Heraldică

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 7 septembrie 2021; verificările necesită 4 modificări .

Heraldica (steamă; din lat.  heraldus - „ vestitor ”) este o disciplină istorică specială care studiază stemele , precum și tradițiile și practicile de utilizare a acestora. Face parte din emblematics  , un grup de discipline interdependente care studiază emblemele . Diferența dintre embleme și alte embleme este că structura, utilizarea și statutul juridic al emblemelor corespund unor reguli speciale, stabilite istoric. Heraldica determină exact ce și cum poate fi aplicat emblemei statului , stemei familiei și așa mai departe, explică semnificația anumitor figuri . Heraldica își are rădăcinile înEvul Mediu , când a fost dezvoltat un limbaj heraldic special .

Cunoscător de heraldică este un heraldist , heraldist , herbalist sau armurier [1] . 10 iunie este Ziua Internațională a Heraldicii.

Originea heraldicii

Apariția heraldicii este atribuită perioadei de timp dintre cele două cruciade [2] [3] [4] [5]  - prima (când stemele încă nu existau) și a doua (când heraldica a devenit familiară). Este indicată și o perioadă mai restrânsă: între 1120 și 1150 [6] [7] . Originea stemelor este asociată cu faptul că, în legătură cu schimbările în echipamentul militar la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea , a fost foarte problematică obținerea de informații despre o persoană, adesea fără a-i vedea fața acoperită cu o cască . Dorința de a fi recunoscuți pe câmpul de luptă a dus la apariția tradiției de a le picta scuturile , de obicei migdale , cu diverse figuri, care s-au transformat în scurt timp în semne de identificare și s-au asociat cu personalități specifice [8] . Din acest motiv, simbolismul heraldic timpuriu era extrem de simplu și ușor de citit și nu conținea desene și inscripții complexe [9] . Treptat, s-au dezvoltat regulile pentru proiectarea și utilizarea emblemelor, care ulterior s-au conturat într-un fel de cod de legi. În plus, apariția heraldicii a fost cauzată de schimbările în societatea europeană însăși care au avut loc după anul 1000 [2] . Dezvoltarea relațiilor feudale a dus la faptul că apartenența la un anumit grup social a determinat complet viața unei persoane. Nobilimea familiei în acest moment devine un fel de cult. În aceste condiții, dezvoltarea firească a stemelor, ca embleme personale, a fost apariția unei tradiții a transmiterii lor prin moștenire, al cărei aspect este atribuit sfârșitului secolului al XII-lea [10] [11] .

Au existat odată multe alte versiuni despre originea heraldicii. Primele încercări de a explica apariția stemelor datează de la sfârșitul Evului Mediu. În lucrarea „Adevărata artă a heraldicii și originea stemelor” ( franceză  Le veritable art du blason et l'origine des armoiries ), publicată în 1671, autorul acesteia, preotul Claude Francois Menestrier, a citat aproximativ două duzini de diferite versiuni, printre care ambele erau complet neplauzibile, relatând originea heraldicii de pe vremea lui Adam , Noe , Alexandru cel Mare , Iulius Caesar și Regele Arthur și mai multe argumentate. Primele până la sfârșitul secolului al XVI-lea nu au fost considerate serios de heraldiști, iar al doilea au existat ca principale până la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, când au fost deja dezamăgiți în lucrări științifice despre heraldică [12] . Deci, versiuni despre continuitatea dintre vechile embleme militare și de familie și primele embleme ale secolului XII, despre influența asupra formării heraldicii feudale a emblemelor germano-scandinave - rune - însemne  - ale mileniului I d.Hr. și despre originea heraldicii din modele pe țesăturile arabilor , adoptate de europeni în epoca primelor cruciade [12] .

Pe faimoasa tapiserie din Bayeux , care înfățișează cucerirea Angliei de către William I și creată la scurt timp după acest eveniment, multe imagini similare cu cele heraldice sunt brodate pe scuturile războinicilor normanzi. Între timp, în episoade diferite, aceiași cavaleri sunt înfățișați cu scuturi diferite, ceea ce nu ne permite să vorbim despre caracterul lor heraldic [8] [13] .

Cea mai timpurie dovadă a existenței heraldicii este imaginea unui scut de pe mormântul de smalț colorat al contelui Geoffroy al V -lea de Anjou , care a murit în 1151. Aceeași stemă este înfățișată pe mormântul sculptat al nepotului lui Geoffroy, William Longsword , care a murit în 1226. Potrivit lui Jean de Marmoutier, în 1127, cu ocazia căsătoriei lui Geoffroy cu Mathilde , tatăl ei, regele Henric I al Angliei , l-a numit cavaler pe Geoffroy și i-a oferit un scut împodobit cu lei . Evident, vorbim despre același scut care este înfățișat pe mormintele lui Geoffroy și nepotul său. Între timp, cronica lui Marmoutier a fost scrisă după moartea lui Geoffrey, în 1170, iar mormântul a fost realizat între 1155 și 1160 [6] [14] . Mai mult, singura amprentă cunoscută a sigiliului lui Geoffroy, atașată unui document din 1149, nu conține nicio stemă, ceea ce nici nu vorbește în favoarea faptului că acesta deținea o stemă [15] .

