Hanka, Vaclav
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 10 ianuarie 2022; verificarea necesită 1 editare .| Vaclav Ganka | |
|---|---|
| ceh Vaclav Hanka | |
| Data nașterii | 10 iunie 1791 [1] [2] [3] […] |
| Locul nașterii | |
| Data mortii | 12 ianuarie 1861 [1] [2] [3] […] (în vârstă de 69 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
| Sfera științifică | filologie |
| Loc de munca | |
| Alma Mater | |
| Premii și premii | |
 Lucrează la Wikisource | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Vaclav Hanka ( ceh. Václav Hanka ; 10 iunie 1791 , Gorzhineves lângă Königgrets , acum Hradec-Kralove , - 12 ianuarie 1861 , Praga ) - filolog și poet ceh, slavist, profesor, revivalist național , cunoscut ca scriitor și producător de Kraledvorskaya fals și Manuscrisul Zelenogorsk (cunoscut în mod colectiv ca pur și simplu „manuscrise” sau RKZ ).
Ani de studiu
De origine modestă, fiul unui măcelar din sat. A studiat la o școală din Königgrätz (trimis acolo pentru a nu fi înrolat în armata austriacă, aliată după 1806 cu Napoleon I), apoi a intrat la Universitatea Charles din Praga , unde a înființat un cerc pentru protecția limbii cehe. A studiat dreptul la Viena și a publicat acolo un ziar ceh, iar în 1813 l-a cunoscut pe Josef Dobrovsky , fondatorul filologiei slave.
Fraude
După patru ani de studii cu Dobrovsky și slovenul Jernej Kopitar Gank, el a anunțat descoperirea manuscrisului Kraledvorskaya în orașul Königinhof ( 16 septembrie 1817 ), iar în anul următor, apariția unui manuscris trimis anonim, pe care l-a primit patruzeci. ani mai târziu, după publicarea versiunii descoperirii în castelul Zelena Gora, numele „Zelenogorskaya” (cu celebrul fragment romantic al epopeei naționale - „Judecata lui Libushe ”). Ganka a publicat ambele manuscrise cu traduceri paralele în cehă modernă și germană. Crezând (cel puțin la început) în Kraledvorskaya, Dobrovsky a considerat însă manuscrisul Zelenogorsk chiar înainte de publicare ca pe un „fals evident”. Nu l-a crezut pe Ganke și pe celălalt profesor al său - Yerney Kopitar. Cu toate acestea, întreaga generație tânără de iluminatori cehi a salutat cu entuziasm „descoperirile” lui Ganka. În viitor, chestiunea autenticității manuscriselor a devenit o chestiune de patriotism ceh pentru o lungă perioadă de timp - oricine și-a exprimat public îndoielile cu privire la ele era considerat un inamic de către „trezitori” (cu toate acestea, în timpul vieții lui Hanka au existat foarte puțini astfel de discursuri și, conform expresiei pline de spirit a istoricului J. Hanush, „mult timp nu a existat o singură persoană care să se îndoiască de manuscrise, cu excepția, poate, însuși Hanka.
Datorită lui Hank (și probabilului său coautor Josef Linde ), așteptările liderilor renașterii naționale s-au adeverit - au fost „deschise” monumente ale literaturii antice, care nu erau inferioare ca antichitate și diversitatea conținutului monumentelor rusești și sârbe. și, în plus, conține o imagine a trecutului eroic și democratic al Republicii Cehe, precum și a atacurilor antigermane. Succesul îndelungat fără precedent al falsificărilor a fost facilitat nu numai de corespondența perfectă a „manuscriselor” cu aspirațiile politice ale patrioților cehi, ci și de talentul literar, de înaltele calificări slave pentru acele vremuri și de arta tehnică a lui Ganka, care era pe jumătate un cu secol înaintea posibilităţilor ştiinţei contemporane. Cu puțin timp înainte de moartea lui Hanka (1860), o încercare nereușită de campanie împotriva autenticității manuscriselor, organizată de poliția austriacă și redactorul unui ziar austriac, părea să-i asigure victoria istorică pentru o lungă perioadă de timp: a câștigat un proces împotriva austriacul Ku (Kuh) și a coborât în mormânt cu aureola unui martir al renașterii naționale.
Expunerea
Falsitatea ambelor manuscrise din diverse puncte de vedere (tehnico-paleografice, istoric și lingvistic) a fost în cele din urmă dovedită științific abia la începutul secolelor XIX și XX, deși afirmațiile în sprijinul manuscriselor (ghidate în primul rând de considerente politice) au continuat mai târziu. și nu s-a stins complet nici în epoca noastră („Societatea Manuscriselor”, care a existat în anii 1930 și la sfârșitul anilor 1940, a fost recreată în 1993) Viitorul președinte al Cehoslovaciei, Tomas Masaryk , a jucat un rol important în coordonarea acțiunile specialiștilor din diverse domenii ale științei în anii 1880 și 90 , care a apărut el însuși pe paginile revistei Ateneum ca critic al manuscriselor din punct de vedere estetic.
Faptul de a scrie manuscrise pe fragmente de pergament antic, din care s-a spălat textul vechi ( palimpsest ), folosirea albastrului prusac produs de la începutul secolului al XVIII-lea , amestecarea ortografiilor din diferite vremuri și scrierea de mână incertă (conturarea, ștersături), pentru 6 mii de cuvinte - au fost descoperite aproximativ o mie de erori în limba cehă veche (hârtii de traseu evidente din rusă și germană, ortografie incorectă, utilizarea cuvintelor monumentelor autentice în semnificații eronate), anacronisme reale etc. Este foarte probabil ca Josef Linda să fi participat și la pregătirea manuscriselor , un fals expus rapid al cărui „Cântec sub Visegrad”) este folosit în text. În 1899, a existat chiar și o versiune conform căreia Hanka a lăsat semnul unui autor în manuscrisul Kraledvor - o inscripție latină criptată „Hanka fecit” (Hanka a făcut), dar acest lucru nu a fost confirmat.
Hank deține o altă falsificare - glose cehe „descoperite” de el în 1827 în dicționarul latin medieval Mater Verborum (unul dintre scopurile lor a fost să întărească autenticitatea manuscriselor Kraledvorskaya și Zelenogorsk). Numele zeităților slave și numele planetelor date acolo timp de o jumătate de secol (până la expunerea în 1877) au figurat printre sursele mitologiei slave; în numeroase scrieri neștiințifice despre păgânism, referiri la acestea se găsesc și acum.
Poate cea mai „dăunătoare” falsificare a lui Ganka este povestea victoriei lui Yaroslav din Sternberk lângă Olomouc asupra tătarilor mongoli în 1242 (unul dintre cântecele manuscrisului Kraledvor). Această bătălie mitică rătăcește de la o lucrare istorică la alta și, după expunerea manuscriselor, a ajuns chiar și la a treia ediție a TSB .
Activitate literară și științifică
Ganka a scris și poezii sub nume propriu („Cântecele lui Hank”, 1815, imnul național al Moraviei „Moravo, Moravo!”), a adunat o colecție de cinci volume de folclor „Povești vechi” (1817-1826); a publicat Scurtă istorie a popoarelor slave (1818). Conform planului propus de Dobrovsky, el a alcătuit Gramatica cehă (1822) și Gramatica poloneză (1839). El a tradus în cehă „ Cuvântul despre campania lui Igor ” (1821; a folosit sfatul lui Dobrovsky și A. S. Shishkov și traducerea timpurie în cehă a lui Jungman ), apoi a lansat traducerea în germană a „Cuvântul”, cu care Pușkin era familiarizat . A publicat Evanghelia de la Reims (1846) și Evanghelia Ostromir (1853, după Vostok ).
Din 1818 a servit ca bibliotecar al Muzeului Național din Praga , fondat în acel an , unde și-a donat și manuscrisele. Din 1849 până la sfârșitul vieții, a fost profesor de limbi slave la Universitatea Charles.
În 1849 a publicat la Praga în propria ediție Cronica medievală cehă a lui Dalimil (1310-1314).
Panslavism
Timp de aproape o jumătate de secol, Ganka a lucrat activ pentru a face schimb de informații între slaviști din diferite țări și, în mare parte, datorită eforturilor sale, Praga a devenit un centru major de studii slave. Părerile sale filologice (și practica sa de falsificator, poet și traducător) se caracterizează printr-o orientare către limba rusă ca fiind cea mai puțin „răsfățată” dintre cele slave. Deci, în „Cuvânt” el a tradus întotdeauna pulk ca pulk (deși în cehă acest cuvânt înseamnă doar „armata”, și nu „campanie”), prinț uneori ca knez (în cehă modernă, nu „prinț”, ci „preot” , „prinț” - kniže). El a jucat un rol important în introducerea cehilor în literatura rusă și a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe din Sankt Petersburg. A dezvoltat un alfabet „panslavic” special, neobișnuit, cu care a retipărit textul „Povestea campaniei lui Igor”:
„Aș oferi cu plăcere” Igor ”cehilor cu litere chirilice, dar îmi era teamă că acest lucru nu mi-ar atinge scopul: sunetul este cel mai important în cuvânt și mi-am dorit să am un public mai larg decât câțiva cehi, polonezi. iar croații citesc limba rusă”
A participat activ la revoluția din 1848 în Imperiul Austriac din pozițiile panslavismului , a fondat societatea politică Slovanská Lípa, dar a refuzat să ocupe un loc în Reichsrat-ul de la Viena, unde a fost ales.
Ganka, „apostolul unității slavilor”, a dedicat poezii Fiodor Tyutchev : una dintre aceste poezii a fost scrisă în timpul vieții lui Ganka, cealaltă după moartea sa cu ocazia Congresului All-slav de la Moscova.
| Scul
Trăim pentru totdeauna despărțiți? (1841) |
(Adscript)
Așa am sunat, așa am vorbit. (1867) |
Requiem (1861) al compozitorului ceho-rus Ignatius Voyachek este dedicat memoriei lui Ganka .
Note
- ↑ 1 2 Václav Hanka // Enciclopedia Brockhaus (germană) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 3 4 Baza de date a Autorității Naționale Cehe
- ↑ 1 2 3 Wurzbach D. C. v. Hanka, Wenzeslaw (germană) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich : enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder darin gelebt und . 7. - S. 301.
- ↑ 1 2 Arhiva Arte Plastice - 2003.
Literatură
- L. P. Lapteva . Manuscrisele Kraledvorskaya și Zelenogorskaya și evaluarea lor în Rusia în secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. // Studia slavica, Budapesta, 21, 1975, 67-94.
- Ganka, Vaclav pe site-ul oficial al Academiei Ruse de Științe
 Dicționare și enciclopedii |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||