Universal ( germană Allgemeinheit ) este o unitate abstractă de obiecte în funcție de o anumită proprietate sau relație, datorită căreia acestea sunt combinate mental într-un anumit set , clasă, gen sau specie.
Universal este un astfel de gen de general care nu permite ca un obiect material să fie distins de altul și, prin urmare, nu poate acționa ca special . Acest tip de comun este inerent tuturor obiectelor și fenomenelor din lumea reală și se numește universal [1] .
Termenul a fost introdus de G. W. F. Hegel și a fost folosit în principal de hegelieni, dar are o istorie străveche.
Potrivit lui Ilyenkov, problema universalului este ridicată chiar și în filosofia antică. Universalul a fost văzut la început. În filosofia clasică, universalul a fost identificat simultan cu abstracția și esența lucrurilor (de exemplu, ideile lui Platon sau felul de ființă din Aristotel). În filosofia medievală, problema universalului a fost dezvăluită în dispute despre universale. Filosofii britanici au văzut în universal o abstractizare pură și un joc al imaginației. Kant a identificat universalul și a priori .
În filosofia lui Hegel, universalul este considerat în raport cu individul și particularul . Tot ceea ce este individual este finit și este cunoscut prin experiență . Sfera specialului este legile fenomenelor. Hegel susține că, dacă nu există un universal, atunci nu poate exista nici un individ perceput senzual, nici o singură lege specială a științei naturale. Fără universal nu poate exista deloc gând. Dar universalul nu este dat în experiență. Conținutul cel mai înalt al conceptului de universal este unitatea gândirii și a ființei, a naturii și a spiritului, care este subiectul filosofiei [2] .
Hegel a distins cu adevărat universal (ideea) de simplu general sau abstract universal (forme de reprezentare umană). În mod abstract, universalul este identitatea fixată verbal a unei serii de fenomene unul față de celălalt, care coincide cu ceea ce Kant numește „conceptul înțelegerii”. Adevăratul universal (concret) este, în primul rând , legea existenței și schimbării unei serii infinite de fenomene individuale și particulare. Un astfel de universal nu mai poate fi înțeles ca o simplă asemănare și identitate a unui număr de fenomene unul față de celălalt. Ca lege care guvernează procesul de transformare a fenomenelor individuale și speciale unele în altele, universalul concret este „sufletul individului”. Universalul este substanța individului.
Respingând interpretarea hegeliană a universalului ca produs al unei idei absolute, clasicii marxism-leninismului au arătat că categoria universalului este o reflectare a universalului cu adevărat , adică unitatea obiectivă a diverselor fenomene ale naturii și societății. , în mintea omului. În mod obiectiv, universalul se reflectă în gândire sub forma unui sistem de concepte și definiții.
| hegelianismul | ||
|---|---|---|
| oameni | ||
| Concepte |
| |
| Texte | ||
| curenti |
| |
| Alte |
| |