Acaparator de sabii

Acaparator de sabii

Dobrynya Nikitich . Fragment din pictura lui Viktor Vasnețov Bogatyrs
Informații și date
Autor folclor
informatii generale
Tip de sabie magică
scop brațe de oțel

Sabia de comori sau sabia auto- tăiătoare  este o armă mitică de corp la corp care avea proprietăți magice și asigura înfrângerea inamicului în luptă [1] . De asemenea, săbiile mai multor eroi din folclorul rus au fost numite săbii de trezorier . Ar putea fi magic și să ofere proprietarului invincibilitate. De obicei, ei cădeau în mâinile proprietarului dintr-un fel de ascunzătoare.

Titlu

Se scrie cu literă mică printr-o cratimă : sabie-trezorier .

Un număr mare de referințe la sabia vistieriei în basme și epopee referitoare la diferite personaje indică în mod clar că vistieria  nu era un nume propriu pentru o armă , o sabie unică specifică, cum ar fi, de exemplu, Excalibur , ci doar o definiție a unei arme. anumite categorii de lame.

Rădăcina acestui epitet  - "comoara ..."  - este de obicei asociată cu cuvântul "pune", adică cu ideea de ceva ascuns, extras dintr-o comoară sau înmormântare. Ar trebui luată în considerare și o altă semnificație a cuvântului „laic”, și anume: tezaurul de sabie dintr-o singură lovitură așează mulți soldați ai inamicului rati. Dar dicționarul Codului folclorului rus al lui A. N. Rozov indică originea cuvântului „ukladny” , care înseamnă pur și simplu „ oțel[2]  - poate că, la un moment dat, săbiile de oțel au făcut impresie prin raritatea lor. Cu toate acestea, nu există o claritate în etimologia cuvântului, legătura sa cu claideb (sabie) irlandez veche și cu cleddyf (sabie) galez , precum și cu lat. gladius .

În „Povestea Orașului Babilonului”  este poreclit „Șarpele Aspid” și se poate transforma într-un șarpe . El este numit și „Samosek”  - deoarece se putea toca singur.

În unele dialecte ulterioare, s-a transformat într-o „ sabie de satar ” în vorbirea orală [3] .

Alexander Veselovsky a propus o versiune conform căreia fraza conduce povestea din italiană. chiarenza ("strălucire, strălucire") datorită " Povestea lui Beauvais " [4]  - un roman italian revizuit din secolul al XIII-lea "Buovo d'Antone", una dintre variațiile pe tema lui Lancelot , al cărui protagonist mânuiește o sabie numită Chiarenza, Clarenca (exact personajul Pulikane de acolo a devenit Polkan ). Cercetătorul notează că nu este familiarizat cu textele anterioare secolului al XVIII-lea, unde ar fi găsit „trezorierul-sabie”, indică faptul că în textele belaruse ale poveștii despre Bova, sabia a fost numită observare / observare și că Fasmer consideră că trezorierul este mai târziu și pur rusesc dezvoltarea etimologică populară a clarentia belarusă .

Locație

Dăruit doar unui erou care îl poate mânui [5] . Ar putea fi ascuns în pământ, înfundat într-un perete, ascuns sub o lespede. Într-una dintre epopee, o mamă ascunde darul unui tată de la fiul ei sub aragaz și îl dă numai atunci când copilul mare este capabil să-l crească (cf. Tezeu , căruia mama îi arată piatra sub care tatăl său, plecând, a ascuns sabia).

Este demn de remarcat cazurile în care eroul scoate sabia-trezorier din mormânt, movilă . Astfel de arme, care au aparținut morților, au puteri speciale. Atingând lumea morților, el a dobândit putere supranaturală, devenind el însuși purtătorul morții. De exemplu, în epicul Svyatogor și Ilya Muromets, două personaje principale găsesc un sicriu în timpul călătoriei lor, pe care amândoi decid să-l încerce. Sicriul Ilya Muromets este mare, iar Svyatogor  - tocmai potrivit. Îi cere tovarășului său mai tânăr să-și ia sabia de comori și să lovească capacul, motiv pentru care sicriul este înconjurat de o bandă de fier. Un alt erou care părăsește lumea o lasă pe Ilya cu arme:

Acum la revedere, mânuiește-mi sabia de comori

Și bunătatea calului meu eroic Leagă-mă de sicriul meu.

Sabie sub cap

Un alt proprietar al tezaurului sabiei, Yeruslan Lazarevich  , îl dobândește în felul următor: în căutarea unei arme cu care să-l poată învinge pe țarul Scutului de Foc, el conduce pe câmpul de luptă, în mijlocul căruia șeful erou-gigant se ridică. Capul îi spune lui Eruslan că sabia de care are nevoie este ascunsă sub corp, separată de cap.

