Ghanima

Sura al-Anfal  8:1  ( Kuliyev )

Te întreabă despre trofee. Spune: „Phada îi aparține lui Allah și a Mesagerului”. Teme-te de Allah și rezolvă diferențele între voi. Ascultați de Allah și de Trimisul Său dacă sunteți credincioși.

Textul original  (ar.)[ arataascunde] يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ ۖ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

Ghanima ( arabă غنيمة ‎) - pradă, trofee capturate de musulmani ca urmare a luptei cu necredincioșii . Ghanima este menționată în Coran la începutul Surei Al-Anfal . În versetele 6 și 7 din Sura Al-Hashr , cuvântul fay este folosit în sensul prăzii de război [1] .

Istorie

Pentru bătălia de la Badr sau câțiva ani mai târziu se ridică așezăminte pe diviziunea pradă [2] . În primii ani ai islamului, o pătrime din pradă a mers către luptătorii implicați direct în luptă, iar al cincilea a aparținut profetului Mahomed, rudelor sale, nevoiașilor și orfanilor. După moartea profetului Mahomed, această parte a devenit proprietatea statului islamic și a fost cheltuită pentru nevoile statului. Califii drepți Abu Bakr și 'Umar au împărțit o cincime din trofee în 3 părți și le-au împărțit celor nevoiași, orfanilor și călătorilor [3] .

Secțiunea

Ca și în vremurile pre-islamice , ghanima este împărțită între participanți și lider. Diferența fundamentală față de obiceiurile pre-islamice similare a fost creșterea proporției de participanți la luptă de la 3/4 la 4/5 și scăderea ponderii liderului (în acest caz, profetul Muhammad) la 1/5. ( khums ). Armele și îmbrăcămintea inamicului ucis, obținute în luptă, nu au fost supuse divizării, iar khum-urile nu s-au remarcat din aceasta. Profetul Muhammad avea un drept suplimentar de a alege lucrul care-i plăcea, dar juriștii au refuzat acest drept succesorilor săi. Primii teologi islamici credeau că tot ce rămânea după alocarea khum-urilor a fost împărțit conform principiului: 1 cotă pentru picior și 3 părți pentru călare. Imamul Abu Hanifa credea că ecvestrului ar trebui să i se dea 2 părți (o cotă pentru el și 1 pentru cal). Unitățile armatei de luptă care nu au luat parte direct la luptă (rezerve, gărzi etc.) aveau și ele dreptul la pradă. Dacă întăririle soseau înainte de sfârșitul bătăliei, aveau și dreptul la o parte din pradă. Războinicii care au murit în luptă nu au avut parte [2] .

Al-Mawardi , al-Ghazali , al-Marginani și alții credeau că înainte de diviziune, împreună cu khums, an-fal (proporția războinicilor care nu au luat parte la luptă) și radh („cadou” care este împărțit între femei, copii, sclavi prezenți la luptă). Ei credeau, de asemenea, că împărțirea pradei capturate în dar al-harb ar trebui să aibă loc la întoarcerea în dar al-islam . Dacă divizarea a avut loc în dar al-Islam, atunci partea celor uciși revine moștenitorilor lor. Prada putea fi plătită atât în ​​natură, cât și în bani. De obicei, o parte din pradă era vândută imediat negustorilor care însoțeau constant armata [2] .

Teoretic, pe lângă prizonierii de război ( asra ), captivii ( sabi ) și bunurile mobile ( amwal ), proprietățile imobiliare au aparținut și ele ghanima, dar după moartea profetului Mahomed, imobilele nu au fost incluse în secțiune. Juriştii islamici în articolele despre împărţirea pradă nu vorbesc despre imobile [2] .

Note

  1. ↑ al-Hashr  59:6, 7
  2. ↑ 1 2 3 4 Islam: ES, 1991 , p. 54.
  3. ↑ Ali-zade, 2007 .

Link -uri

 Economia islamică
Bancar
taxe
Vezi si
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii