Statul Selgiuk

Statul Seljukids ( tur. Büyük Selçuklu Devleti ; arab. الدولة اللجوقية ; persan . دولت №وقیاوقیا opin ; Dawlat  - i Salcūqiān; Turkm. [] Beýöw the Seljukūqiān; Turkm. [ ] Beýöw the Seljukūqiān [ [ ] Beýöw the Seljul2 1 [ ] ] [13] [14] un stat ( sultanat ), format în timpul cuceririi țărilor din Orientul Apropiat și Mijlociu de către turci - Oguzes ( turcomani / turkmeni ), condus de dinastia selgiucide și a existat între 1037 și 1194 .

Șeful tribului Oguz-Turkmen Kynyk Seljuk și-a dat numele imperiului, noului trib și dinastie. Descendenții săi au unificat peisajul politic fracturat al lumii islamice de est și au jucat un rol cheie în lupta cu prima și a doua cruciade . Selgiucizii au suferit o puternică persanizare [11] [15] [16] [17] [18] [19] atât în ​​cultură, cât și în administrația publică [4] [20] [21] [22] și limbă [23] [24 ] [25] [26] [27] . Aceștia au jucat un rol important în dezvoltarea tradiției turco-persane, chiar exportând cultura persană în Anatolia [28] . Dar, în același timp, strămutarea triburilor turcești în părțile periferice de nord-vest ale imperiului cu scopul militar-strategic de a respinge invaziile statelor vecine a dus la turcizarea treptată a acestor teritorii [29] [30] [31] [ 32] .

Istorie

Perioada de cucerire

Din 1038 până în 1055, selgiucizii au capturat Khorasan , Khorezm , vestul Iranului (inclusiv Azerbaidjan [33] , regiunea istorico-geografică de la sud de Araks ) și Irak . Califul abbasid al-Qaim Biamrillah a fost forțat să-l recunoască pe Togrul-bek (1038-1063) ca sultan și „rege al Estului și al Vestului”. Sultanul selgiucizi a fost considerat wali al califului , iar califul însuși a păstrat doar suveranitatea nominală și autoritatea spirituală . Capitala statului Togrul-bek a fost orașul Rey .

Alp-Arslan (1063-1072), fiul lui Chagry-Bek, a extins foarte mult stăpâniile lui Toghrul, adăugând Armenia în 1064 și invadând Imperiul Bizantin în 1068, din care a cucerit aproape toată Anatolia [34] . Victoria decisivă a lui Alp-Arslan în bătălia de la Manzikert din 1071 a neutralizat efectiv rezistența bizantină la invazia Anatoliei [35] .

Plecarea Bizanțului din Anatolia a adus Georgia în contact direct cu selgiucizii. Georgienii au reușit să-și revină după invazia Alp-Arslan, asigurându-și tema Iberiei . În 1073, emirii selgiucizi ai Ganja, Dvin și Dmanisi au invadat Georgia și au fost învinși de George al II-lea , care a luat cetatea Kars [36] . Lovitura de răzbunare a selgiukului Amir Ahmad i-a învins pe georgieni la Kvelistsikhe [37] .

Marele Imperiu Seljuk a atins cea mai mare putere militară și politică sub Melik Shah I (1072-1092) [38] .

Stabilizare și declin

De la sfârșitul secolului al XI-lea, Imperiul Selgiuk a început să scadă. Principalele motive ale declinului au fost:

• prima cruciadă , din cauza căreia imperiul a pierdut Georgia, Shirvan, părți de coastă ale Asiei Mici, o parte din Siria și Palestina;
• creşterea fragmentării feudale şi aspiraţiile separatiste ale vasalilor.

Chiar și sub Togrul-bek , destine extinse au fost alocate membrilor clanului selgiucizi, dintre care unii s-au transformat în cele din urmă în sultanate practic independente:

• Kerman , 1041-1187;
• siriac , 1074-1117;
• Konya (sau Rumsky) 1077-1307 [38] .

Sultanii au distribuit nobilimii și soldaților obișnuiți feude militare - iqta , ceea ce a făcut posibil ca sultanul să își păstreze puterea. La sfârșitul secolului al XI-lea s-au încheiat mari cuceriri, aducând nobilimii noi pământuri și pradă militară, ceea ce a dus la o schimbare a situației politice din țară. Nobilimea a căutat să-și transforme posesiunile în ereditare din punct de vedere legal, iar puterea lor asupra rayaturilor în nelimitată; conducătorii feudelor mari au ridicat rebeliuni, căutând independența (Khorezm în prima jumătate a secolului al XII-lea). În această situație, sultanul a început să caute sprijin în nobilimea birocratică iraniană, care era interesată de existența unui puternic aparat de stat și a unei puternice puteri centralizate, dar această încercare de a reînvia vechea tradiție iraniană a politicii centraliste a eșuat [38] .

Luptele civile și împărțirea imperiului

După moartea lui Melik Shah I , Marele Imperiu Seljuk a fost cuprins de lupte civile: tronul sultanului a trecut succesiv de la un fiu al lui Melik Shah la altul. Mahmud (1092-1094), Barkiyaruk (1094-1104), Melik Shah II (1104-1105) și Muhammad (1105-1118) au trebuit să lupte nu numai cu nobilimea, ci și cu mișcarea ismaili . În 1118, sultanatul a fost împărțit între fiul lui Muhammad - Mahmud și unchiul său - Sanjar : primul a primit sultanatul irakian (Vestul Iranului și Irak) cu capitala în orașul Hamadan , al doilea - Khorasan, Khorezm și Maverannahr cu capitala in orasul Merv .

În primăvara anului 1147, conducătorul din Shiraz , Boz-Aba, a condus o coaliție împotriva sultanului selgiucizi Masud bin Mohammed. El a capturat Isfahan , l-a încoronat pe nepotul lui Masoud ca noul sultan, apoi a mărșăluit spre Hamadan și a purtat o bătălie în lunca Karatekin, care s-a încheiat cu capturarea și execuția sa [40] . „ Această bătălie a fost una dintre cele mai mari care au avut loc între ajami”,  a descris istoricul Ibn al-Athir . A implicat majoritatea jucătorilor cheie din Sultanatul Seljuk al Irakului, care includea partea de vest a platoului iranian și Mesopotamia . Imediat după bătălie, sultanul Masud a scris o declarație de victorie (fath-namah) . Bătălia de la Karatekin a fost ultima bătălie dintre Azerbaidjan și Fars pentru controlul spațiului central selgiucide și a dus la dominația de lungă durată a Azerbaidjanului [41] . După bătălia de la Karatekin și retragerea Fars , Irakul persan și-a pierdut poziția centrală și s-a transformat într-o periferie a Azerbaidjanului. Dominația lui Hass-beg asupra sultanatului selgiucizi a prefigurat o dominație similară a lui Atabek Eldaniz și a succesorilor săi în a doua jumătate a secolului al XII-lea. Azerbaidjanul devenise până atunci baza de putere incontestabilă din vestul Iranului. Păstorii nomazi care au sosit în secolul al X-lea s-au oprit în Azerbaidjan. Cucerirea lor a Anatoliei a beneficiat și de zonă. Acest eveniment a transformat Azerbaidjanul dintr-o provincie de frontieră îndepărtată la începutul erei islamice într-un centru comercial [42] .

După invazia Asiei Centrale de către Karakitay (1137-1141), toate zonele de la est și nord de Amu Darya au fost pierdute în fața Imperiului Selgiuk. În 1153, oguzeii , care cutreierau lângă orașul Balkh , s-au răzvrătit , care au învins armata lui Sanjar, care ieșise împotriva lor, și l-au luat prizonier; după aceea, Balkh Oguzes au devastat Khorasanul.

Cuceririle lui Khorezmshah Tekesh din 1194-1196 au pus capăt Sultanatului irakian .

Ultimul fragment al imperiului prăbușit, Sultanatul Konya , a existat până la începutul secolului al XIV-lea [38] .

Consecințele expansiunii selgiucizilor

Cucerirea unei mari părți a Orientului Mijlociu de către turcii selgiucizi din Asia Centrală în secolul al XI-lea a avut un efect profund asupra culturii și demografiei regiunii, în timp ce brutalitatea invadatorilor i-a îngrozit pe martorii contemporani, atât musulmani , cât și creștini . Un hadith comun în acea epocă spune că Allah a spus:

„Am o armată, pe care am numit-o turcii și i-am stabilit în Orient. Când mă enervez pe oameni, trimit turci la ei”.

Turcii erau cunoscuți în țările centrale ale islamului înainte, în special, ca războinici în armatele califilor abbazidi . Cu toate acestea, aceste invazii selgiucide au început așezarea în mare parte a Anatoliei , a Caucazului și a nordului Iranului, cu o populație turcă , în ciuda faptului că și mai mulți imigranți turci au sosit în regiune în timpul erei mongole , completând transformarea sa etnică. Invazia selgiucilor a avut și consecințe profunde pentru Imperiul Bizantin . Deși s-a apărat cu succes de-a lungul secolelor de luptă împotriva perșilor și apoi a arabilor, în câteva decenii avea să cedeze turcilor majoritatea pământurilor sale anatoliene [43] .

Economie

În timpul perioadei selgiucide până în 1085, prețurile cerealelor au rămas scăzute și un centr a costat aproximativ ⅓ dinari . Salariul unui muncitor era de aproximativ 1,5 dinari pe lună. În ceea ce privește salariul zilnic natural, acesta se ridică la 18 kilograme de grâu pe zi, ceea ce indică un salariu ridicat. Economia a crescut treptat, orașul Bagdad a fost restaurat. La Isfahan s-a realizat construcții pe scară largă, care a devenit noua capitală a sultanilor turci [44] .

Revoltele războinicilor turci din timpul domniei lui Melik Shah au dus la distribuirea iqt -ului tuturor soldaților incluși în registrele divanului militar . Au fost distribuite în total 46.000 de ikts, dintre care majoritatea erau mici și formau unul sau două sate, din care războinicul își primea partea din impozite. Venitul proprietarului iqta era mai mare decât plata unui războinic și se ridica la zeci de dinari pe an. Iqtas-ul comandanților dădeau un venit de o mie sau mai mulți dinari. Nu reprezentau un singur pământ și erau împrăștiați pe diferite zone [44] . Ikta, care a devenit baza sistemului social sub turci pentru dominarea populației cucerite, este o instituție specific turcă [45] .

Wazir Seljuk Nizam al-Mulk a scris despre situația din iqta:

„Muktas care dețin iqt-uri ar trebui să știe că în legătură cu rayat , ei nu au alt ordin decât să colecteze impozitul legal într-un mod bun... Când au colectat acest lucru, atunci persoanele și proprietățile și soțiile și copiii lui rayații ar trebui să fie în siguranță, precum și uneltele și pământul lor, iar mukta nu ar trebui să aibă acces la ele [44] . Iar dacă rayații vor să meargă la tribunal pentru a-și declara treburile, atunci să nu fie împiedicați să facă acest lucru. Fiecare mukta care face altfel, lasă mâinile lui să fie scurtate, iar iqta lui va fi luată și pedepsită pentru a da un exemplu pentru alții. Ei ar trebui să știe că pământul și rayații aparțin sultanului, iar muktas și conducătorii au fost așezați peste ei ca și când ar fi guvernatori, astfel încât să se poarte cu rayații la fel ca suveranul cu alții, astfel încât rayații ar fi mulțumiți și ei înșiși ar fi scutiți de pedepse și torturi în viața de apoi” [46] .

1060 - 1090 de ani au devenit o perioadă de redresare a economiei statului Seljuk, de data aceasta se caracterizează prin construirea și restaurarea așezărilor, prețuri mici la pâine și un nivel ridicat de consum. Totuşi, la sfârşitul anilor 1080 au apărut semne de „strângere”, iar din cauza diverşilor factori, în faţa foametei, a epidemilor, a preţurilor mari la pâine, a revoltelor şi ca urmare a asupririi ţăranilor, „scăderea”. „ s-a dezvoltat rapid într-o criză eco-socială [45] .

Populație

Selgiucizii au avut o contribuție semnificativă la schimbarea demografiei regiunii. În Margiana , Khorasan și Fars s-au stabilit diverse grupuri de turci . O altă parte s-a stabilit în Azerbaidjan și Turcia [49] . Unul dintre cronicarii georgieni ai acelei epoci, descriind populația turcă din Caucaz , scria: „Toți turcii lumii sunt aici” [50] .

Forma de proprietate asupra terenului

Sultanii au alocat triburilor turce pentru așezare zone de graniță - „ uj ” , unde și-au aranjat taberele de nomazi. Relațiile tribale tradiționale dominau în udjs: liderii tribali și udj-bei erau aleși la kurultais. Triburile erau adesea în dușmănie între ele și nu voiau să se supună sultanilor [51] .

Armata

În biroul special al selgiucizilor se țineau liste cu soldații, care erau chemați în mod regulat la revizuiri, verificau armele și apoi plăteau salarii suplimentare. Armata era formată din 46.000 de mukta, precum și miliții tribale și un corp de mercenari. Exista un sistem de pregătire militară, care includea și vânătoarea sultanului, jocurile sportive și polo cu cai, care ajutau la educarea călăreților pricepuți. Războinicii mukta au început să încalce ordinea stabilită, transmițându-și iqturile prin moștenire și introducând rechiziții ilegale [46] . Întrucât teritoriul Sultanatului era mare și fertil, multe triburi nomade Oghuz s-au mutat pe pământurile lor în schimbul folosirii trupelor lor pentru a iniția orice operațiuni militare. Practic, triburile aveau cavalerie și spadasini (soldați de picioare) ca parte a trupelor.

Marii selgiucizi

Marii selgiucizi au fost: Togrul-bek (1038-63), Alp-Arslan (1063-72), Melik-shah I (1072-92), Mahmud (1092-94), Barkiyaruk (1094-1104), Melik-shah II (1104-1105), Muhammad (1105-18), Sanjar (1118-1157) [52] .

Cultura

Selgiucizii au venit în Iran ca oameni care erau familiarizați cu civilizația islamică și viața urbană și, într-o oarecare măsură, îi simpatizau [53] . Simbolul leului și al soarelui își are originea în tradiția turcă selgiucide (secolul al XII-lea). Se găsește pe monedele dinastiei selgiucide turcești , de unde a fost împrumutat de mongoli, iar mai târziu de Tamerlan și descendenții săi, baburizii din India , iar mai târziu a fost adoptat de turcii Qajar din Iran. Era un simbol astrologic și zodiacal.

• Moneda selgiucizilor Kay-Khosrow II , Sivas , AH 638/AD 1240-1

• monedă selgiucizi

• Mongolii Ilkhanid , Damghan, Iran, începutul secolului al XIV-lea

• Moneda comemorativă a lui Baburid Jahangir din 1611

• Capul unei figuri regale masculine, secolele XII-XIII, găsit în Iran

• Ahmad Sanjar stă pe tron

• Mausoleul sultanului Sanjar din Merv , Turkmenistan

• Figurină din stuc selgiucizi (secolul XII)

• Dinar selgiucizi (aur), secolul al XII-lea

• Placi ceramice selgiucide

Legendele mitologice, legendare și istorice ale Oguzilor sunt cunoscute sub numele comun „Numele Oguz”. Seljukizii au fondat pentru prima dată sistemul madrasa în Estul musulman, cu sprijinul statului.

• Muqarnas în moschee

• Frunza din Coranul Karmat, ca. 1180

• Vasul de întronizare, secolele XII-XIII, Muzeul Brooklyn

• Cap din ceramică selgiucide

• Arta epocii selgiucide: borcan de la Herat, datat 1180-1210. Muzeu britanic

• Secțiunea unui ulcior de apă, Hubb, secolele XII-XIII, Muzeul Brooklyn

• Friză cu gresie selgiucide, secolele XI-XII.

• Placă cu o scenă de vânătoare din povestea lui Bahram Gur și Azad, secolele XII-XIII.

• Turnul Toghrul , monument din secolul al XII-lea

• Turnurile gemene din Haragan, construite în 1053 în Iran, sunt locul de înmormântare al prinților selgiucizi.