Distribuție

La scurt timp după nașterea heraldicii, s-a răspândit în întreaga societate medievală. Deși inițial stemele erau folosite doar de marii domni , deja prin 1180 și, posibil, chiar mai devreme au început să fie folosite de doamnele nobile, la sfârșitul secolului au apărut primele steme ale orașului, prin 1200 stemele. de arme de clerici au apărut, încă înainte de 1220 - patricieni și burghezi , până în 1230 - meșteșugari, în 1240 - ateliere , la sfârșitul secolului - comunități civile și monahale. În Normandia , Flandra și sudul Angliei, heraldica timpurie a fost cea mai răspândită - aici chiar și unii țărani dețineau steme. Până în secolul al XIV-lea, biserica, care anterior fusese suspectă de steme, a devenit unul dintre centrele creativității heraldice. Stemele pot fi văzute pe pereții bisericii, plăci, vitralii , tavane, ustensile bisericești și haine ale clerului [16] .

Un rol semnificativ în răspândirea heraldicii în afara cavalerismului l-au jucat sigiliile, care erau așezate sau atârnate pe aproape toate documentele. Cele mai multe dintre sigilii au folosit aceleași imagini ca și în embleme, cu singura diferență că se încadrează în câmpul sigiliului în sine. Domnii și cavalerii, pe lângă împodobirea scuturilor cu steme, au început să aplice steme și altor detalii de muniție, steaguri, pături de cai și șai de cai [11] .

O influență uriașă asupra răspândirii heraldicii a avut-o practica de a organiza turnee de justiție, care au stat la baza acțiunii heraldice în rândul aristocraților până cel puțin în secolul al XVI-lea [17] . De obicei, turneul a fost imediat precedat de o lungă demonstrație de steme și aparatură armorială. Cavalerii participanți la turneu erau reprezentați de heralzi - vestitori , de la numele cărora în secolul al XIX-lea provine denumirea științei emblemelor [18] . Anunțarea stemei cavalerului care participă la turneu a dus la formarea unui limbaj heraldic deosebit , caracterizat prin claritate și lipsă de ambiguitate a formulării, precum și o anumită poezie. Stemele participanților la turneu au fost arătate celor prezenți de doi bărbați sau băieți îmbrăcați în costume de îngeri, monștri sau sălbatici. Dintr-o astfel de practică, a apărut ulterior un astfel de element onorific al stemei ca suporturile pentru scuturi [18] .

Pe la sfârșitul secolului al XII-lea, stemele au început să fie atribuite personajelor fantastice, precum și unor oameni reali care nu purtaseră niciodată steme [19] . De exemplu, stemele au fost compuse pentru Adam , Hristos , profeții din Vechiul Testament , figuri din epoca antichității și mulți alții [20] .

Heraldica a apărut aproape simultan în mai multe regiuni ale Europei de Vest: în zona dintre Loira și Rin , în sudul Angliei, în Elveția și în nordul Italiei [19]  - și foarte curând s-a răspândit pe aproape întregul continent. Începând din secolul al XVIII-lea, tradiția europeană a emblematicelor începe să pătrundă dincolo de Europa - împreună cu coloniștii europeni, intră în Lumea Nouă , iar apoi în Asia , Africa și Australia [21] .

Până la mijlocul secolului al XVII-lea, interesul pentru heraldică a crescut, iar practica folosirii stemelor a continuat să se extindă. De la mijlocul secolului al XVIII-lea, interesul pentru heraldică este în scădere, mai ales în Franța și Anglia [22] . Michel Pasturo explică acest lucru prin faptul că noi forme emblematice au concurat cu stemele ca marcă de identificare - monograme , criptonime , insigne și motto-uri [22] . În timpul primei revoluții franceze , noul guvern din 1790 a interzis în general stemele ca „semne ale feudalismului”, deși majoritatea stemelor nu aparțineau deloc unor persoane nobile [23] . În Franța, obiceiul de a purta steme a fost restabilit în 1808 de către Napoleon I , odată cu introducerea unui nou sistem heraldic , care a fost eliminat imediat după restaurarea Bourbonilor [24] . În secolul al XIX-lea, a avut loc un declin și mai profund, care a continuat în secolul următor [22] .

