| Gigant | |
|---|---|
| Francisco Goya - Uriașul, secolul al XIX-lea | |
| Identificări | fortele htonice ale naturii |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Giganții în mitologie sunt creaturi cu aspect uman, dar având o dimensiune gigantică. Ele apar în mituri , legende și basme ale diferitelor popoare, precum și în religie și ficțiune.
În mitologie, uriașii formează un grup de creaturi antropomorfe de dimensiuni gigantice care datează din timpul mitic al creației . În legendele ulterioare, imaginea creaturilor umanoide gigant suferă unele modificări - trăsăturile ființelor primare se pierd, iar giganții, cum ar fi ciclopii greci antici , joacă doar rolul monștrilor pe care eroii trebuie să-i învingă . Deși uneori unii uriași, cum ar fi titanii din mitologia greacă antică, sunt strămoșii zeilor, la un moment dat intră și ei într-o luptă mortală cu strămoșii lor. După victoria zeității își stabilesc propriul panteon [1] .
În mitologia antică , giganții sunt creditați cu crearea fierăriei, construcția de ziduri înalte în jurul orașului din pietre uriașe fără utilizarea cimentului - așa-numitele „ cladiri ciclope ”. Adesea, în mituri și legende există un motiv al unei ciocniri între un uriaș și un om cu creștere și forță normale, iar victoria rămâne de partea acestuia din urmă (în Biblie - Goliat și David , în Homer - Polifem și Ulise , etc.) [2] .
În multe, în special în lucrările de folclor timpuriu , toți uriașii sunt răi și proști, sunt adesea înzestrați cu trăsăturile căpcăunilor , în special, o tendință la canibalism. Uriașii cu o descriere similară apar, de exemplu, în basmele Jack and the Beanstalk și Jack the Giant Slayer . Pe de altă parte, societatea giganților din a doua parte a „ Călătoriile lui Gulliver ” de Jonathan Swift este descrisă ca fiind destul de civilizată, iar uriașul din cartea „The Big and Good Giant ” de Roald Dahl se împrietenește cu un copil.
Înainte de dezvoltarea științei, oasele animalelor fosile erau adesea confundate cu rămășițele unor giganți [3] [4] .
În tradițiile Vechiului Testament , refaimii sunt cei mai vechi locuitori ai Canaanului , oameni de statură gigantică și putere fizică mare. În apocrifele creștine , ei sunt descriși ca copii ai femeilor pământești și ai îngerilor căzuți . Ei au fost subjugați de popoare înrudite cu evrei, cum ar fi amoniții , iar până la momentul ieșirii din Egipt, practic dispăruseră. Unul dintre refaim a fost legendarul Goliat , ucis de tânărul David . Un alt exemplu este regele amoriților Og , numit în Biblie ultimii Refaim vii în timpul povestirii Refaimilor ( Deut. 3:11 ). Og, împreună cu armata sa, a fost ucis de evrei sub conducerea lui Moise . Conform diferitelor interpretări ale textelor biblice, înălțimea lui Og a fost estimată la 4 metri sau mai mult - din cauza ambiguității în utilizarea termenului „ cot ”. De-a lungul timpului, Refaimii dispăruți s-au asociat cu locuitorii subterani din Sheol , în „convulsiile lor subterane” au văzut cauza cutremurelor [5] .
Unul dintre cei mai faimoși giganți mitici, giganții din mitologia greacă antică au fost descriși ca fiind creaturi umanoide uriașe de o forță remarcabilă, la fel de agresive. Cunoscuți în primul rând ca participanți la bătălia epică cu zeii olimpici - Gigantomahia . Alături de alți uriași monstruoși - ciclopi și hecatoncheires bizare - uriașii erau descendenți ai lui Uranus și Gaia , s-au născut din sângele lui Uranus castrat de Kronos .
Unele reprezentări îi arată pe uriași ca hopliți , având o formă de corp în întregime umană, precum și armuri și arme potrivite. Potrivit altor surse, ei au șerpi ( dragoni ) în loc de picioare. Alături de alți uriași, mai vechi din punct de vedere mitologic, titanii , giganții personifică forțele htonice ale naturii . Spre deosebire de titanii alungați în Tartarus , s-a menționat că uriașii erau muritori. În total, au existat până la 150 de nume de giganți în diverse surse, toți au fost învinși de zeii olimpici, celebrul erou grec Hercule a ajutat zeii în lupta lor împotriva uriașilor [6] .
Giganții mitologiei scandinave , jotuns sau tursuri , se opun adesea zeilor- ases și furgonete , deși în cele din urmă sunt învinși de zeii conduși de Odin . Potrivit legendelor mitologice, jotuns au trăit cu mult înainte de apariția altor creaturi și oameni și au locuit ținuturi precum Jotunheim . Adesea menționate în textele în limba nordică veche, ele apar și în poemul în engleză veche Beowulf . Utilizarea termenului evoluează în așa fel încât imaginile jotunilor devin mai puțin impresionante și mai negative pe măsură ce creștinismul se răspândește în Scandinavia. În folclorul de mai târziu, unele trăsături ale jotunilor, cum ar fi transformarea în piatră la lumina zilei și viața departe de așezări, sunt deja atribuite trolilor [7] .
Asemănător altor mituri indo-europene , motivul confruntării zeităților cu giganții, uneori îmbrăcând trăsături demonice , se găsește și în mitologia indiană . Asuras sau Daityas [8] se luptă cu diferite grade de succes împotriva zeilor, fiii lui Aditi . Asuras sunt strâns asociate cu danavas , uneori imaginile lor sunt amestecate, cu toate acestea, danavas sunt asociate cu elementul apă, în timp ce asuras sunt asociate cu raiul. În cele din urmă, zeii, conduși de Indra , îi înfrâng pe asuras, iar Vishnu îi conduce în subteran și pe fundul oceanului [9] .
