunerea Muzeului din Cairo a determinat alegerea lui Lefebvre. Egiptologul german Rudolf Antes , într-o scrisoare către colegul său Bernard Bothmer, a admirat viclenia vulpii cu care Borchardt a reușit să-l intereseze pe Lefebvre în acea parte a descoperirilor unde era un altar, și nu un bust [6] :25 [ 10] :105 . În 2009, egiptologul german Rolf Krauss a pus la îndoială autenticitatea altarului din Cairo însuși, care arată în mod suspect ca o stele înfățișând familia Akhenaton de la Muzeul Egiptean din Berlin și dezvăluie o serie de detalii stilistice ciudate. Potrivit lui Krauss, după descoperirea bustului lui Nefertiti, Ludwig Borchardt, care avea legături extinse între falsificatorii de artefacte egiptene antice din Cairo, a plecat de urgență la Cairo, unde a comandat un fals pentru a-l prezenta în ianuarie la distribuirea descoperirilor. ca o alternativă demnă la bustul lui Nefertiti [13] [14] . Ludwig Borchardt însuși și-a explicat în 1918 succesul pe 20 ianuarie 1913, nu numai prin nepregătirea lui Lefebvre în domeniul artelor plastice și prin abilitățile sale de negociator priceput. În ajunul lui Lefebvre, a primit prin telegraf o instrucțiune prea dură, în opinia sa, de la superiorii săi pentru a împărți în mod strict descoperirile expediției germane între Egipt și Germania și s-a trezit într-o situație neplăcută și incomodă, pe care o declarat deschis. În același timp, John Albert Wilson , aparent, conform lui Hermann Ranke , credea că reprezentantului Serviciului de Antichități „nu-i păsa” dacă Muzeul din Cairo a primit un bust sau un altar [8] [10] : 105 -106 [15] . Cu permisiunea directorului Serviciului de Antichități, Gaston Maspero, partea egipteană din descoperirile arheologice ale expediției Borchardt a fost dusă și în Germania pentru o expoziție temporară. Borchardt a returnat aceste exponate Egiptului după război, în 1924 [8] [10] :104 .
Rezultatul favorabil pentru Germania a distribuirii descoperirilor din 20 ianuarie 1913 a dat naștere multor legende despre trucurile la care a recurs partea germană în efortul de a obține bustul lui Nefertiti. Potrivit unei versiuni, răspândită, dar nedocumentată, pentru a ascunde adevărata valoare a portretului sculptural al lui Nefertiti, acesta a fost învelit în folie de argint și turnat în ipsos, astfel încât inspectorul Lefebvre să nu acorde atenție acestui detaliu arhitectural neinteresant în timpul inspecției. [16] .
În baza unui acord cu Societatea Orientală Germană, James Simon, care a finanțat expediția, a primit proprietatea asupra întregii părți germane din descoperirile arheologice de la Amarna [6] :23 . Unele descoperiri deosebit de interesante, printre care un portret al lui Nefertiti, au fost păstrate în muzeul său de acasă într-o vilă [10] :93-94 din cartierul Tiergarten din Berlin , pe locul unde se află în prezent reprezentanța statului Baden-Württemberg . situat . La vila lui Simon, bustul lui Nefertiti a fost examinat în mod repetat de admiratorul Kaiser Wilhelm al II-lea. Borchardt s-a opus expunerii în public a bustului, iar timp de 13 ani acesta a fost ascuns publicului. În 2005, Fundația Patrimoniului Cultural Prusac a explicat poziția lui Borchardt astfel: cam în același timp, o expediție arheologică americană a primit o exponată deosebit de valoroasă în timpul distribuirii descoperirilor, ceea ce a provocat o oarecare nemulțumire în rândul egiptenilor. Pentru a evita problemele cu săpăturile ulterioare în Egipt, Borchardt a decis să nu facă publice informațiile despre bustul lui Nefertiti, dus la Berlin. În iulie 1920, Simon a donat descoperirile arheologice de la Amarna Statului Liber Prusiei [17] . Pentru prima dată, bustul lui Nefertiti a fost prezentat publicului în 1924, devenind expoziția centrală a expoziției permanente de descoperiri de la Tel el-Amarna deschisă în Noul Muzeu [17] [18] Bustul lui Nefertiti a făcut senzație. și a provocat o creștere a interesului față de persoana vechii regine egiptene necunoscută la acea vreme [6] :83 .
Odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial în septembrie 1939, bustul a fost plasat în caseta nr. 28 a seifului Reichsbank de pe Gendarmenmarkt , iar în 1941 a fost transportat în buncărul turnului antiaerian de la Grădina Zoologică din Berlin . În martie 1945, valorile artistice și culturale din buncăr au fost evacuate în Turingia și plasate în mina de sare a uzinei Kaiserrod din Merkers [6] :86 . La 4 aprilie 1945, la 13 zile după ce Merkers a fost ocupat de unități ale Armatei a 3-a americane, bustul a fost transferat la Reichsbank din Frankfurt pe Main [17] [19] . După cel de-al Doilea Război Mondial, americanii au înființat Centrul Central de Colecție de Artă în Wiesbaden [A 3] , iar bustul lui Nefertiti într-o cutie etichetată „regina pictată” a fost mutat de la Frankfurt la Wiesbaden. Șeful Stației Centrale de Colectare, căpitanul Walter Farmer , a împiedicat ca bustul să fie dus în Statele Unite . Deja pe 12 mai 1946, la Muzeul Wiesbaden a fost deschisă o expoziție cu comori de artă din muzeele din Berlin, organizată din inițiativa Farmer [19] , unde a fost expus și un bust al lui Nefertiti. În ianuarie 1947, revista Spiegel a raportat că peste 200.000 de vizitatori au văzut expoziția [6] :87 . În 1948, toate operele de artă exportate din Berlin au fost transferate guvernului Hesse , iar până în 1956 bustul a rămas la Wiesbaden [19] .
Portretul lui Nefertiti s-a întors la Berlin pe 22 iunie 1956 și a fost expus timp de 11 ani în galeria de artă a Centrului Muzeal din Dahlem , apoi a fost transferat la Muzeul Egiptean și Colecția de Papyri , a cărei expoziție a fost deschisă la Charlottenburg în octombrie. 10, 1967 [6] : 87 . Până la 28 februarie 2005, bustul lui Nefertiti, împreună cu restul colecției egiptene antice, a fost păstrat permanent în clădirea Stüler de est din Charlottenburg și l-a lăsat doar pentru timpul primului studiu tomografic la clinica Universității Libere. al Berlinului . În 2005, portretul reginei a fost transferat la Berlin Kulturforum timp de cinci luni pentru expoziția „Hieroglife despre Nefertiti” [6] :13 , iar apoi a fost prezentat în expoziția Vechiului Muzeu , unde a fost selectat un iluminat special pentru it [5] :13 [20] , iar acolo Nefertiti a dat impresia nu a unei „fate frumoase” [20] , ci a unei femei de o vârstă mai matură. Pe 16 octombrie 2009, Muzeul Neues reconstruit a fost deschis, iar bustul lui Nefertiti a revenit la locația sa inițială de pe Insula Muzeelor . Portretul sculptural cu numărul de inventar 21300, care este considerat principalul exponat al muzeului și atrage mulți vizitatori, se află într-o sală separată cu cupolă, cu iluminare combinată [21] [22] . Fotografiarea bustului este interzisă [23] .