În Rusia, heraldica a fost împrumutată din Europa de Vest sub influența directă a heraldicii poloneze în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. Primele lucrări au fost colecții de steme (" Titulyarnik ", 1672). În 1705, prin decretul împăratului Petru I , cartea „ Simboluri și emblemă ” a fost tipărită la Amsterdam, care conținea peste 800 de mostre și a servit ulterior drept exemplu pentru crearea multor steme rusești. În 1722, a fost creată Heraldica , în 1726 a fost înființată departamentul de heraldică la Academia de Științe din Sankt Petersburg . Din 1797, a fost întocmit „ Armeria generală a familiilor nobile ale Imperiului Rus ”, incluzând aproximativ 5.000 de steme. În epoca sovietică, studiile pe bază de plante au căzut în declin, ale căror consecințe sunt departe de a fi epuizate chiar și la începutul secolului al XXI-lea.

Culorile în heraldică

Tincturile (culorile) heraldice sunt împărțite în metale , blănuri și emailuri (smalturi). În heraldică se folosesc nouă tincturi majore: două metale, cinci emailuri și două blănuri. Inițial, au fost doar patru culori - roșu, albastru, negru și alb, dar apoi au apărut culori suplimentare: verde, galben și violet. Galbenul și albul, la început independente de aur și argint, au început ulterior să înlocuiască aceste două metale și nu au mai fost folosite ca fiind independente. Acum sunt folosite două metale - aur și argint , precum și cinci emailuri principale - stacojiu , azur , verde , negru și violet . Un tip special de culori heraldice sunt blănurile - hermina și veverița .

Simbolismul florilor

Interpretarea simbolică a culorilor heraldice este potrivită numai atunci când se știe dinainte că compilatorul stemei a dat semnificație culorilor sale. În caz contrar, există pericolul de a descoperi un sens ascuns acolo unde nu există. Se poate spune cu certitudine că în majoritatea stemelor culoarea este aleasă nu în conformitate cu semnificația ei simbolică, ci în conformitate cu principiile estetice ale compoziției [25] . Deoarece nu există un sistem rigid care să poată împiedica pe oricine dorește să pună orice semnificație culorilor heraldice, este firesc ca există multe interpretări diferite oferite de diferite surse.

Concepte de bază

Decor de scut

Vezi și

Note

  1. ↑ Armorial // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  2. ↑ 1 2 Pasturo M. Heraldică. - S. 17.
  3. ↑ Levandovsky A.P. În lumea heraldicii. - S. 17.
  4. ↑ Woodward GBJ A Treatise on Heraldry, British and Foreign: With English and French Glossaires . - W. & A. K. Johnston, 1892. - 566 p.
  5. ↑ Fox-Davies AC Un ghid complet de heraldică . - Londra, Edinburgh: TC & EC Jack, 1909. - 716 p.
  6. ↑ 1 2 Pasturo M. Heraldică. - S. 18.
  7. ↑ Chernykh A.P. Apariția stemelor ca problemă a plantelor medicinale și istoria secolului XII Copie de arhivă din 1 decembrie 2014 la Wayback Machine // Evul Mediu: Studii în istoria Evului Mediu și a timpurilor moderne timpurii. - Problema. 74(3-4). — Institutul de Istorie Generală al Academiei Ruse de Științe. — M.: Nauka. 2013. - S. 124-149.
  8. ↑ 1 2 Pasturo M. Heraldică. - S. 19.
  9. ↑ Pasturo M. Heraldică. - S. 13.
  10. ↑ Slater S. Heraldică ... - S. 9.
  11. ↑ 1 2 Pasturo M. Heraldică. - S. 20.
  12. ↑ 1 2 Pasturo M. Heraldică. - S. 16.
  13. ↑ Slater S. Heraldică ... - S. 10.
  14. ↑ Slater S. Heraldică ... - S. 11.
  15. ↑ Pasturo M. Heraldică. Problemă cu întâlnirile // Istoria simbolică...
  16. ↑ Pasturo M. Heraldică. - S. 20-21.
  17. ↑ Pasturo M. Heraldică. - S. 27.
  18. ↑ 1 2 Slater S. Heraldică ... - S. 22.
  19. ↑ 1 2 Pasturo M. Heraldică. - S. 24-25.
  20. ↑ Arseniev Yu. V. Heraldică ... - S. 17.
  21. ↑ Pasturo M. Heraldică. - S. 40-41.
  22. ↑ 1 2 3 Pasturo M. Heraldică. - S. 30.
  23. ↑ Pasturo M. Heraldică. - S. 36-37.
  24. ↑ Pasturo M. Heraldică. — S. 38-39.
  25. ↑ Medvedev M. Yu. Tincturi: metale, emailuri, blănuri. Despre simbolismul culorii. Umbrire heraldică și damasc Copie de arhivă din 8 decembrie 2011 la Wayback Machine // Heraldică sau adevărata știință a stemelor.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice