Gaudapada
| Gaudapada | |
|---|---|
| Data nașterii | secolul al VI-lea |
| Data mortii | necunoscut |
| Limba(e) lucrărilor | sanscrit |
Gaudapada ( dev. गौडपाद ):
1) Gânditor indian din secolul al VI-lea [1] , unul dintre principalii reprezentanți ai școlii filozofice antice din India, Sankhya („sistem de numere”), care avea un caracter dualist și opunea unui spirit independent și independent nimănui conștient. , materie primordială care nu are nicio legătură cu spiritul [1 ] .
2) Fondatorul unei noi tendințe filozofice și religioase în hinduism , numită Advaita Vedanta . El a fost mentorul lui Govinda Bhagavatpada (uneori în mod dubiu identificat cu Patanjali [2] ), cu care Shankara (788-820) a studiat. Majoritatea Mandukya Upanishad -ului se datorează lui Gaudapada [1] . Această parte, intitulată Agamashastram (manual științific), este comentată de Shankara. Gaudapada are, de asemenea, un comentariu la Narasimhatapani Upanishad , în care îl glorific pe Vishnu în al doilea său avatar . [1] Potrivit[ unde? ] Radhakrishnan , lucrarea lui Gaudapada Mandukya-karika poartă urme evidente ale influenței budiste, în special ale școlilor Vijnanavadin și Madhyamik. Gaudapada folosește aceleași argumente folosite de Vijnanavadins pentru a dovedi irealitatea obiectelor externe de percepție. Badarayana a insistat cu tărie asupra existenței unei distincții între impresiile primite în timpul somnului și impresiile primite în starea de veghe, acestea din urmă depinzând de obiectele existente. Cu toate acestea, Gaudapada leagă împreună experiențele de veghe și somn cu vise. Radhakrishnan susține că, dacă Shankara încearcă să-și elibereze oarecum sistemul de subiectivismul asociat cu extremele sunyavada și vijnanavada, atunci Gaudapada doar îl salută. Dar, nedorind să se oprească asupra vijnanavada, Gaudapada susține că chiar și subiectul este la fel de ireal ca obiectul și, astfel, se apropie periculos de o poziție absolut nihilistă. Împreună cu Nagarjuna , el neagă validitatea cauzalității și posibilitatea schimbării. „Nu există moarte, nici naștere, nici dependenți, nici aspiranți (pentru eliberare), nici dorință de a fi eliberat, nici eliberat – acesta este Adevărul absolut.”
Note
- ↑ 1 2 3 4 Gaudapada // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
- ↑ Shankara Vijaya Vidyaranya, capitolul 5, versetele 94-97
Literatură
in rusa- Filosofia indiană Radhakrishnan Sarvepalli . Volumul doi „M.: 1957 ( Cap. VIII ADVAIT-VEDANTA SHANKARA )
- Isaeva N. V. Cuvântul care creează lumea. De la Vedanta timpurie la Shaivismul Kashmir: Gaudapada, Bhartrihari, Abhinavagupta (link inaccesibil) M., 1996
- Kostyuchenko V.S. Vedanta clasică și neo-vedantismul. Moscova: Gândirea , 1983
- „Mandukya Upanishad” (tradus de A. Ya. Syrkin); în alte limbi
- Dvivedi, Manilal N. Mandukyopanishad: Cu Karikas lui Gaudapada și Bhashya din Sankara (neopr.) . — Jain Publishing Company, 2003.
- Fox, Douglas. Risipirea iluziei (neopr.) . — Albany: State University of New York Press , 1993.
- Jones, Richard H. Gaudapada: Advaita Vedanta's First Philosopher (neopr.) . — New York: Jackson Square Books, 2014.
- Regele, Richard. Vedanta Advaita timpurie și budismul: Contextul Mahayana al Gaudapadiya-Karika (engleză) . — State University of New York Press , 1995.
Link -uri
- Site-ul oficial al Gaudapadacharya Math
- Gaudapada "Mandukya Kariki"
- O altă opțiune de traducere: „Mandukya-kariki”
- Lucrări colectate Shankara
 Dicționare și enciclopedii |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||