Vladimir Soarele Roșu

Vladimir Soarele Roșu

„Vladimir Soarele Roșu și soția sa Apraksia Korolevichna”. 1895. Ilustrație pentru cartea „Eroi epici ruși”, artistul Andrey Petrovici Ryabushkin .
Prinț de Kiev
Mitologie Rusă
teren Kiev
Podea masculin
Soție Apraxie
Personaje înrudite eroii

Vladimir Krasno ( e ) Soarele  este un personaj din epopeea rusă , Prințul de Kiev . Prințul epic Vladimir nu servește ca o reflectare a personalității istorice a lui Vladimir Svyatoslavich , ci este o imagine colectivă.

Naratorii din secolul al XVII-lea - începutul secolului al XX-lea nu l-au numit aproape niciodată pe prințul epic „Vladimir Svyatoslavich” - patronimul era fie omis, fie avea forma „Vseslavich” (uneori - „Seslavich”). Opțiunea patronimică este prezentă peste tot în colecția celor mai vechi înregistrări din secolele XVII-XVIII (în special, în colecția lui Kirsha Danilov ) [1] .

În folclor

Prințul Vladimir este una dintre figurile cheie ale epopeilor ciclului Kiev, unind mulți eroi ruși . El este capul lor, dar el însuși nu poate fi numit erou. Soția lui Vladimir este Eupraxia (Apraxia, Apraksa). Este considerată ca o reflecție populară a mai multor figuri istorice sau ca o persoană mitică, personificarea unui anumit tip de fenomene naturale (Sun - Dazhbog ). Îi place să folosească serviciile eroilor în toate pericolele, tratându-i pentru asta, dar în același timp nu dorind să-și riște propria viață și, uneori, făcând lucruri nedrepte eroilor. Potrivit lui Orest Miller , calitățile bune și rele ale epicului Vladimir ar putea fi create sub diferite influențe. Se știe, de exemplu, că poporul consideră munca grea doar muncă fizică, pe care suveranii nu o suportă. Iar soarele se deplasează încet pe cer, se odihnește în inactivitate și, fără niciun efort din partea sa, își trimite razele pe pământ; este uneori arzător, vicios. De aici, poate, unele trăsături în fața epopeei Vladimir, completate de o reflectare a despotismului istoric antic al vremurilor patriarhale, sau de influența opiniilor bizantine asupra puterii supreme nelimitate, sau de amintiri ale epocii lui Ivan cel Groaznic .

Vladimir, pe lângă epopee, este și personajul principal din versul despre Cartea porumbeilor ; el poartă acolo numele: Volodar, Volodimer, Volodimir Syslavich, Volodumor; el îl înlocuiește și pe Volot sau Volotoman al „convorbirii de la Ierusalim” sau „Povestea orașului Ierusalim”, unde numele Vladimir, mai popular și mai îndrăgit de oameni, l-a înlocuit pe cel mai vechi „Volot” sau „Volotoman”.

Imaginile pereche ale lui Volodymyr (la botez - Vasily) și a mamei sale Malusha sunt prezentate în figurile folclorului ucrainean de Crăciun ale lui Vasily și Malanka (Melanka, Milanka). În calendarul bisericii, Sf. Melania completează ciclul anual, ziua Sf. Vasili o începe. Această împrejurare calendaristică i-a adus pe Sfântul Vasile cel Mare și pe Sfânta Melania mai aproape de imaginația populară , transformându-i într-un cuplu folclor persistent, reținând nu numai mențiuni despre personaje istorice reale (Vladimir și Malușa), ci și o serie de detalii care reflectă normele juridice ale secolului al X-lea și caracterizează viața de atunci [2] .

Pe ecran

La filme

În desene animate

Note

  1. ↑ Epopee populară Azbelev S. N. despre preistoria pământului Novgorod Copie de arhivă din 23 aprilie 2018 la Wayback Machine
  2. Yury Diba.Imaginea mamei Sfântului Prinț Volodymyr Malushi în poezia rituală ucraineană // Trecutul și prezentul lui Volyn și Polissya. Creștinismul în istoria și cultura lui Volodymyr-Volinsky și Volyn. Colecție științifică. Problema 47. Proceedings of the XLVII All-Ukrainian Scientific Conference. - Lutsk, 2013. - P. 212-227 Copie de arhivă din 14 noiembrie 2013 la Wayback Machine

Literatură