Vezi și

• 16 mari imperii turcești
• Selgiucizii din Caucaz

Note

1. ↑ Diana Darke. Estul Turciei  (engleză) . L .: Ghiduri Bradt . - P. 97. - 392 p. — (Ghid de călătorie Bradt). — ISBN 978-1841623399 .
2. ↑ Putere și cultură: identitate, ideologie, reprezentare / ed. de Jonathan Osmond, Ausma Cimdin̦a. - Roma: Edizioni Plus, 2007. - S. 62-63. — 207 p. - (Putere și cultură, vol. 2). — ISBN 978-8884924636 .
3. ↑ Literatură în proză persană (link inaccesibil) . Epocile lumii . Cercetare în faza lungă (2002). Data accesului: 12 septembrie 2012. Arhivat din original pe 2 mai 2013. (nedefinit)  Text original  (engleză)[ arataascunde] „Prinții, deși erau adesea predați în arabă și subiecte religioase, deseori nu se simțeau la fel de confortabili cu limba arabă și preferau literatura în persană, care era fie limba lor maternă - ca în cazul dinastiilor precum Saffarizi (861-861). 1003), samanizii (873–1005) și buyizii (945–1055) – sau a fost o lingua franca preferată pentru ei – ca și în cazul dinastiei turcești de mai târziu, cum ar fi Ghaznawids (977–1187) și Saljuks (1037–1194)
4. ↑ 1 2 3 4 Bosworth CE Expansiunea turcească spre vest // UNESCO History of Humanity. N.Y .: UNESCO Publishing / Routledge . — Vol. IV: Din secolul al VII-lea până în secolul al XVI-lea. — P. 391.Text original  (engleză)[ arataascunde] În timp ce limba arabă și-a păstrat primatul în sfere precum dreptul, teologia și știința, cultura curții selgiucide și literatura seculară din sultanat au devenit în mare parte persanizate; acest lucru se vede în adoptarea timpurie a numelor epice persane de către conducătorii selgiucizi (Qubād, Kay Khusraw și așa mai departe) și în utilizarea persanei ca limbă literară (turca trebuie să fi fost în esență un vehicul pentru vorbirea de zi cu zi în acest moment)
5. ↑ 1 2 Savory RM Introducere în civilizația islamică . - Cambridge University Press , 1976. - S.  82 . — ISBN 0-521-20777-0 .
6. ↑ Stokes, 2008 , p. 615.
7. ↑ Enciclopedia concisă a limbilor lumii / ed. de Keith Brown, Sarah Ogilvie. - Amsterdam: Elsevier , 2009. - P.  1110 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Turca oghuz este reprezentată pentru prima dată de turca anatoliană veche, care a fost un mediu scris subordonat până la sfârșitul domniei selgiucide.
8. ↑ Turchin Peter ; Adams Jonathan M.; Hall Thomas D. Orientarea Est-Vest a Imperiilor Istorice  (engleză)  // Journal of World-Systems Research  : journal. - University Library System, University of Pittsburgh and American Sociological Association , 2006. - Decembrie ( vol. 12 , nr. 2 ). — P. 223 . — ISSN 1076-156X .
9. ↑ Taagepera Rein . Modele de extindere și contracție ale politicilor mari: context pentru Rusia  (engleză)  // International Studies Quarterly  : jurnal. - Universitatea din Oxford. Press , 1997. - Septembrie ( vol. 41 , nr. 3 ). - P. 496 . - doi : 10.1111/0020-8833.00053 . — .
10. ↑ Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia / ed. de Josef W. Meri ; Jere L. Bacharach . - L. ; N.Y .: Routledge , 2005. - Vol. I.—P. 399.—xliii, 878, 55 p. — (Enciclopediile Routledge din Evul Mediu, v. 13). — ISBN 978-0-415-96691-7 . - doi : 10.4324/9781315162447 .
11. ↑ 12 Grosset Rene . The Empire of the Steppes = L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan / trad. din franceză de Naomi Walford. - New Brunswick, NJ: Rutgers University Press , 1991. - P. 161, 164. - xxx, 687 p. — ISBN 978-0-813-50627-2 .Text original  (engleză)[ arataascunde] a reînnoit încercarea selgiucizilor de a întemeia un mare imperiu turco-persan în estul Iranului... De remarcat că selgiucizii, acei turcomani care au devenit sultani ai Persiei, nu au turcificat Persia fără îndoială pentru că nu doreau să facă acest lucru. Dimpotrivă, ei au devenit voluntar perși și care, în felul marilor regi vechi sasanizi, s-au străduit să protejeze populațiile iraniene de jefuirea trupelor Ghuzz și să salveze cultura iraniană de amenințarea turcomană.
12. ↑ Gencer A. Yunus. Relațiile creștin-musulmane. O istorie bibliografică  (engleză) / ed. de David Thomas; John A. Chesworth. - Leiden: Koninklijke Brill , 2017. - Vol. 10 Imperii Otoman și Safavid (1600–1700). - P. 41. - ISBN 978-9-004-34565-2 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Muzica turcă și-a finalizat transformarea în muzică bazată pe makam la începutul secolului al XI-lea, în perioada Imperiului Selgiuk turco-persan.
13. ↑ Pfeifer Helen . Imperiul Saloanelor: Cucerirea și Comunitatea în Țările Otomane Moderne timpurii  (engleză) . - Princeton: Princeton University Press , 2022. - P. 46. - ISBN 978-0-691-22495-4 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Influența culturală a selgiucizilor turco-persani a supraviețuit mult timp controlului lor politic asupra Anatoliei, iar principatele turce care le-au urmat, începând cu sfârșitul secolului al XIII-lea, au continuat să caute în acea tradiție modele de rafinament și sociabilitate.
14. ↑ Khazonov Anatoly M. Pastoral nomadic migrations and conquests // The Cambridge World History  / ed . de Benjamin Kedar ; Merry E. Wiesner-Hanks . — Cambr. : Cambridge University Press , 2015. - Vol. 5. - P. 373. - ISBN 978-0-521-19074-9 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Imperiul selgiucizi a fost un alt stat turco-iranian , iar crearea lui a fost neașteptată chiar și de către selgiucizii înșiși.
15. ↑ Peacock ACS Aḥmad al lui Niǧde al-Walad al-Shafīq și trecutul selgiucizi // Studii anatoliene. — Cambr. : Cambridge University Press , 2004. - Vol. 54. - P. 97. - ISSN 0066-1546 . - doi : 10.1017/S0066154600000582 . — .Text original  (engleză)[ arataascunde] Odată cu creșterea puterii selgiucide în Rum, o viață culturală musulmană mai dezvoltată, bazată pe cultura persană a curții selgiucide , a putut să prindă rădăcini în Anatolia.
16. ↑ Meisami Julie Scott. Istoriografia persană până la sfârșitul secolului al XII-lea. - Edinburgh: University Press, 1999. - P. 143. - xii, 319 p. — ISBN 978-1-474-47094-0 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Nizam al-Mulk a încercat, de asemenea, să organizeze administrația Saljuq după modelul Ghaznavid persan ...
17. ↑ Šahrbānu  / Amir-Moezzi Mohammad Ali  // Encyclopædia Iranica [Resursa electronică]: [ ing. ]  / ed. de E. Yarshater . — 2005.Text original  (engleză)[ arataascunde] Aici s-ar putea ține cont de faptul că dinastii non-persane, cum ar fi Ghaznavizii, Saljuqii și Ilkhanizii, au adoptat rapid limba persană și au avut originile regăsite la vechii regi ai Persiei, mai degrabă decât la eroii turci sau sfinții musulmani...
18. ↑ Mandelbaum Michael Asia Centrală și Lumea. - N. Y. : Council on Foreign Relations , 1994. - P. 79. - vii, 251 p. - ISBN 978-0-876-09167-8 .
19. ↑ Europa 1450 până la 1789: Enciclopedia lumii moderne timpurii / ed. de Jonathan Dewald . - N. Y. : Charles Scribner's Sons , 2004. - P.  24 . - (GVRL; Biblioteca Scribner a Europei moderne). - ISBN 978-0-684-31200-2 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Armatele turcomane care veneau din Est i-au alungat pe bizantini din mare parte din Asia Mică și au înființat sultanatul persan al selgiucizilor.
20. ↑ Shaw Wendy MK Posesorii și posedați: muzee, arheologie și vizualizarea istoriei la sfârșitul Imperiului Otoman . - Berkley: University of California Press , 2003. - P.  5 . — 280p. - ISBN 0-520-23335-2 . - ISBN 978-0-520-23335-5 . doi : 10.1525/ 9780520928565 .
21. ↑ Köprülü Mehmed Fuad . Primii mistici în literatura turcă  (engleză) / trad. de Gary Leiser și Robert Dankoff. - Milton Park: Routledge , 2006. - P. 149.
22. ↑ Blake Stephen P. Shahjahanabad: Orașul suveran din India Mughal, 1639-1739  . — Cambr. : Cambridge University Press , 1991. - P. 123.
23. ↑ Šahrbānu  / Amir-Moezzi Mohammad Ali  // Encyclopædia Iranica [Resursa electronică]: [ ing. ]  / ed. de E. Yarshater . — 2005.
