Narasimhatapani Upanishad

„ Narasimhatapani-Upanishada ” ( parteaUpanishade, care este31-celedintreuna,SanscrităSf.,UpanishadTapaniyaNrisimhaNarasimha-Tapani Upanishad, Nrisimhatapanopanishad, Nrisimhatapani-Upanishad, . Upanishad-ul este dedicat uneia dintre încarnările pământești ale lui Vishnu sub forma lui Narasimha , un om-leu care a părut să-l salveze pe Prahlad de tatăl său demonic Hiranyakasipu și să elibereze lumea de el. Narasimhatapani Upanishad este format din două părți independente:

• Purva Tapaniya Upanishad ( Purva Tapaniya Upanishad );
• uttara-tapaniya-upanishad ( Uttara Tapaniya Upanishad ).

Textul este fundamental pentru tradiția (secta) Narasimha Vaishnavas și datează din secolul al VII-lea [3] [4] [5] . Un comentariu asupra acestui text – cu glorificarea lui Vishnu în al doilea avatar al său  – a fost întocmit de gânditorul Gaudapada [6] .

Conținutul Upanishad-ului

Narasimhatapani Upanishad proclamă identitatea a patru categorii: Atman , adică sufletul uman; „OM” sau Brahman (Realitate Ultima); Vishnu; avatarul său Narasimha [4] [7] . Upanishad-ul începe cu versurile Rig Veda [4] . Se bazează pe filosofia monismului , maxime similare pot fi găsite în alte Upanishad-uri Vaishnava, în special, dedicate avatarului Rama . Sufletul uman este descris ca un leu veșnic vigilent, liber de toate atașamentele și amăgirile [4] .

O parte din Upanishad este dedicată descrierii închinării armei lui Vishnu - Sudarshana -chakra. Închinarea lui Sudarshana, care acționează simultan ca o armă a lui Narasimha, este capabilă să împlinească dorințele unei persoane și deschide calea către eliberarea sufletului ( moksha ). În centrul Sudarshanei este o mantra în onoarea lui Narasimha. Repetarea sa zilnică face posibilă depășirea „focului, vântului, soarelui, lunii, devas , plantelor și otravii” . Astfel, Upanishad-ul leagă împreună pe Narasimha și arma sa atotputernică [8] .

În ciuda caracterului Vaishnava al Narasimhatapani Upanishad, acesta arată influența șaivismului . În special, Upanishad-ul începe cu o referire la autorul Advaita Vedanta și Shaiva Shankara , și nu la Narada , Ramanuja sau alte figuri cheie ale Vaishnavismului. „ Are un aspect foarte groaznic și teribil, dar este un Shankara, care aduce bine oamenilor ”, proclamă Upanishad-ul în primul text [9] . În plus, Narasimhatapani Upanishad îl descrie pe Narasimha ca „Nila Lohita” ( Neela Lohita ), adică cu un gât albastru - un epitet care îl descrie de obicei pe Shiva. Narasimha este denumită și Uma-pati ( Umapathi ), adică consoarta lui Uma ( Rudra sau Shiva ) și Pashupati (Stăpânul vitelor, un epitet al lui Rudra sau Shiva). Ultimul text al Upanishad-ului este dedicat unei conversații între Prajapati și devas despre sunetul „OM”.

Mantra dedicată lui Narasimha

Upanishad-ul conține o mantra dedicată lui Narasimha, numită „Nrasimha Mantra” ( Nrisimha Mantra ), precum și patru mantre suplimentare (Pranava, adică „OM”, Savitri -mantra, Yajur- Lakshmi -mantra și Narasimha-gayatri) . Narasimha-mantra este numită „mantra-raja” (regele imnurilor). Textul este plin de discuții despre mantra Narasimha și imnuri aferente. Upanishad-ul declară că toți cei care se tem de moarte, de păcate și de viața de familie ar trebui să cânte mantra Narasimha [4] .

Narasimha este prezentat nu doar ca o zeitate care pedepsește mânia, ci ca o zeitate a cunoașterii spirituale și stăpânul lui Brahma , Dumnezeul tuturor ființelor și Domnul tuturor Vedelor . Upanishad-ul îl descrie cu calitățile enumerate în mantra: ugra (aprig), vira (eroic), Mahavishnu (marele Vishnu), jvalantam (arzând), Narasimha (jumătate om și jumătate leu), Trivikrama ( Vamana , care a acoperit toate lumi cu trei pași), bhishanam (provoacă frică), bhadram (sigur pentru devoții săi) și mrutyu-mrutyum (moarte și nemurire ) [9] .

Vezi și

• Mahavishnu
• vaishnavism
• Narasimha
• Prahlada
• Upanishads
• Sri Vaishnavism

Note

1. ↑ Prasoon, 2008 , p. 82.
2. ↑ Tinoco, 1997 , p. 87.
3. ↑ Deussen și alții, 2010 , p. 809.
4. ↑ 1 2 3 4 5 Lamb, 2002 , p. 191.
5. ↑ Farquhar, 2013 , p. 188.
6. ↑ Gaudapada // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1892. - T. VIII. - S. 180.
7. ↑ Deussen și alții, 2010 , p. 835.
8. ↑ Deussen și alții, 2010 , p. 825.
9. ↑ 1 2 3 Ramachander P. Nrisimha Tapaniya Upanishad . Veda Rahasya (2019). Preluat la 27 ianuarie 2019. Arhivat din original pe 6 februarie 2019. (nedefinit)

Literatură

• Deussen P., Bedekar V., Palsule G. Sixty Upaniṣads of the Veda. — Delhi: Motilal Banarsidass , 2010.
• Farquhar J. Schiță a literaturii religioase din India. — Hardpress Ltd, 2013.
• Lamb R. Rapt în numele: Ramnami, Ramnam și religia de neatins din India Centrală. — Albany, NY: State University of New York Press , 2002.
• Prasoon S. Scripturile indiene: literatura vedica si religia hindusa. — New Delhi: Cărți de hinduologie, 2008.
• Tinoco C. Ca Upanishads. — Sao Paulo: IBRASA, 1997.

Link -uri

• Ramachander P. Nrisimha Tapaniya Upanishad . Veda Rahasya (2019). (nedefinit)