În sursele mitologice slave , sunt înregistrate relativ puține legende despre isprăvile uriașilor, ceea ce este asociat cu absența munților sau a clădirilor vechi gigantice în peisaj. Principalul gigant din basmele rusești este Svyatogor . În multe comploturi rusești, uriașii au fost înlocuiți cu spirite rele sau diavol . Acționând ca analogi ai forțelor naturale în folclorul european, giganții din folclorul rus au fost înlocuiți cu personaje precum, de exemplu, Tugarin Zmeevich sau Jidovin [3]
Asilki (osilki, velets, volots) sunt personaje ale folclorului rus antic , giganți- eroi care au trăit în vremuri străvechi și au fost distruși de Dumnezeu pentru mândrie exorbitantă. Menționat în unele manuscrise medievale („Cuvinte” de Grigore Teologul , „ Palea ”, etc.) În legendele din Belarus , asilki smulg copacii, aruncă înapoi sau sparg pietre cu armele lor uriașe. Potrivit unor alte mituri, asilki a creat râuri, a ridicat stânci etc. Uneori, în spatele unui zid de piatră spart de ei, oamenii au fost găsiți răpiți de un șarpe . În cadrul teoriei mitului principal , comploturile asociate cu mătăsurile (aruncarea unui buzdugan în cer, care face tunetul să bubuie, victoria asupra unui șarpe și altele) sunt considerate elemente ale mitului despre lupta unui tunet cu el . adversar, un șarpe [10] .
Potrivit unei alte interpretări, loții sunt strămoșii uriași ai oamenilor care au crescut din dinții de dragon incizați. Potrivit legendei, au putut să smulgă copacii și să mute munții. De-a lungul timpului, s-au transformat în pietre sau „au intrat vii în pământ”. Mormintele lor sunt tumule , care se numesc „volotovki”, „volotki”. În multe legende, volots se referă la lumea cealaltă . Cercetătorii în folclor subliniază asemănarea dintre imaginile lui Volots și zeitatea păgână Volos .
În folclorul culturilor din întreaga lume apar diverse variații ale imaginii uriașilor , deoarece acestea sunt un concept relativ simplu. Ființe care arată ca oameni, dar au dimensiuni monstruoase, uriașii sunt înspăimântători și amintesc oamenilor de fragilitatea propriului corp. Giganții sunt adesea înfățișați ca monștri și antagoniști malefici, dar există excepții - în unele basme, uriașii sunt prietenoși cu oamenii .
În poveștile Insulelor Britanice , apare un gigant numit ettin (o altă opțiune este Bogle, English Bogle ). Are multe trăsături tipice giganților mitici, iar particularitatea sa este prezența mai multor capete, cel mai adesea două [12] . Termenul „ettin” în sine provine cel mai probabil din limba norvegiană jötunn [13] .
În anii 1940, antropologul german Franz Weidenreich , după ce a studiat descoperirile din China și insula Java, a formulat o ipoteză despre originea omului de la primate gigantice. Potrivit lui Weidenreich, Gigantopithecus (Giant Anthropus) a evoluat în Meganthropus , iar Pithecanthropes și mai târziu hominide au descins din Meganthropus. Ipoteza a fost respinsă de alți antropologi [14] . Antropologul sovietic V. V. Bunak (1959) a scris:
Spre deosebire de opinia lui F. Weidenreich, trebuie recunoscut că în evoluția hominidelor , dimensiunea corpului a crescut mai degrabă decât a scăzut. Ipoteza lui F. Weidenreich este la fel de inacceptabilă ca și ipoteza opusă a lui I. Kolman despre tipul pitic al celor mai apropiați strămoși ai hominicilor moderni [14] .
În ezoterism , inclusiv în învățăturile Helenei Blavatsky și într-un număr de autori moderni ai literaturii ezoterice [15] , de exemplu, Ernst Muldashev , există ideea unei rase străvechi de giganți care posedau cunoștințe secrete. Ideea este populară în diferite lucrări pseudoștiințifice și în cultura populară, inclusiv în programele de televiziune (de exemplu, filmul pseudoștiințific „În urma misterului - orașul giganților”, difuzat pe canalul de televiziune rus „ Cultura ” [16] , autor şi regizor Armen Petrosyan [17] ). Ca dovadă, sunt date fotografii cu schelete de dimensiuni enorme și conservare perfectă pe fundalul oamenilor obișnuiți; mărturii ale „martorilor oculari” care ar fi găsit oase uriașe care ulterior s-au pierdut cumva; clădiri megalitice ( Stonehenge și alții; se susține că oamenii obișnuiți cu doar tehnologie primitivă nu le-ar putea construi); cronici, jurnale ale călătorilor medievali; povești despre rămășițele lui Gigantopithecus și Meganthropes găsite în secolul al XX-lea [17] , etc. [18] Se presupune că scheletele uriașe au fost însușite și ascunse de „ oameni de știință oficiali ”. Fotografiile scheletelor gigantice sunt rezultatul fotomontajului (în unele cazuri autorul lor este cunoscut [19] ). Poveștile neconfirmate ale „martorilor oculari” atât din trecut, cât și din prezent nu pot fi considerate dovezi [17] . Sunt descrise și, în unele cazuri, testate experimental [20] [17] .