Răspunse un cap de mărimea unui ceaun de bere, o distanță întreagă între ochi:

 Nu sunt în viață, nu sunt mort. Omule bun, bogatyr rus Yeruslan Lazarevich, mergi la Scutul de foc al țarului Flaming Spears, vei trece prin câmpul marțial, vei vedea trunchiul meu, sub el este sabia mea de comori, există un secret ascuns în el, va să vă fie de folos [6] [7] .

Același motiv este folosit de Pușkin în poemul său Ruslan și Lyudmila , unde Eruslan a devenit Ruslan, iar Scutul de foc țar a devenit Chernomor. Numele sabiei, de care erou are nevoie urgentă pentru a salva mireasa, nu mai este numit, iar capul însuși este configurat agresiv:

Și, făcând o grimasă, capul căscă, Ea a deschis ochii și a strănut... Un vârtej s-a ridicat, stepa a tremurat, Trandafir de praf; din gene, din mustati, Din sprâncene a zburat un stol de bufnițe; Groves tăcuți s-au trezit, Un ecou strănută - un cal zelos Nechechând, sărind, zburând departe, De îndată ce însuși cavalerul s-a așezat, Și apoi se auzi o voce puternică: „Unde ești, cavaler nebun? Întoarce-te, nu glumesc! O voi înghiți cu insolență!”

Eroul intră cu capul cap în luptă:

Și stepa a răsunat de lovitură; Iarbă plină de rouă de jur împrejur Patată cu spumă sângeroasă, Și clătinând din cap Răsturnat, răsturnat Și casca de fier zdrăngăni. Atunci locul era pustiu Sabia eroică fulgeră.

Sabie în zid

Prințul Petru de Murom (soțul Fevronia ) din „ Povestea lui Petru și Fevronia ” ucide un șarpe care o seduce pe soția fratelui său Paul, cu ajutorul unei săbii de comori care i-a aparținut lui Agrik, fiul legendar și succesorul evreului. regele Irod. El găsește sabia ascunsă în mănăstire [8] :

tânărul i-a arătat în peretele altarului dintre ceremide [pietre] o fântână, în care zăcea sabia. Prințul Petru, văzând sabia, l-a chemat pe Agrikov și a luat-o.

Proprietari

În basmele ulterioare, care au apărut mult mai târziu decât epopeele eroice, sabia trezorierului devine aproape un atribut obligatoriu al protagonistului:

În cultura modernă

COMORĂ DE SBIIE (o sabie cu două mâini foarte ruginită, cu lama ondulată, legată de un suport de fier, vitrina este sigilată cu grijă).

Vezi și

Note

  1. Petrukhin, 1995 , Sabia comorii, p. 260.
  2. Dicționar (arhaic, dialect și alte cuvinte și expresii obscure) // Epopee: În 25 de volume / Sankt Petersburg: Nauka ; M .: Clasici, 2001 - ... - (Codul folclorului rus). T. 2: Epopeea lui Pechora: nordul Rusiei europene. - 2001. - S. 583-630.
  3. Ibid.
  4. Zhuravlev A.F. Limbă și mit. — M.: Indrik, 2005. — P.163
  5. Kladenets-sword // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  6. Basme rusești. Yeruslan Lazarevich (link inaccesibil) . Consultat la 9 decembrie 2007. Arhivat din original pe 20 octombrie 2007. 
  7. Povești și epopee populare rusești . www.rodon.org . Preluat: 23 iulie 2021.
  8. FEB: Skripil. Povestea lui Petru și Fevronia. - 1945 (text) . feb-web.ru _ Preluat: 23 iulie 2021.
  9. Povestea lui Bova Korolevich (link inaccesibil) . Consultat la 9 decembrie 2007. Arhivat din original pe 8 ianuarie 2008. 
  10. Povestea unui tânăr curajos, mere întineritoare și apă vie (link inaccesibil) . Consultat la 9 decembrie 2007. Arhivat din original pe 20 noiembrie 2007. 
  11. FEB: Ivan Țarevici și Bely Polyanin: [Fairy Tale N 161. - 1984 (text)] . feb-web.ru _ Preluat: 23 iulie 2021.
  12. FEB: Erou-furtunii Ivan fiul vacii: [Basm N 136. - 1984] . feb-web.ru _ Preluat: 23 iulie 2021.
  13. Vasili Andreevici Jukovski. Douăsprezece Fecioare adormite . www.lib.ru _ Preluat: 23 iulie 2021.
  14. Luni începe sâmbătă

Literatură