Dragonii vietnamezi ( vietnamez rồng sau long , ty-nom 龍) sunt un simbol din folclor și mitologie din Vietnam . În comparație cu alți dragoni orientali, aceștia sunt puternic influențați de mitul dragonului chinezesc . Conform unui vechi mit al creației , vieții moderni sunt descendenți din dragonul Lac Long Quan și zâna Au Co.
Viet a considerat dragonul care aduce ploaia important pentru agricultură. Ea simboliza împăratul, prosperitatea și puterea poporului. La fel ca dragonul chinezesc, cel vietnamez este un simbol al yangului , adică pace, viață, existență și creștere.
Potrivit cronicii confucianiste The Complete Collection of Historical Records of Dai Viet , Lac Long Quan este un descendent de generația a cincea a lui Shen Nong . Lak Long Quan era un rege al unui dragon care trăia lângă Marea Chinei de Sud . A fost căsătorit cu zeița sau zâna Au Ko , fiica lui De Lai , regele păsărilor . Au Ko, în căsătoria ei cu Lak Long Quan, a dat naștere unui sac, a izbucnit și erau o sută de ouă în ea, din fiecare ou ieșea câte un fiu (cf. nașterea fraților Kaurava în Mahabharata). Primul dintre ei, devenit Suveran Hung, i-a succedat Lak Long Quan și a condus statul Vanlang. Acest lucru se reflectă în proverbul „Con Rồng, cháu Tiên” („Copiii dragonului, nepoții zeilor”).
În miturile poporului thailandez vietnamez, există și zeitatea apei Tuongluong, care are imaginea unui șarpe sau dragon care trăiește în cele mai adânci locuri ale rezervoarelor.
Dragonul vietnamez este o combinație a imaginii unui crocodil, a unui șarpe, a unei șopârle și a unei păsări. Din punct de vedere istoric, vietnamezii s-au stabilit de-a lungul râurilor, așa că au onorat crocodilii, numindu-i giao long ( Vietn . giao long ) , primul tip de dragoni vietnamezi.
Unele soiuri de dragoni au fost găsite pe siturile arheologice. Un grup este dragonii crocodili, cu cap de crocodil și corp de șarpe. O pisică-dragon excavată dintr-un sit de teracotă de la Baknin are trăsăturile unui dragon din perioada Dai Viet : un cap scurt și necrocodil, un gât lung, aripi și aripioare posterioare în linii lungi, mustăți și blană.
Pe o cărămidă din dinastia Ngo găsită la Koloa , dragonul este scund, cu un corp asemănător unei pisici și o înotătoare de pește.
Dinastia Li a pus bazele culturii feudale în Vietnam. Budismul s-a răspândit . În 1070, la Hanoi se deschide Templul Literaturii (Van Mieu), prima universitate feudală. Balaurul grațios din această perioadă simbolizează împăratul și literatura.
Corpurile perfect rotunjite ale acestor dragoni se curbează într-o sinusoidă lungă, înclinându-se treptat spre coadă. Corpul are 12 părți, simbolizând cele 12 luni ale anului. De-a lungul spatelui dragonului există un șir continuu de aripioare echidistante unele de altele. Capul susținut este proporțional cu corpul și împodobit cu o coamă lungă. Tot pe cap este o barbă, ochi bombați, un pieptene pe nas, dar fără coarne. Picioarele sunt mici și subțiri, de obicei cu trei degete. Fălcile sunt deschise larg, este vizibilă o limbă lungă și subțire. Dragonul ține mereu în gură un châu (piatră prețioasă - simbol al umanității, nobilimii și cunoașterii). Acești dragoni sunt capabili să schimbe vremea și sunt responsabili pentru cereale.
Dragonul acestei perioade este similar cu predecesorul său, dar arată mai formidabil. Dragonul Chan are noi trăsături: membrele anterioare și coarne. Creasta lor în flăcări este mai scurtă, corpul ușor curbat este mai gros și mai subțire spre coadă. Multe opțiuni de coadă (dreaptă, ascuțită, răsucită), precum și multe tipuri de solzi (solid semi-floral, ușor curbat).
Dragonul din epoca Chan simbolizează artele marțiale, deoarece dinastia descendea dintr-un oficial militar . Vietnamezii au luptat în aceste secole împotriva cuceritorilor mongoli .
În epoca dinastiei Le , dragonul vietnamez este puternic influențat din nord datorită răspândirii confucianismului . Spre deosebire de dinastiile anterioare, dragonii acestei perioade nu sunt doar înfățișați șerpuind între nori. Acești dragoni sunt maiestuoși și cu cap de leu. În loc de o creastă de foc, le-a crescut nasul. Corpurile lor sunt deja împărțite în doar două părți. Au cinci gheare ascuțite pe labe.
La începutul dinastiei Nguyen, dragonul era înfățișat cu o coadă răsucită și o înotătoare lungă de sabie în flăcări. Capetele și ochii lor sunt mari. Au coarne de cerb, nas de leu, dinți de câine dezgolit, solzi strălucitori solidi, mustăți curbate. Împăratul dragon era înfățișat cu labe cu cinci gheare, în timp ce labele dragonilor mai mici aveau doar patru gheare. De obicei, este reprezentată ca o mamă cu copii sau o pereche de dragoni.
(1883–1945)În perioada târzie, imaginea dragonului degenerează și se aspru, pierzând naturalețea și măreția formei. Acesta este un semn al declinului artei la sfârșitul dinastiei.
Câteva proverbe:
Hanoi ( Vietn. Hà Nội ), capitala Vietnamului, era cunoscută în antichitate ca Thang Long: de la thang (thăng) - „crește”, „zboară”, „urcă”, „se ridică”, „evoluează” și lung – „ balaur"; numele arhaic este folosit și astăzi în literatură. În 1010, împăratul Ly Thai To a mutat capitala de la Hoa Lu la Da La, desemnând într-un decret: a văzut un rong wang (balaur galben) zburând pe un cer albastru, apoi a schimbat numele lui Da La în Thang Long. , care simbolizează: „Strălucirea Vietnamului și viitorul în curs de dezvoltare”.
Mai mult decât atât, unul dintre cei patru zei protectori Tang Long (Tang Long Ty Chan) a fost zeitatea Long Do (literal, centrul dragonului, punctul de întâlnire dintre pământ și cer: în vederile estice, burta are același rol ca și inima în vestul). Zeitatea Long Do l-a ajutat pe Li Thai să construiască cetatea capitalei sale.
Multe nume de locuri vietnameze conțin cuvintele „lung” sau „rong”, „zong”, „jong” [1] , însemnând „dragon”: Golful Ha Long , Cuu Long (secțiunea brațului Mekong ), Podul Hamrong , Long Bien Pod. Alte cuvinte le includ și pe acestea: pitaya (Thanh Long), tromba de apă (vòi rồng), cactus (xương rồng), longan (nhãn lung).