Hipodamus

hipodamus
altul grecesc Ἱππόδαμος
Data nașterii aproximativ 498 î.Hr. e.
Locul nașterii Milet
Data mortii probabil după 408 î.Hr. e.
Cetățenie Milet , Atena antică
Ocupaţie urbanist , filosof
Tată Euryfont
Copii Archeptol

Hippodamus , de asemenea Hippodamus din Milet ( greacă veche Ἱππόδαμος ; în jurul anului 498 î.Hr. - probabil după 408 î.Hr.) a fost un arhitect urban și filozof grec antic .

Născut în Milet . A devenit celebru datorită utilizării unui aspect dreptunghiular în planificarea urbană, care a fost numit „ sistemul hipodam ”. A fost folosit la restaurarea lui Milet distrus în timpul războaielor greco-persane . Ulterior, Hippodamus s-a mutat la Atena , unde a intrat în cercul de prieteni și consilieri ai lui Pericle . Cu ajutorul patronului său, el a reconstruit principalul oraș-port din Attica , Pireu . Se pare că a primit cetățenia ateniană pentru meritele sale. De asemenea, unul dintre piețele Pireului a fost numit după el în timpul vieții sale.

Ca parte a unei expediții de coloniști atenieni , a participat la crearea unui oraș Furii în sudul Italiei . Târziu în viață, Hippodames a fost adus pentru a planifica noua capitală a insulei Rodos .

Hippodames nu a fost doar un arhitect și urbanist, ci și un filozof. El a fost numit primul creator al genului utopilor sociale , un precursor al lui Platon .

Biografie

Hipodames s-a născut la Milet , pe coasta de est a Mării Egee, în Asia Mică , în 498 î.Hr. e. Întreaga viață a lui Hippodamus este legată de urbanism. În primul rând, a participat la restaurarea lui Milet distrus în timpul războaielor greco-persane . Ulterior, la invitația lui Pericle , s-a mutat la Atena [1] . Există mai multe versiuni ale motivelor pentru care Hippodamus s-a mutat la Atena - dorința de a continua educația; situație politică și militară instabilă în Milet; convingerile politice ale urbanistului [2] . Datarea evenimentului variază foarte mult de la Bătălia de la Plataea (479 î.Hr.) până la încheierea Păcii de la Kallia (449 î.Hr.) [3] . Potrivit unei versiuni, pe care istoricul V. Judeich o consideră îndoielnică, Hippodames a fost cel care l-a prezentat pe compatriotul său Aspasia [4] lui Pericle .

În Attica, Hippodames a planificat dezvoltarea Pireului , principalul oraș-port al Atenei Antice , care a fost primul său proiect independent, în care și-a putut testa ideile [5] . În istoriografie, există două versiuni care se exclud reciproc în ceea ce privește dobândirea cetățeniei ateniene de către Hippodames. Istoricul V. N. Yarkho a susținut că Hippodamus se afla în oraș ca un rezident nedeplin al metecului [6] . Istoricul K. Yu. Belokh credea că Hippodames a primit cetățenia pentru serviciile sale în planificarea urbană [7] . Unul dintre autorii Cambridge History of the Ancient World, J. Pollitt, citează scholia la Călăreții lui Aristofan , potrivit căreia Hippodames s-a stabilit în Pireu și și-a cumpărat o casă acolo. Conform legilor ateniene, străinilor le era interzis să cumpere proprietăți în Attica . În consecință, cumpărarea unei case indică cetățenia deplină a lui Hippodamus. Această versiune este susținută de informații despre fiul lui Hippodamus Archeptolemos , care a devenit un politician proeminent al partidului aristocratic din Atena [8] [9] [10] .

Atenienii și-au amintit de Hippodamus și pentru aspectul său excentric, despre care Aristotel îl menționează : „ el [Hippodames] era foarte ocupat cu părul său des și cu bijuteriile prețioase, precum și cu hainele simple și calde, nu numai iarna, ci și vara ” [11]. ] . Această imagine a celebrului arhitect, conform unei versiuni, a influențat moda corespunzătoare printre aristocrații atenieni în anii 420 î.Hr. e. [12]

Probabil între 446 și 443 î.Hr. e. Hipodames a făcut parte din expediția pe care atenienii au trimis-o pentru a-i ajuta pe sibariți să întemeieze o nouă colonie [13] . Crearea unui nou oraș în Magna Grecia a făcut parte din politica expansionistă a lui Pericle [14] . Printre coloniștii din Thurii s- au numărat și alți apropiați lui Pericle, precum istoricul Herodot , sofistul Protagoras și ghicitorul Lampon [15] . Participarea la acest eveniment indică faptul că Hippodamus aparține cercului de prieteni și consilieri ai lui Pericle [12] . Poate că strategul atenian nu avea un candidat mai bun pentru funcția de arhitect șef al noului oraș [16] .

Ultimele dovezi ale vieții lui Hippodamus datează din 408 î.Hr. e., când locuitorii insulei Rodos au atras la planificarea noii lor capitale un arhitect celebru [17] .

Sistemul de urbanism hipodamian

Hippodames a fost primul din Grecia care a implementat un aspect dreptunghiular în planificarea urbană. Totuși, așa cum subliniază V. D. Gladky, nu este corect să-l numim pe Hippodamas descoperitorul acestui principiu urbanistic. Acesta, în special, a fost folosit de etrusci cu mult înaintea lui Hippodames [18] . Potrivit tradiției antice, Hippodames a propus o schemă care prevedea prezența a patru străzi drepte longitudinale principale și trei transversale care se intersectează în unghi drept. Lățimea lor a fost determinată în funcție de scop. Autostrada principală a orașului avea aproximativ 15 m lățime, străzile principale - 7 m, secundare - 3,5 m. Ca urmare, au apărut sferturi dreptunghiulare identice. Orașul era înconjurat de ziduri de fortăreață cu turnuri și porți, dintre care unele duceau spre străzile principale. Principalul avantaj al sistemului hipodamic este capacitatea de a supăra orașul în orice direcție. Puteți adăuga câte blocuri doriți, menținând în același timp sistemul de bază al străzilor. Dezavantajul sistemului este lipsa de comunicare între sferturi [19] [20] .

Autorii Cambridge History of the Ancient World subliniază că în sursele antice Hippodamus este menționat mai des decât alți arhitecți. Cu toate acestea, afirmația că el a fost cel care a creat arta urbanismului pare îndoielnică. Deci, de exemplu, în Milet au fost găsite urme ale unui aspect dreptunghiular din perioada pre-persană. Se poate presupune că acest arhitect a îmbunătățit metodologiile de planificare, selecția site-ului pentru întemeierea orașului și principiul adaptării orașului la peisajul înconjurător. Hipodamus, spre deosebire de predecesorii săi, vedea în oraș o „lume ordonată”, un loc confortabil de locuit [21] .

Hipodamus a început pentru prima dată să țină cont de roza vânturilor și de nevoia unui flux nestingherit de precipitații în planificarea urbană [20] . Deci, de exemplu, în Olynthes construit după sistemul hipodamic, casele aveau aceeași structură de planificare, conform căreia toate încăperile erau orientate spre sud cu deschideri pentru uși și ferestre. Este de remarcat faptul că extinderea casei s-a datorat adăugării celei vecine [22] .

Exemple practice de activități de dezvoltare urbană ale lui Hippodamus

Milet

Portul maritim mare din Miletus este situat pe o peninsulă adâncită de golfuri. Orașul a fost distrus de perși în anul 494 î.Hr. e. după înfrângerea răscoalei ionice a grecilor împotriva stăpânirii persane. După eliberare, orașul a început să fie reconstruit în anii 470 î.Hr. e. cu participarea directă a lui Hippodames. Urbanistul a proiectat Milet în felul următor. Pe malul unuia dintre golfuri s-au construit terasamente frumoase, un teatru, un stadion, un gimnaziu , o palestra . De-a lungul malurilor celeilalte au fost ridicate acostare comerciale și un hambar. Între cele două golfuri au construit un templu al lui Apollo Delphic, două agora și un bouleuterium . Partea centrală a fost alocată clădirilor de utilitate publică [23] [20] .