24. ↑ Manuscrise persane în bibliotecile turcești otomane și moderne  / Özgündenli O. // Encyclopædia Iranica [Resursa electronică] : [ ing. ]  / ed. de E. Yarshater . — 2005.
25. ↑ Seljuq  . _ — articol din Encyclopædia Britannica Online .
26. ↑ Ravandi M. Curtea Seljuq de la Konya și persanizarea orașelor anatoliene   // Mesogeios . - Mesogeiakes Ekdoseis, 2005. - Vol. 25/6 . — P. 157-69 .
27. ↑ F. Daftary . Mișcări sectare și naționale din Iran, Khorasan și Trasoxania în timpul Omayyadei și timpurii Abbazide // Istoria civilizațiilor din Asia Centrală / ed. de MS Asimov și C.E. Bosworth . — L. : Editura UNESCO / Institute of Ismaili Studies . — Vol. IV, pct. unu.
28. ↑ Grouseset Rene . The Empire of the Steppes = L'Empire des steppes, Attila, Gengis-Khan, Tamerlan / trad. din franceză de Naomi Walford. - New Brunswick, NJ: Rutgers University Press , 1991. - P. 574. - xxx, 687 p. — ISBN 978-0-813-50627-2 .
29. ↑ Golden Peter B. O introducere în istoria popoarelor turcice. - Wiesbaden: Otto Harrasowitz , 1992. - P. 386.
30. ↑ Perry John. Rolul istoric al turcului în relație cu persanul Iranului  (engleză)  // Iran și Caucaz . - Leiden: BRILL, 2001. - Vol. V. _ - P. 193-200 .
31. ↑ Arran  / CE Bosworth  // Encyclopædia Iranica [Resursa electronică]: [ ing. ]  / ed. de E. Yarshater . - 15 decembrie 1986. - Vol. II, Fasc. 5. - P. 520-522.
32. ↑ „CAUCAZ II. Contact lingvistic"  / Thordarson Fridrik  // Encyclopædia Iranica [Resursa electronică] : [ ing. ]  / ed. de E. Yarshater . 1 ianuarie 2000. Vol. V, Fasc. 1. - P. 92-95.
33. ↑ Est în Evul Mediu. III. Cucerirea selgiucizilor și statele selgiucide . Preluat la 30 august 2015. Arhivat din original la 6 octombrie 2014. (nedefinit)
34. ↑ Canby Sheila R.; Beyazit Deniz; Rugiadi Martina; Peacock ACS Court and Cosmos: The Great Age of the Seljuqs  (engleză) . - Muzeul Metropolitan de Artă , 2016. - P. 6. - ISBN 978-1588395894 .
35. ↑ Princeton, Universitatea Dhu'l Qa'da 463/ august 1071 Bătălia de la Malazkirt (Manzikert) . Universitatea Princeton . Consultat la 8 septembrie 2007. Arhivat din original pe 18 august 2007. (nedefinit)
36. ↑ Bătălia de la Partskhisi  (engleză)  // Dicționar istoric al Georgiei / ed. de Alexander Mikaberidze. — Lanham: Rowman & Littlefield , 2015. — P. 524 . — ISBN 978-1-442-24146-6 .
37. ↑ Războaiele Georgian-Saljuk (secolele XI-XIII)  //  Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia / ed. de Alexander Mikaberidze. - Santa Barbara: ABC-CLIO , 2011. - Vol. eu _ — P. 334 .
38. ↑ 1 2 3 4 Petrușevski, 1969 .
39. ↑ 1 2 3 Flood, Finbarr Barry (2017). „Un turc în Dukhang? Perspective comparative asupra ținutei de elită în Ladakh medieval și Caucaz” . Interacțiunea în Himalaya și Asia Centrală . Austrian Academy of Science Press: 232. Arhivat din original pe 2022-05-05 . Extras 2022-05-05 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
40. ↑ Guedy, 2015 , p. 161.
41. ↑ Guedy, 2015 , p. 162.
42. ↑ Guedy, 2015 , p. 186.
43. ↑ A. Păun. „Societatea nomadă și campaniile Seljuq din Caucazia”.
44. ↑ 1 2 3 Nefedov, 2008 , p. 445.
45. ↑ 1 2 Nefedov, 2008 , p. 449.
46. ↑ 1 2 Nefedov, 2008 , p. 446.
47. ↑ Muzeul Metropolitan de Artă . www.metmuseum.org . Preluat la 5 mai 2022. Arhivat din original pe 4 mai 2022. (nedefinit)
48. ↑ HEIDEMANN, STEFAN; DE LAPÉROUSE, JEAN-FRANÇOIS; PARRY, VICKI (2014). „Publicul numeros: figuri de stuc în mărime naturală ale prinților regali din perioada Seljuq” . Muqarnas . 31 :35-71. DOI : 10.1163/22118993-00311P03 . ISSN  0732-2992 . JSTOR  44657297 . Arhivat din original pe 19.12.2021 . Extras 2022-05-05 . Parametrul depreciat folosit |deadlink=( ajutor )
49. ↑ Jean-Paul Roux , Istoria Iranului și iranienilor. De la origini până în prezent, p. 248
50. ↑ Thomson, Robert W. , „Rescrierea istoriei caucaziene. Adaptarea armeană medievală a cronicilor georgiane, p. 323
51. ↑ Nefedov, 2008 , p. 453.
52. ↑ Buniyatov, 1969 .
53. ↑ David Morgan, Persia medievală 1040-1797, p. 34

Literatură

• Seljukids / Buniyatov Z. M.  // Enciclopedia istorică sovietică  : în 16 volume  / ed. E. M. Jukova . - M .  : Enciclopedia Sovietică , 1969. - T. 12: Reparații - Slavi. - Stb. 720.
• Bartold V. V. Turkestan în epoca Mong. invazii, Soch., vol. 1, M., 1963, cap. 2-3
• Gordlevsky V. A. Statul selgiucizilor din M. Asia, „Tr. IV RAS ”, 1941, v. 39
• Zakhoder B. N. Khorasan și formarea statului selgiucizilor, „VI”, 1945, nr. 5-6
• Statul Seljuk / Petrushevsky I.P.  // Enciclopedia istorică sovietică  : în 16 volume  / ed. E. M. Jukova . - M .  : Enciclopedia Sovietică , 1969. - T. 12: Reparații - Slavi. - Stb. 720-723.
• Nefyodov S. A. Război și societate. Analiza factorială a procesului istoric. Istoria Orientului . - M . : Teritoriul viitorului, 2008. - ISBN 9785457065277 .
• Yakubovsky A.D. Mișcarea selgiucide și turkmenii în secolul al XI-lea, „ IFAN URSS , departamentul societăților. Științe, 1937, nr. 4

• David Durand-Guedy. 1147. Bătălia de la Qara-Tegin și ascensiunea lui Azarbayjan // Der Islam. - B. : Walter de Gruyter , 2015. - Nr. 92 (1) . - P. 161-196.
• Stokes, Jamie. Enciclopedia popoarelor din Africa și Orientul Mijlociu  (engleză) . - New York: Facts On File , 2008. - ISBN 978-0-8160-7158-6 .

Dicționare și enciclopedii	mare chinezesc
În cataloagele bibliografice	NKC : ge641448