Nu există informații sigure despre originea soției lui Akhenaton , marea regină Nefertiti. Versiunile s-au schimbat de-a lungul timpului în funcție de interpretarea descoperirilor arheologice descoperite. Numele Nefertiti este tradus ca „Frumusețea a venit”, prin urmare, conform unei versiuni, soția lui Akhenaton nu era egipteană. Unii savanți o identifică cu prințesa hurriană Taduhepa , fiica regelui Tushratta , cu toate acestea, majoritatea egiptologilor sugerează că Nefertiti este fiica lui Eye , probabil fratele reginei Tii , și prima sa soție, ceea ce înseamnă că era și din Akhmim . Tia, a doua soție a lui Eye, este menționată ca asistenta viitoarei regine și, prin urmare, nu poate fi mama ei biologică și, în plus, a devenit mai târziu soacra lui Nefertiti. În favoarea originii egiptene a lui Nefertiti, mărturisesc mențiuni despre sora ei Mutnedzhmet, care a ocupat o poziție înaltă la curtea faraonului [24] și a devenit mai târziu soția faraonului Horemheb .
Se presupune că Akhenaton, pe atunci încă Amenhotep al IV-lea, și Nefertiti s-au căsătorit cu puțin timp înainte de urcarea sa pe tron. Mireasa avea 12-15 ani, mirele era cu câțiva ani mai mare decât ea. Nefertiti și Akhenaton au avut șase fiice: Meritaten , Maketaten , Ankhesenamun , Neferneferuaten , Neferneferura și Setepenra . Nefertiti a susținut pe deplin reformele religioase inițiate de soțul ei și nu a fost mai puțin un susținător ferm al noii religii decât Akhenaton. Unii autori îi atribuie chiar lui Nefertiti rolul inițiatorului reformei religioase, forța motrice și marele preot al zeității Aton și chiar co-conducătorul lui Akhenaton. În mormântul faraonului Aye, una dintre inscripții este dedicată lui Nefertiti: „Ea îl trimite pe Aton să se odihnească cu o voce dulce și cu mâini frumoase cu surori , la sunetul glasului ei se bucură” [2] :38 [25] . Pe așa-numitele „ talatats ”, blocuri de gresie din templul lui Aton din Karnak , soția lui Akhenaton este înfățișată mai des decât însuși faraonul. Akhenaton a apărut întotdeauna în public însoțit de soția sa, Nefertiti a luat parte la toate ceremoniile religioase semnificative, așa cum o demonstrează numeroasele imagini comune [6] :48 .
Până în al 14-lea an al domniei lui Akhenaton (1336 î.Hr.), toate mențiunile despre regină dispar. Totuși, într-unul dintre atelierele de sculptură (O.47.16) a fost găsită o mască, luată de la Nefertiti deja în anii săi declin. Deoarece masca a suferit o prelucrare sculpturală, este imposibil de stabilit dacă a fost luată de la o femeie moartă sau vie [2] :61 . Nu există informații despre circumstanțele morții reginei Nefertiti.
Bustul lui Nefertiti este realizat din calcar solid , finisat cu un amestec de gips-anhidrit si vopsit integral. Nu există inscripții hieroglifice pe ea . Cu toate acestea, „coroana”, pe care Ludwig Borchardt a numit-o „perucă”, i-a ajutat pe cercetători să identifice modelul comparând sculptura cu alte reprezentări ale lui Nefertiti [26] . Stilul modelării bustului datează din timpul domniei lui Akhenaton și, prin urmare, aparține dinastiei a XVIII-a ( Regatul Nou ). În perioada Amarna, bustul este atribuit așa-numitei „faze ale Amarnei târzii”, adică ultimilor ani ai domniei lui Akhenaton.
Cu excepția câtorva leziuni, cum ar fi: ureul pierdut deasupra frunții reginei, părți ale auriculelor sau o așchie mare de suprafață a stratului de ipsos al coroanei pe partea stângă și o tăietură a umărului stâng, bustul lui Nefertiti este surprinzător de bine conservat. În timpul lucrărilor de restaurare din 1925, urechile au fost restaurate folosind mici fragmente de gips [27] . Stratul de vopsea al sculpturii a fost păstrat în starea inițială și nu a fost restaurat. În timpul numeroaselor mișcări din Germania, sculptura a fost supusă diferitelor tipuri de influențe - vibrații, fluctuații ale nivelurilor de temperatură și umiditate, și totuși și-a păstrat aspectul magnific.
Vedere din față
Vedere din partea stângă
Vedere din partea dreaptă
Vedere din spate
În ciuda stabilirii unui timp aproximativ al creației, datarea exactă și determinarea vârstei, de exemplu, folosind analiza izotopului de carbon 14 C , este imposibilă, deoarece bustul nu conține practic material organic [28] . În medie, crearea bustului de astăzi datează din 1340 î.Hr. e. [5] :4 , estimările vârstei sculpturii diferă din cauza discrepanțelor în datele obținute și abordări ale definiției cronologiei egiptene.
Vopselele care acoperă sculptura conțin lianți organici, însă, într-o cantitate mică (100:1), ceea ce nu este suficient pentru cercetare. Într-un interviu acordat revistei Spiegel, directorul Laboratorului de Cercetare a numit după. Rathgen ( Muzeele de Stat din Berlin și Fundația Patrimoniului Cultural Prusac ), profesorul Stefan Simon a remarcat că este posibil să datați sculptura din resturi de ceară dacă acestea se găsesc în ochiul stâng [A 5] [29] . Spiegel a raportat încă din 1997 că Rolf Krauss a găsit un eșantion de ceară veche în Muzeul Egiptean și Colecția de Papyri , care a fost probabil îndepărtat din ochiul drept al bustului în 1920, din cauza deteriorarii sculpturii. Astfel, a devenit posibilă analiza radiocarbonului, care la momentul studiului din 1997 a determinat vârsta bustului la 3347 de ani [30] .
În jurnalul săpăturilor, Ludwig Borchardt a indicat că înălțimea bustului descoperit era de 47 cm (11 ani mai târziu a ajustat înălțimea la 48 cm) [31] , în realitate este de 50 cm [2] :56 [5] :4 [32] . Greutatea bustului este de aproximativ 20 kg; pe baza sa de calcar i s-a suprapus un strat de ciocănire (gips de ipsos) [33] . Ochiul drept are o incrustație de cristal de stâncă, un iris foarte fin zgâriat , pătat cu vopsea neagră și fixat cu ceară, pupila este din abanos [2] [34] . Albul ochiului este frumos pictat cu vopsea albă. Pupila ochiului stâng lipsește, nu se poate stabili dacă a fost instalată de sculptor [35] :254 .
Ludwig Borchardt a comandat o analiză chimică a vopselelor folosite și a publicat rezultatele în lucrarea sa din 1924 „Portretul reginei Nefertiti” [27] . Compoziția vopselelor determinate de Ratgen a fost următoarea: albastru - pulbere dintr-o frită măcinată, vopsită cu oxid de cupru (II); culoarea cărnii - calcit măcinat , colorat cu oxid de fier; galben - orpiment (sulfură de arsenic (III); verde - pulbere de frită, colorată cu cupru și oxizi de fier; roșu - oxid de fier; negru - cărbune cu ceară; alb - cretă ( carbonat de calciu ) [2] :118 . Bustul a fost pictat după ce a fost finalizată modelarea suprafeței de lovire. Pe baza micrografiilor , se știe că cinci straturi de vopsea au fost aplicate în următoarea ordine: albastru, alb, galben, albastru și în final roșu [29] .
Ovalul delicat al feței, ochii acoperiți cu pleoape grele, contururile moi ale obrajilor și bărbiei conferă o feminitate extraordinară feței lui Nefertiti. Câtă grație în profilul reginei, rafinament, ce postură mândră, regală. Capul pare un fel de floare rară, poate puțin grea pentru o tulpină subțire, ușor grațioasă - gâtul.
R. I. Rubinshtein , R. D. Shurinova [36]Descriind bustul descoperit în jurnalul de săpături, Ludwig Borchardt a numit coafa înaltă de pe capul femeii o perucă. În Egiptul antic, femeile practic își radeau părul pentru a scăpa de căldură și insecte [37] :62 [38] și purtau peruci pufoase de lână, uneori mai multe deodată, una peste alta. Mai multe portrete sculpturale ale prințeselor din atelierul lui Thutmose au capete chel cu o ceafă mare de formă nefirească, care a devenit una dintre trăsăturile caracteristice ale stilului sculptural manierist și grotesc local.
În reprezentările timpurii, Nefertiti apărea într-o perucă lungă din trei piese, prinsă de cap cu o diademă sau o panglică, uneori într-o perucă nubiană scurtă masculină, care era purtată de obicei de soldați. Ca și predecesorii ei, regina a purtat și coroana Hathor din pene, coarne de vacă și un disc solar. Neobișnuita și memorabilă casă albastră a lui Nefertiti a apărut în momentul mutării la Akhetaton și a servit ca un însemn special al soției faraonului Akhenaton [37] :60 . În cea mai mare parte, egiptologii numesc structura albastră în formă de con de pe capul lui Nefertiti nu o perucă, ci o coroană, uneori o cască și o tiară. Potrivit lui Dorothea Arnold , forma conică a acestei coplei se întoarce la coprica masculină a faraonilor khepresh . Criticul de artă M. Mertsalova numește coroana lui Nefertiti atef [39] . O panglică colorată, sau diademă cu cerc, „încrustată” cu pietre prețioase pictate, se înfășoară în jurul unei diademe albastre și este „prinsă” în spate cu carnelian , pe ambele părți ale căreia sunt reprezentate inflorescențe de papirus . Diadema este asemănătoare cu cea găsită în mormântul lui Tutankhamon [A 6] . Colier Usekh pe umerii lui Nefertiti sub formă de ghirlande de fructe perseus , petale și flori de lotus , floarea de colț și mac, repetă culorile diademei. În sculpturile mari, pentru care bustul putea servi drept model, erau realizate decorațiuni din aur și pietre prețioase și semiprețioase, precum și pietre ornamentale (carnelian, rubin , malachit , lapis lazuli ) [2] :57 [6] :13 . Deasupra frunții era uraeusul regal. În spate, de sub coroană de-a lungul gâtului, sunt coborâte două panglici roșii, mărginite de un contur alb [2] :57 . Tencuiala din partea stângă a coroanei de deasupra urechii lipsește. Spre deosebire de alte busturi egiptene antice, acesta nu are umeri și se termină la începutul claviculei.
Regina are trăsături delicate, pomeți înalți, gât lung și fără riduri. Ambele jumătăți ale feței sunt absolut simetrice. Pielea este de o culoare roz-bej proaspăt, buzele nu sunt prea pline, brun-roșcat. Ochii migdalați sunt conturați în negru [35] :253 [40] . Machiajul pare ca tocmai a fost aplicat. În expresivitatea sa, imaginea nu numai că corespunde idealului de frumusețe modernă, dar conferă și imaginii lui Nefertiti o individualitate aparte [5] :15 .
Conservarea aproape perfectă, strălucirea culorilor și vivacitatea ochiului drept fac o impresie izbitoare asupra privitorului [5] :13 . Doar celebrele statui ale Prințului Rahotep din dinastia a IV-a ( Vechiul Regat ) și ale soției sale Nofret de la Muzeul Egiptean din Cairo au lucrări atât de frumoase ale elevilor din cristal de stâncă . Sculptorul care a realizat bustul a creat o imagine generalizată și, în același timp, în ciuda idealizării, a atins un grad ridicat de realism în imagine. O caracteristică interesantă a portretului este o combinație de odihnă și mișcare: gâtul este înclinat înainte, ținând capul sub coroana masivă și echilibrând întreaga compoziție, mușchii gâtului sunt încordați, ceea ce este văzut în mod deosebit din spate, sub coroană. , în locul în care se leagă de cap [41] :69 .
Descriind bustul lui Nefertiti chiar în prima publicație, Ludwig Borchardt a atras atenția asupra gâtului reginei înainte, drept urmare laringele ei iese „mai mult decât de obicei la femei”. În acest sens, Krauss a observat că efectul ușor al unui măr de Adam asupra gâtului reginei, precum și ochii acoperiți cu pleoape, dă o bărbie proeminentă [41] :69 . Unii autori [6] :48-50 [42] leagă astfel de trăsături „masculin” din imaginea reginei cu tendința de androginie în reprezentarea lui Akhenaton și Nefertiti în arta Amarna. De-a lungul timpului, imaginile cuplului faraon ca principalii preoți ai cultului Aten au devenit asemănătoare între ele și s-au contopit treptat într-o singură imagine divină, în timp ce Akhenaton a dobândit feminitate, iar Nefertiti a devenit mai curajoasă. În înfățișarea nobilă și îndepărtată a jumătății de om Nefertiti, criticul de artă și culturologul american Camille Paglia vede o creatură fabricată, un „vampir al voinței politice” seducător și sugerează că reacția corectă la bustul lui Nefertiti ar trebui să paralizeze frica . 43] .
Descriind circumstanțele descoperirii bustului lui Nefertiti în jurnalul de excavare, Ludwig Borchardt a scris despre fila ochiului stâng care nu a fost niciodată găsită: „Abia mult mai târziu am văzut că (fila) nu a existat niciodată”. Mai târziu, el și-a explicat ideea: în ochiul stâng nu erau urme de adeziv, care se aflau pe fila ochiului drept, și nu era nici o prelucrare vizibilă a orbitei pentru fixarea urechii [41] :67 .
Părerile specialiștilor cu privire la ochiul stâng diferă semnificativ. De regulă, absența sa se explică prin faptul că nu a fost niciodată instalată, deoarece priza goală a ochiului nu are urme de fixare originală cu lipici sau prelucrare, deși incrustația ar fi trebuit să fie plasată acolo când a fost realizat bustul [35] :254 . Potrivit lui Dorothea Arnold, până când examenul microscopic nu evidențiază urme de prelucrare, ar trebui să presupunem că ochiul stâng nu a existat niciodată [41] :67 . Egiptologul britanic Nicholas Reeves atrage atenția asupra faptului că eșantioanele timpurii din orbita ochiului stâng au arătat prezența în ea a unor urme ale aceleiași vopsea ca și în cea dreaptă [44] . Există o versiune în care nu a existat niciodată o inserție stângă, deoarece priza ochiului a fost deja vopsită inițial cu vopsea albă. Susținătorii acestei ipoteze cred că portretul creat în timpul vieții reginei ar fi trebuit să primească un al doilea ochi mai târziu, deoarece o sculptură portret cu doi ochi era considerată „parte a ființei persoanei înfățișate” și era menită să „reînvie” un persoană după moarte. Punctul slab al acestei versiuni este că portretul lui Nefertiti este încă singurul exemplu de sculptură egipteană antică cu un singur ochi [2] :57 [45] . Arheologul egiptean Zahi Hawass crede că bustul avea inițial doi ochi, iar cel stâng a fost distrus ulterior [46] . Conform ipotezei egiptologului german Hermann Schlögl , bustul a servit ca model sculptural și ajutor didactic în atelierul lui Thutmose, iar ochiul stâng a rămas neterminat pentru a le demonstra lucrătorilor atelierului și studenților lui Thutmose cum să proceseze orbită. sub fila irisului [47] .
Profesorul Stefan Simon a subliniat în 2009 că nu s-a încercat să se stabilească dacă în ochiul stâng există urme de ceară adezivă. Din cauza valorii ridicate a sculpturii, nu este posibilă obținerea unei probe pentru analize ulterioare. În plus, Zimon a atras atenția asupra micilor leziuni sub ochi, posibil urme de la un cuțit sau bisturiu și a remarcat prezența unor particule din aceeași vopsea albastră în orbită stângă ca și în cea dreaptă [48] .
Regina Nefertiti nu este menționată în prezent după al 12-lea sau al 13-lea an [A 7] al domniei lui Akhenaton, așa că de ceva timp s-a crezut că ea a căzut din favoare și că munca la imaginile ei a încetat. Potrivit unei alte versiuni, regina avea o boală de ochi [49] .
Bustul a fost studiat pentru prima dată în 1923 de chimistul Friedrich Ratgen , care a analizat vopselele folosite pentru a decora portretul reginei [29] [50] ; Ludwig Borchardt a publicat rezultatele acestui studiu în 1924. În 1925, sculptorul Richard Jenner ( germană: Richard Jenner ) a studiat și a restaurat bustul. S-au efectuat analize și măsurători ale sculpturii și în 1950, 1969 și 1982. În 1982, cristalografii G. Wiedermann și G. Bauer de la ETH Zurich au efectuat o analiză de difracție de raze X a mostrelor de pigment albastru din sculptură. Conform rezultatelor studiului, s-a constatat că vopseaua conține cristale de silicat stratificat de calciu-cupru (Ca Cu [Si 4 O 10 ]) și că, probabil, maeștrii Akhetaton au sintetizat vopseaua folosind materii prime naturale locale . 51] [52] [53] .
În 1986, datele publicate de Borchardt cu privire la compoziția tencuielii care acoperă baza de calcar au fost corectate: un nou studiu chimic a arătat că este un amestec de gips-anhidrit ( knock ), care a fost folosit și în alte lucrări din perioada Amarna. În 1989, egiptologul Rolf Krauss a stabilit că bustul a fost realizat folosind o grilă de transfer, împărțită în pătrate de 1,875 cm fiecare, adică un deget (egal cu lățimea unui deget este cea mai mică măsură egipteană a lungimii, vezi secțiunea Matematică din articolul Egiptul Antic ). Înainte de aceasta, în artele plastice, se foloseau măsuri, dintre care cea mai mică era palma - aproximativ patru degete (7,5 cm). Înălțimea totală a rețelei este de 28 pătrate sau 52,5 cm [41] :68 [54] [55] .
Bustul lui Nefertiti a fost examinat de două ori (în 1992 și 2006) pe un tomograf computerizat (CT) folosind teste nedistructive pentru a studia tehnica de fabricație, precum și pentru a evalua siguranța sculpturii și deteriorarea existentă. Bustul (capul) reginei Tia (ÄMP 21834), care este considerat al doilea ca important obiect din colecția Muzeului Egiptean din Berlin [56] :146-147 , a fost supus unui studiu similar încă din 1990.
În 1992, imaginile CT ale secțiunilor orizontale la nivelul ochiului au făcut posibilă determinarea densității materiei din orbitul ochiului drept din spatele unei incrustații de cristal de rocă. A corespuns cu densitatea țesutului adipos uman, s-a presupus că sub filă era ceară . Ajustarea semnificativă a bazei de calcar prin suprapunerea stucului indică probabil că bustul ar putea servi drept model pentru sculptor atunci când creează statui mari ale lui Nefertiti. Sculpturile care erau destinate înmormântărilor și templelor nu erau tratate cu tencuială atât de atent [56] :148 .
La 14 ani de la primul studiu, în 2006, a fost efectuată o nouă tomografie a bustului, care a fost organizată de postul de televiziune National Geographic în colaborare cu divizia Siemens Medical Solutions a Siemens. Scanarea a avut loc sub conducerea Dr. Alexander Hupperz, MD, director al Institutului de Științe Imagistice de la clinica Berlin Charité , și sub supravegherea lui Dietrich Wildung , egiptolog, director al Muzeului Egiptean și al Colecției de Papyri . Un studiu din 2006 folosind un tomograf cu o rezoluție de până la 0,3 mm a făcut posibilă studierea bazei bustului mai detaliat decât în 1992. Pe o bază de calcar, Nefertiti pare mai bătrână, forma nasului e mai puțin armonioasă, în zona gurii apar riduri clare, umerii sunt coborâți și asimetrici. În unele zone, grosimea stratului de lovire corectivă ajunge la 4 cm. În etapa finală, sculptorul a creat riduri foarte fine sub ochi. Potrivit lui Dietrich Wildung, baza de piatră a bustului este inexpresivă și, poate, nu transmite aspectul real al lui Nefertiti. Fața aceea, pe care întreaga lume o admiră, a fost creată de maestru, care a lovit o lovitură la bază [57] [58] .
Informația senzațională despre cea de-a doua față a lui Nefertiti, ascunsă de ipsos, a fost infirmată de o concluzie publicată în 2009 de Institutul Federal German de Cercetare și Testare a Materialelor . Comparând datele studiilor tomografice din 1992 și 2006, specialiștii institutului au ajuns la concluzia că a doua față a lui Nefertiti pe bază de calcar a apărut din cauza erorilor făcute în algoritmul de prelucrare a datelor scanate și în timpul corectării imaginii, iar în realitate. nu exista. Pentru a evita erorile, Institutul Federal a recomandat ca evaluarea rezultatelor unor astfel de studii să fie încredințată unor experți externi. Tomografia computerizată elicoidală s-a dovedit excelent în cercetarea medicală, totuși, atunci când se examinează materiale cu valori de densitate care se abat semnificativ de la 1 g/cm³, trebuie utilizat echipament specializat [59] .
Reforma lui Akhenaton s-a reflectat în mod natural în artele vizuale, care era strâns legată de religie. Cu toate acestea, noile tendințe nu au apărut de la zero, ele erau deja pregătite de întreaga dezvoltare anterioară a artei tebane, cu dorința crescută a artiștilor de a studia cu atenție și de a transmite în mod realist lumea din jurul lor. Lucrările din perioada inițială a artei Amarna , așa-numitul „arhaism”, sunt marcate de o respingere demonstrativă a formelor vechi, aceasta s-a exprimat prin disproporția părților corpului atunci când înfățișează oameni, exagerare, ajunge la caricatură, claritate a imaginii. , un fel de „expresie realistă” [60] . Scurta perioadă inițială a făcut loc înfloririi artei Amarna. De-a lungul timpului, priceperea artiștilor a crescut, exagerarea și claritatea siluetei în imaginea unei persoane a fost înlocuită de simplitate, realism și ușurință în transmiterea mișcării. Deja primele reliefuri și fresce din perioada Amarna arată respingerea simultanismului . Se dezvoltă un peisaj, care încă îndeplinește funcția de fundal, dar deja cu un transfer realist de reprezentanți ai florei și faunei. Niciodată până acum atât de multe grădini și structuri arhitecturale nu au fost descrise într-un efort de a fi cât mai specific cu privire la scenă [61] . Modificările au afectat nu numai forma, ci și conținutul. Pentru prima dată, faraonul nu arăta ca un zeu, ci un om care duce o viață obișnuită înconjurat de o familie în care domnește dragostea [61] .
Descoperirile expediției Borchardt au oferit material pentru studiul metodelor de lucru ale sculptorilor din Akhetaton. Pentru un portret sculptural, maestrul a scos mai întâi masca de la persoana înfățișată, din care a fost efectuată turnarea. A supus turnarea la prelucrare, eliminând tot ce nu era necesar și lucrând prin detalii. Dacă rezultatul a fost nesatisfăcător, a fost efectuată o nouă turnare. Astfel, lucrând la o serie de turnări, sculptorul a realizat un model pentru o statuie de piatră [2] :58 .
Sculpturile din atelierul lui Thutmose diferă atât de lucrările imperiului teban cât și de „arhaismul” lui Amarna [2] :60 . Toate lucrările sculpturale găsite în atelier sunt realizate cu cea mai înaltă pricepere, cu toate acestea, bustul lui Nefertiti este cea mai remarcabilă lucrare din atelierul sculptorului Thutmose. Aceasta este singura imagine pictată a „completitudinii absolute” [62] este considerată o capodopera a artei egiptene antice. Bustul din calcar depășește în performanța sa nu doar sculpturile tuturor celorlalte epoci din istoria Egiptului Antic, ci și alte imagini, reliefuri și statui din perioada Amarna. Spre deosebire de imaginile faraonului, reginei și copiilor lor de la începutul perioadei Amarna, bustul în mărime naturală a lui Nefertiti, cu proporțiile sale simetrice, dă impresia de armonie și feminitate moale. Acest portret, cu liniile sale elegante, este mai aproape de top modelele moderne decât de idealul din punctul de vedere al vechilor egipteni, înfățișând femei cu fețe rotunde și pline [42] .
De regulă, capul și corpul pentru imaginile sculpturale ale unei persoane din Egiptul antic au fost realizate separat și din materiale diferite [5] :8 . Bustul lui Nefertiti nu dezvăluie niciun detaliu care ar putea indica faptul că a fost destinat unei statui compozite a reginei (de exemplu, lipsesc așa-zișii „spini” pentru conectare).
„Nefertiti în vârstă”.
Berlin, nr. 21263, calcar, înălțime 40 cm
"Monument".
Berlin, nr. 21358, granit, înălțime 23 cm
„Imagine idealizată”.
Berlin, nr. 21300, calcar, înălțime 50 cm
„Imagine idealizată” (în curs).
Berlin, nr. 21352, calcar, înălțime 29,8 cm
„ Frumusețe ”.
Berlin, nr. 21220, cuarțit, înălțime 30 cm
Printre alte imagini ale reginei egiptene antice, această lucrare este unică. Dorothea Arnold distinge cinci tipuri de sculpturi portret ale reginei: The Definite Image - „Imagine idealizată” (Berlin, nr. 21300 și nr. 21352), The Ruler - „Ruler” (Muzeul Egiptean din Cairo, JE 45547), The Beauty - „Frumusețe” (Berlin, nr. 21220), Nefertiti în vârstă înaintată (Berlin, nr. 21263) și Monumentul (Berlin, nr. 21358). Ca și alți egiptologi, Dorothea Arnold consideră că bustul lui Nefertiti (nr. 21300) se referă la imagini idealizate [41] :65-83 .
Rolf Krauss notează că „nicio față umană nu are proporții atât de precise din punct de vedere matematic. Acest portret este o imagine idealizată a lui Nefertiti” [55] . Istoricii de artă subliniază în mod constant simetria completă a bustului. Bărbia, gura, nasul, uraeusul reginei de pe coafură se află exact pe axa centrală a feței. Totuși, acest lucru se aplică doar feței: partea stângă a coroanei este puțin mai lată decât cea dreaptă, iar umărul drept este puțin mai mare decât stânga [41] :68 . Simetria absolută a feței lui Nefertiti este demonstrată clar în reflexia în oglindă [63] . Bustul reginei ocupă un loc proeminent în arta Amarna, deoarece diferă de imaginile anterioare prin sistemul său „digital” clar. În ciuda faptului că s-au păstrat numeroase reliefuri, busturi, statui care o înfățișează pe Nefertiti, nu se știe cum arăta de fapt ea [8] .
Prima cerere de returnare a bustului lui Nefertiti în Egipt a venit imediat după apariția sa în expoziția Noului Muzeu în 1924 [6] :26, 83 , confirmând astfel cele mai mari temeri ale prudentului Ludwig Borchardt [A 8] . Egiptologul francez Pierre Laco , succesorul lui Gaston Maspero ca director al Serviciului de Antichități Egiptene și al Muzeului Egiptean din Cairo , a făcut presiuni pentru returnarea imediată a bustului, iar guvernul egiptean i-a susținut cererile. Pierre Lako nu a contestat corectitudinea distribuirii descoperirilor expediției germane, cu toate acestea, a solicitat returnarea, ghidat de „motive morale”. Cercetătorii notează că după război Lako s-a opus germanilor [6] :83 . Istoria achiziționării bustului lui Nefertiti de către partea germană a servit drept unul dintre motivele pentru adoptarea unui proiect de lege nouă propus de Lako și care prevede transferul tuturor descoperirilor arheologice unice prin calitățile lor artistice în Egipt [10] :104 . În anul următor, lui Ludwig Borchardt i s-a refuzat licența de a excava în Egipt [6] :83 .
După vizita lui Laco la Berlin în 1929, directorul Muzeului Egiptean din Berlin, Heinrich Schäfer , și-a exprimat dorința de a returna bustul Egiptului. Ideea de a returna bustul lui Nefertiti în patria sa a fost susținută de însuși James Simon, care a donat bustul lui Nefertiti Muzeului din Berlin în 1920. Egiptul a oferit o compensație demnă - statui ale lui Ranofer (Vechiul Regat) și un Amenhotep așezat, fiul lui Khapu ( Noul Regat ), precum și o alegere între o carte ilustrată a morților sau un mare sarcofag egiptean antic [6] :84 . Ministerul German al Științei, Artei și Educației Publice a acceptat această propunere, dar această decizie a provocat nemulțumiri în rândul berlinezilor. În 1930, sub presiunea publicului, noul ministru al Culturii al Prusiei, Adolf Grimme , a refuzat această înțelegere [6] :85 [10] :110-111 .
Data viitoare, Germania însăși a luat inițiativa de a returna bustul lui Nefertiti în patria sa. În 1933, prim-ministrul prusac Hermann Göring a avut ideea de a dona Egiptului un bust al lui Nefertiti în onoarea aniversării încoronării regelui Fuad I , iar pe 9 octombrie a cerut părerea directorului muzeului Heinrich Schaefer în această privință. Decizia finală a revenit cancelarului Reichului Adolf Hitler , care, potrivit legendei, a vizitat chiar Muzeul Egiptean în legătură cu acest caz. Ministrul Reich-ului Joseph Goebbels ar fi susținut planul lui Goering din motive de propagandă și la 9 martie 1934, la o cină comună cu Hitler, a vorbit în favoarea returnării bustului. Cu toate acestea, în 1935, Hitler a abandonat în cele din urmă acest plan. După demisia unui susținător activ al revenirii lui Schaefer în același an, problema nu a mai fost pusă [10] :111 . Potrivit memoriilor ambasadorului german în Egipt , Eberhard von Storer , Hitler plănuia în viitor să construiască un nou muzeu mare pentru o colecție de artă egipteană antică cu o cameră separată exclusiv pentru Nefertiti [6] :85 .
În 1945, reprezentanții autorităților din zona sovietică și -au anunțat revendicările asupra bustului lui Nefertiti, care a ajuns în zona americană de ocupare a Germaniei . Germania de Est s-a considerat lipsită ilegal de exponate scoase în timpul războiului din colecția Muzeelor de Stat din Berlin și a cerut restituirea operelor de artă și a bunurilor culturale în locația lor înainte de război, în conformitate cu așa-numitul „principiu de origine”. . Aliații occidentali s-au referit la legislația integral germană și nu au fost de acord să transfere în zona de Est bustul lui Nefertiti și alte obiecte culturale din colecția Muzeelor de Stat, care au fost în cele din urmă amplasate în Berlinul de Vest [64] .
După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, mai multe muzee americane și-au anunțat imediat interesul față de proprietatea culturală germană. Muzeul Metropolitan din New York a încercat să obțină un bust al lui Nefertiti pentru o expoziție, dar exportul acestuia în Statele Unite a fost împiedicat de șeful Punctului Central de Adunare Wiesbaden, căpitanul Walter Farmer [6] :85, 87 . După expoziția din 1946 de la Muzeul Wiesbaden, unde bustul lui Nefertiti a fost expus împreună cu alte opere de artă, Egiptul a cerut din nou întoarcerea bustului lui Nefertiti în patria lor, unde portretul sculptural era planificat să fie plasat în Egiptul din Cairo. Muzeu. Statele Unite și Egipt au purtat negocieri relevante pe această temă. După ce au studiat problema, autoritățile din zona de ocupație americană au concluzionat că bustul lui Nefertiti nu făcea parte din proprietatea culturală furată de naziști, a fost adus la Berlin în 1913 „legal” și nu poate fi returnat Egiptului. În 1947, în presă a apărut un mesaj că bustul lui Nefertiti a rămas în Germania [65] . Cu toate acestea, conflictul privind dreptul de proprietate asupra sculpturii dintre Egipt și Germania nu a fost soluționat până în prezent.
Pe 26 mai 2003, bustul lui Nefertiti a căpătat temporar un corp datorită acțiunii artistice a lui Andras Galik și Balint Havas. Folosind ca model o sculptură din aceeași epocă de la Muzeul Charlottenburg, artiștii maghiari au creat un corp din bronz pentru „cel mai faimos berlinez”. Procesul de reunire a bustului cu corpul a fost filmat pentru a fi expus la Bienala de la Veneția . Potrivit directorului muzeului, Dietrich Wildung, toate măsurile de precauție au fost luate în momentul în care bustul și-a părăsit locul obișnuit, iar la filmare au fost prezenți doar câteva persoane din personalul muzeului, cu excepția artiștilor [66] . Cu toate acestea, această acțiune artistică a provocat indignare în rândul egiptenilor. Ministrul egiptean al Culturii, Farouk Husni, a descris-o ca pe o idee nebună, ofensivă pentru istoria țării. Incidentul a servit drept un alt motiv pentru ca Egiptul să ceară restituirea sculpturii, care ar fi pusă în pericol la Berlin [67] .
În iulie 2005, în legătură cu deschiderea planificată a două noi muzee în Egipt, Zahi Hawass, pe atunci secretar general al Consiliului Suprem al Antichităților din Egipt , a trimis o scrisoare șefului Sectorului Cultural UNESCO , Munir Bouchenaki, cerând asistență în se întorc în patria lor a cinci monumente și culturi istorice egiptene: Piatra Rosetta de la Muzeul Britanic , bustul lui Nefertiti de la Muzeul Egiptean din Berlin, Zodiacul de la Luvru , bustul lui Anhaf de la Muzeul de Arte Frumoase din Boston și statuia lui Hemiun de la Muzeul Römer și Pelizeus din Hildesheim [68] .
În 2012, Muzeul Egiptean din Giza , care era în construcție, plănuia să găzduiască o expoziție de artă egipteană antică din întreaga lume și s-a presupus că bustul lui Nefertiti va deveni principala sa atracție. Partea germană a ales să nu se despartă nici măcar temporar de sculptura, care este cea mai importantă expoziție a Muzeului Egiptean, de teamă să nu o deterioreze în timpul transportului. Potrivit studiilor, există mai multe cavități în calcarul poros al bustului lui Nefertiti și, prin urmare, există posibilitatea distrugerii acestuia în timpul transportului. Zahi Hawass a insistat că sculptura ar putea fi transportată în Egipt în siguranță și a respins zvonurile că după expoziție Egiptul va refuza să returneze bustul, altfel a promis că va dovedi că sculptura a fost dusă ilegal din Egipt în Germania [69] . Referindu-se la evenimentele din 2011 , când mulțimea a luat cu asalt Muzeul Cairo [A 9] , partea germană și-a exprimat și teama că în Egipt bustul lui Nefertiti ar putea suferi aceeași soartă ca și Buddha Bamiyan [70] .
La începutul anilor 1920, Muzeul Egiptean ia însărcinat sculptorului Tina Chaim să facă copii ale unora dintre exponatele sale, inclusiv portretul reginei. Potrivit lui Hans Gustav Gueterbock [A 10] , pentru a evita deteriorarea bustului, nu s-a făcut din acesta un turnat: Chaim a realizat o replică conform măsurătorilor pe care le-a luat din original [10] :97 .
În 1925, Richard Jenner a restaurat urechile și rămășițele ureului de pe bust și a început lucrările la realizarea primei copii în atelierul de matrițe de ipsos, cea mai veche instituție din Muzeele de Stat din Berlin, unde din 1819 se realizează copii exacte ale unor importante exponatele din Berlin și ale muzeelor europene [71] . Materialul folosit este alabastru de ghips de înaltă calitate . Realizarea de copii ale bustului se realizează cu ajutorul unei copii master, iar copiile în sine corespund originalului în toate dimensiunile [72] .
James Simon avea o copie a bustului lui Nefertiti, care probabil se află și astăzi în posesia descendenților săi [10] :94, 119 . Împăratul Wilhelm al II-lea, în calitate de patron al Societății Orientale Germane, a primit cadou un al doilea exemplar (cu doi ochi). În 1918, plecând în exil, a luat-o cu el în Olanda [73] . Această copie se află încă în moșia Dorn , unde a locuit Wilhelm [10] :119 . A fost expusă în 2010 la expoziția „Istoria și aventurile arheologiei” din Muzeul Ruhr din Essen și în 2011 la expoziția „ Sisi și Wilhelm al II-lea – Împărați în Corfu ” din Muzeul de Stat de Antichități din Leiden din Țările de Jos [74] .
Se crede că Hitler deținea și una sau mai multe replici ale sculpturii. Potrivit acestei versiuni, unul dintre ei ar fi plănuit să înlocuiască în secret originalul la întoarcerea în Egipt [72] , iar originalul în sine în acest caz ar rămâne în colecția privată a lui Hitler [75] . În 2007, versiunea existenței unei copii Hitler a bustului a fost investigată de postul german de televiziune ZDF . Documentarul a prezentat ipoteza unui anume maior Edzard Volkers, la ordinul căruia, în aprilie 1945, bustul lui Nefertiti ar fi fost scos din depozitul de la Grădina Zoologică din Berlin și trimis la Merkers în cutia numărul 28, unde a ajuns deja la numărul 34. Această confuzie cu numerotarea a servit drept motiv pentru ca unii cercetători să se îndoiască de autenticitatea bustului lui Nefertiti, acum depozitat în Noul Muzeu. Versiunea maiorului despre înlocuirea bustului cu o copie este plină de contradicții, întrucât declarațiile sale, în primul rând, nu coincid cu datele protocoalelor, conform cărora bustul fusese deja livrat la salina din Turingia la acel moment. timpul, iar în al doilea rând, ordinul de a trimite comori de artă în mină i-a dat-o lui Hitler însuși [72] .
La sfârșitul anilor 1960 s-a realizat o matriță de turnare pe baza datelor fotogrammetrice , care însă nu era suficient de exactă și a fost rafinată de restauratorul Joachim Lüdke pentru a realiza cele mai exacte copii [10] :120 . Pentru a identifica problemele care ar putea apărea în timpul transportului bustului din Charlottenburg, copiile acestuia, realizate după acest formular, au fost mai întâi transportate la Muzeul Altes de pe Insula Muzeelor. Una dintre ele a fost instalată în expoziție pentru a evalua impresia pe care o va face portretul lui Nefertiti într-un loc nou [76] .
În 2011, bustul lui Nefertiti a fost măsurat cu un scaner 3D, permițând reproducerea la cea mai apropiată sutime de milimetru. Pe baza acestor măsurători, atelierul de matrițe pentru ipsos a produs o ediție specială limitată de 100 de exemplare [77] .
În 2016, la Moscova, pe baza unei scanări tridimensionale realizată din original, a fost realizată o copie foarte exactă a celebrului bust berlinez al lui Nefertiti de către un grup de specialiști condus de artistul Eduard Agapov și egiptologul Viktor Solkin . Pictura a durat patru luni pentru a fi finalizată. Noul Muzeu din Berlin a recunoscut copia de la Moscova a bustului lui Nefertiti ca fiind cea mai bună dintre cele existente și a furnizat un fișier facsimil pentru aceasta [78] . Această copie este păstrată în Centrul Cultural Maximilian Voloshin din Moscova [79] .
La începutul anilor 1980, s-a răspândit un mit conform căruia Ludwig Borchardt a comandat un bust al reginei, l-a îngropat și apoi l-a „descoperit” pe 6 decembrie 1912. Se presupune că, prin această descoperire, Borchardt intenționa să impresioneze vizitatorii de rang înalt ai săpăturilor, printre care se afla și prințul sas Johann Georg și soția sa [10] :92 .
Potrivit lui Rolf Krauss, cu o interpretare adecvată a faptelor, totul pare să confirme această ipoteză: Borchardt a vrut clar să primească bustul la distribuție, iar ulterior l-a ascuns publicului larg. Pigmenții Amarna erau deja cunoscuți de arheologi și, teoretic, puteau fi folosiți în fals. Borchardt era conștient de falsificări folosind pigmenți autentici, a scris despre asta mulți ani mai târziu, în 1930. Cu toate acestea, subliniază Krauss, un studiu al bustului din 1987-1988 a arătat că pentru realizarea acestuia a fost folosit un amestec de var-gips-anhidrit, tipic sculpturilor Amarna. Compoziția amestecului în 1912 nu era cunoscută, pentru a-l falsifica, a fost necesar să se efectueze analiza chimică a acestuia, Borchardt nu a avut o astfel de oportunitate. În 1988, Krauss a remarcat că, pentru a clarifica în cele din urmă problema, este necesar să se studieze alte portrete sculpturale cunoscute ale reginei din Amarna. De asemenea, el a subliniat faptul că publicațiile despre bustul însuși cu analiza istoriei artei la acea vreme erau puține și incomplete [10] :92, 93 .
Istoricul cultural elvețian Anri Stirlin , în cartea sa din martie 2009 „Butul lui Nefertiti – o înșelăciune a egiptologiei?” ( Pr. Le Buste de Néfertiti, une imposture de l'égyptologie? ) susținea că portretul lui Nefertiti a fost creat abia la începutul secolului al XX-lea. Potrivit lui Stirlin, Ludwig Borchardt a ordonat ca bustul să demonstreze un colier descoperit în timpul săpăturilor sau să experimenteze cu pigmenți antici [80] , și să nu inducă în eroare pe nimeni. În apărarea acestei teorii, Stirlin a subliniat că în orbita ochiului stâng, potrivit lui Borchardt însuși, nu existau urme de lipici și prelucrare specială a bazei pentru atașarea filetului care înfățișează irisul. Fila ochiului stâng nu este pierdută, nu a fost inițial [81] . Statuile egiptene antice nu ar fi putut avea un ochi, egiptenii antici credeau că o statuie portret ar trebui să fie o imagine exactă a unei persoane. Altfel, dublul defunctului (" ka ") nu se va muta în el și pentru el viața de apoi nu va fi prosperă [82] [83] . Crearea unei astfel de imagini, chiar și ca model exclusiv sculptural care nu a părăsit niciodată pereții atelierului, ar fi privită în Egiptul Antic ca o ofensă gravă, iar maestrul care a permis ca imaginea reginei să fie deformată ar fi pedepsit. În plus, nu există informații în istoria artei despre alte imagini egiptene antice în care un ochi ar fi absent inițial și nu ar fi deteriorat ulterior. Potrivit lui Stirlin, sculptorul de la începutul secolului al XX-lea, care a creat un portret fals al reginei, în grabă nu a avut timp să facă o incrustație pentru ochiul stâng. Bustul a fost observat la săpături de către oaspeții de rang înalt din casa regală săsească și l-au confundat cu o lucrare originală egipteană antică, dar Borchardt nu a îndrăznit să-i facă de rușine cu mărturisirea sa [84] . Stirlin a atras atenția și asupra faptului că umerii sculpturii sunt tăiați vertical până la claviculă, în timp ce vechii egipteni tăiau întotdeauna busturile pe orizontală, lăsându-le cu umerii.
Indiferent de Anri Stirlin, scriitorul german Erdogan Erchivan a pus sub semnul întrebării autenticitatea bustului lui Nefertiti [85] . În opinia sa, modelul pentru bust a fost soția lui Ludwig Borchardt și, prin urmare, a preferat să păstreze bustul „sub un buchet” [80] .
Fostul director al Muzeului Egiptean din Berlin, Dietrich Wildung, a numit teoria lui Stirlin „fără îndoială greșită” [86] și a remarcat că pe bust nu a fost găsită nici o urmă de materiale moderne. Un astfel de fals perfect era imposibil pe vremea lui Borchardt [28] .
Curatorul Muzeului de Antichități din Basel, Andre Wiese, într-un interviu, a declarat inconsecvența acuzațiilor de fals și a numit aceste presupuneri nefondate și nedemne de încredere. Bustul a fost examinat în mod repetat, rezultatele tuturor analizelor, studiile cu raze X și circumstanțele descoperirii indică autenticitatea acestuia. Pigmenții sunt în mod clar fabricați în antichitate, în timp ce gipsul și piatra sunt așa-numitele materiale „vechi”, a căror vârstă nu poate fi determinată. Potrivit lui Wiese, faptul că un bust aproape identic al lui Akhenaton a fost găsit împreună cu bustul lui Nefertiti este de o importanță decisivă. Pentru a face un bust al lui Nefertiti, trebuia să vezi bustul lui Akhenaton [87] .
Zahi Hawass neagă, de asemenea, teoria lui Stirlin, afirmând că Stirlin nu este istoric și presupunerile sale despre falsificarea bustului sunt pură fantezie. În ceea ce privește umerii tăiați vertical, Hawass notează că sub Akhenaton s-a dezvoltat în artă un nou așa-numit „stil Amarna”. Hawass nu este de acord cu afirmația lui Stirlin că absența unui ochi în orbită i-a jignit pe vechii egipteni. După părerea sa, bustul a fost realizat cu doi ochi, dar cel stâng s-a pierdut ulterior [46] .
De asemenea, Stefan Simon a respins versiuni ale falsului bustului lui Nefertiti. În urma lui Rolf Krauss, el a remarcat că la crearea bustului s-a folosit așa-numitul amestec de gips-anhidrit Amarna cu particule de calcar, a cărui compoziție era încă necunoscută în 1912 [A 11] și falsificare fără a se cunoaște compoziția amestecului. este imposibil [29] .
De la prima expoziție, organizată în 1924, bustul lui Nefertiti a ocupat un loc aparte în cultura muzeală a Berlinului și a atras atenția numeroși vizitatori. Interesul pentru Egiptul antic, cultura și istoria sa a fost trezit de descoperirea de către Howard Carter în 1922 a mormântului lui Tutankhamon ( KV62 ), recunoscut drept unul dintre evenimentele decisive și cele mai faimoase din egiptologie. Dintre toate obiectele de artă ale Egiptului Antic găsite până acum, bustul lui Nefertiti nu poate fi comparat decât cu masca de aur a lui Tutankhamon [88] .
Ziarele și revistele au acordat nu mai puțină atenție acestui portret al lui Nefertiti decât celebrelor „ celebrități ” și „fete de copertă”. Pentru femeile de la începutul anilor 1920, în perioada de glorie a „Egiptomaniei”, el a devenit o icoană de stil, iar acestea au copiat „machiajul” reginei [55] [89] . În celebrul film „ Mireasa lui Frankenstein ” (1935), părul eroinei, interpretată de Elsa Lanchester , este coafat sub forma „coroanei” lui Nefertiti [90] .
Bustul lui Nefertiti apare în primele cadre ale videoclipului piesei Remember the Time a lui Michael Jackson în 1990, vechea regină egipteană interpretată de Iman poartă o cască recunoscută, deși soția ei se numește Ramses în videoclip.
În presă, Nefertiti a primit titlul de cel mai faimos sau mai frumos „rezident al Berlinului”. În 2014-2016, revista futuristă The Wyld a avut loc cu mare succes în Friedrichstadtpalast din Berlin , conform intrigii căreia Nefertiti a revenit în viața de noapte din Berlin ca o creatură extraterestră. Costumul lui Nefertiti, inspirat de celebrul portret sculptural, a fost creat de Thierry Mugler [91] .
Imaginea bustului împodobește steagul și stema guvernoratului Al Minya .