Unii oameni de știință cred că în timpul reconstrucției lui Milet, Hippodamus era prea mic și nu putea decât să observe lucrările de construcție [24] . În orice caz, pe vremea lui Hippodamus, doar partea centrală a orașului a fost proiectată și construită. Cartierele nordice au început să fie cercetate abia în perioada elenistică [2] .

Pireu

A fost mult mai dificil să construiești Pireul situat pe un mal înalt. Hippodamus a trebuit să împartă orașul în patru zone: rezidențială, comercială, administrativă și militară, fiecare aplicând un aspect regulat. Arsenalele, șantierele navale și docurile situate în Pireu au fost reconstruite, iar numărul lor a fost mărit. În semn de recunoștință, una dintre piețele orașului a primit numele lui Hippodames [25] [26] .

Furii

Conform proiectului lui Hippodamus, coloniștii au înconjurat Thurii cu ziduri și au împărțit orașul cu patru străzi longitudinale și trei transversale. Diodor Siculus scria că după ce „sferturile formate de aceste străzi au fost construite cu locuințe, orașul a căpătat un aspect frumos” [27] [28] .

Rodos

Strabon a scris: „ Orașul modern [Rodos] a fost construit în epoca războiului Peloponezian de același arhitect despre care se spune că ar fi construit Pireul. Cu toate acestea, Pireul nu mai există, deoarece a fost avariat mai întâi de lacedemonieni , care i-au distrus zidurile lungi , iar apoi de comandantul roman Sulla ” [29] . Inițial, locuitorii celor trei orașe de pe insula Rodos Kamir , Ialis și Lind au decis să înființeze o singură capitală . Hipodames a fost implicat în dezvoltarea schemei generale [17] . De remarcat că în 408 î.Hr. e. Hipodamus avea aproximativ 90 de ani. Poate că planificarea orașului a fost realizată conform sistemului hipodamic de către unul dintre adepții săi, care mai târziu a fost atribuit lui Hippodamus. De asemenea, este posibil ca arhitectul să-și păstreze bunul simț și capacitatea de a lucra chiar și la bătrânețe [30] .

Noul oraș era situat pe o peninsulă cu trei porturi. În apropierea portului principal, central, a fost construită o agora . Din piața centrală, orașul a crescut spre vest și sud-est până la un platou pe partea de vest a peninsulei. Stadionul, teatrul și gimnaziul sunt situate pe versantul estic al dealului. Templele se înălțau maiestuos pe creasta muntelui deasupra orașului. Zidul cetății avea un contur legat de peisajul zonei, și nu o rețea dreptunghiulară de străzi [31] .

Doctrină filozofică

Hippodames nu a fost doar un arhitect și urbanist, ci și un filozof. El a fost numit primul creator al genului utopilor sociale . În lucrările sale, Hippodames și-a formulat proiectul unui oraș-stat ideal, a cărui populație ar trebui împărțită în trei părți. O parte din ea - armata - este ocupată cu protecție, celelalte două - artizani și cultivatori - cu muncă. Numai militarii ar avea dreptul de a purta arme. Numărul optim de locuitori din orașul Hippodames considerat zece mii de oameni. Sistemul de împărțire tripartită s-a extins și la terenurile arabile cu alocarea de alocații publice, de templu și private. Starea ideală a lui Hippodamus nu prevedea sclavi [32] [23] [33] .

Hipodamus a considerat necesară introducerea unui sistem de prime celor care „ inventează ceva util statului ” [34] , adică pentru invenții și descoperiri științifice [23] . De asemenea, potrivit lui Aristotel , Hippodames credea că copiii soldaților căzuți ar trebui să fie crescuți pe cheltuială publică [34] . Această idee a lui Hippodamus a fost adusă la viață de Pericle la începutul războiului din Peloponesia din 431 î.Hr. e. [35]

Prin proiectul său de polis ideală , Hippodames a pus bazele unei serii de scrieri utopice ale filosofilor antici [23] . Aristotel l-a numit „ primul non-statisticist [care] a încercat să afirme ceva despre cea mai bună formă de guvernare ” [36] . Profesorul V. A. Gutorov îl considera pe Hippodamus precursorul utopiilor lui Platon [37] .

Stobaeus a scris despre posibilele simpatii ale lui Hippodames pentru modul de viață spartan . Potrivit acestui scriitor bizantin , Hipodames a considerat că este necesară introducerea meselor comune, pentru a face din agricultura principala sursă de venit a statului. Proiectul reformei judiciare, când aleșii aveau să rezolve procesele, este asemănător cu gerousia spartană [37] . Istoricul K. Yu. Belokh a subliniat că, spre deosebire de sistemul spartan, în „starea ideală” a lui Hippodamus, fermierii și artizanii aveau aceleași drepturi ca și războinicii. În aceasta a văzut o structură statală intermediară între modul de viață spartan și democrația ateniană [38] .

În literatura științifică există diverse aprecieri cu privire la influența pitagorismului asupra sistemului filozofic al lui Hippodamus. Ea arată în mod clar un angajament față de compoziții în trei părți - trei moșii ale cetățenilor, trei părți ale terenurilor statului, trei tipuri de legi cu privire la care se ridică litigii (pentru insulte, daune și crimă). Cu toate acestea, numele de Hippodamus nu avea nimic de-a face cu filosofia pitagoreică. Filosoful nu apare în lista celor 218 pitagoreici întocmit de Iamblichus [39] .

Hesychius din Alexandria îl numește pe Hipodames meteorolog [40] . Hipodamus a fost, de asemenea, creditat cu autorul mai multor tratate filozofice, acum pierdute: „Despre politică”, „Despre bunăstare”, etc. [41]

Critica

Inovațiile lui Hippodamus au provocat opoziția proprietarilor privați. Ideile de egalitate ale lui Hippodamus, care au fost întruchipate în planificarea blocurilor orașului, au stârnit rezistența aristocrației [42] .

Este posibil ca Aristotel să-l fi avut în minte pe Hipodamus când i-a criticat pe sofiști pentru că s-au angajat să-i învețe pe alții despre guvernare. Filosoful a subliniat lipsa lor de orice experiență practică [43] [44] . El credea, de asemenea, că structura de stat ipotetică a lui Hippodamus nu era viabilă, deoarece puterea din ea avea să treacă în curând la clasa războinicilor [38] . Meșteșugarii, care nu pot deține pământ sau arme, se vor găsi în mod firesc în postura de sclavi [45] . Aristotel a criticat propunerea lui Hippodamus de a-i recompensa pe cei care au descoperit ceva util statului. Ea, deși arată frumos, potrivit lui Aristotel, va duce la amestecări frecvente în sistemul administrației publice. Filosoful credea că inviolabilitatea legilor este garanția puterii lor [46] . În același timp, Aristotel a subliniat talentul urbanistic al lui Hippodamus. În opinia sa, în orașele mici de tip tabără, „plasa de hipodam” este tipul optim de planificare. Cu toate acestea, este imposibil pentru „megacități” antice precum Corint și Atena. În primul rând, acest lucru se datorează variabilității terenului pe care se află orașele. În al doilea rând, „plasa de hipodam” este proastă în ceea ce privește apărarea. „Pentru securitate, din punct de vedere militar, dimpotrivă, așa cum era pe vremuri: acest aspect era de așa natură încât, cu el, trupele străine cu greu puteau găsi o cale de ieșire și era dificil pentru cei care pătrundeau în oraș să-l navigheze ” [ 47] .

Unul dintre criticii lui Hippodames a fost comediantul Aristofan . Și-a luat joc de arhitect în comedia The Birds . Prototipul lui Hippodamus, geometrul Meton, personaj din piesă, încearcă să proiecteze un oraș ceresc cu ajutorul unei busole și al unei linii drepte , „făcând un cerc cu un pătrat”, dar este expulzat pentru lăudare [48] [23 ]. ] :

METON: Sunt geodez. Vreau să măsoare fiecare
bandă de aer.
...
Apoi
voi desena o linie dreaptă, tot de-a lungul unei rigle, astfel încât cercul să devină pătrat.
Aici, în centru, va fi o piață. Străzile
vor merge direct la piață. Deci razele diverg,
Sclipitoare, de la stea. Steaua este rotundă,
razele sunt drepte.
...
PEESFETER Pleacă de aici într-un mod bun.
...
O decizie unanimă a fost luată aici - să-i batem pe escroci.

Note

  1. ↑ Sokolova, 2011 , p. 31.
  2. ↑ 1 2 Polyakov, 2008 , p. unsprezece.
  3. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , p. 400.
  4. ↑ Judeich, 1896 , kol. 1716.
  5. ↑ Polyakov, 2008 , p. 13.
  6. ↑ Aristophanes vol. 1, 1983 , Comentariu de V.N.Yarkho la rândul 327 din comedia „Călăreți”, p. 413.
  7. ↑ Beloh, 2009 , p. 47.
  8. ↑ Kirchner, 1895 .
  9. ↑ Fabricius, 1913 , kol. 1732.
  10. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , p. 400-401.
  11. ↑ Aristotel, 1983 , Politică, II, 5, 1; 1267b, p. 424.
  12. ↑ 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2014 , p. 401.
  13. ↑ Vladimirskaya, 2017 , p. 33-34.
  14. ↑ Surikov, 2008 , p. 323.
  15. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , p. 189.
  16. ↑ Polyakov, 2008 , p. cincisprezece.
  17. ↑ 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2014 , p. 265-266.
  18. ↑ Smooth, 1998 , Urbanism.
  19. ↑ Sokolova, 2011 , p. 32.
  20. ↑ 1 2 3 Solovyov, 2015 , p. 57.
  21. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , p. 263-264.
  22. ↑ Zabalueva, 2015 , p. 17-18.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 Mihailov, 1967 , p. 109.
  24. ↑ Polyakov, 2008 , p. opt.
  25. ↑ Buseskul, 2003 , p. 191.
  26. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , p. 264.
  27. ↑ Diodor Siculus, 2000 , XII, 10, 7.
  28. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , p. 189-190.
  29. ↑ Strabon, 1994 , XIV, II, 9.
  30. ↑ Wycherley, 1964 .
  31. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2014 , p. 266.
  32. ↑ Gutan, 1966 , p. 79.
  33. ↑ Gutorov, 1989 , p. 130, 133.
  34. ↑ 1 2 Aristotel, 1983 , Politică, II, 5, 4; 1268a, p. 424.
  35. ↑ Strogetsky, 2008 , p. 86.
  36. ↑ Aristotel, 1983 , Politică, II, 5, 1, p. 423.
  37. ↑ 1 2 Gutorov, 1989 , p. 130.
  38. ↑ 1 2 Beloh, 2009 , p. 24.
  39. ↑ Gutorov, 1989 , p. 130-131.
  40. ↑ Fragmente, 1989 , p. 426.
  41. ↑ Hogan, 1959 , pp. 774-776.
  42. ↑ Zabalueva, 2015 , p. 17.
  43. ↑ Aristotel, 1983 , Etica Nicomahea X, 10; 1181a, p. 292.
  44. ↑ Gutorov, 1989 , p. 132.
  45. ↑ Lurie, 1993 , p. 381.
  46. ↑ Berger, 1966 , p. 118-119.
  47. ↑ Polyakov, 2015 , p. 17-18.
  48. ↑ Aristofan, 1983 , Păsări, 996-1015.

Literatură

Izvoare antice

Cercetare contemporană

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii