Grozny este o poreclă folosită în secolele al XIII -lea - al XVI- lea.
În noua istoriografie , comportamentul lui Ivan al IV-lea Vasilievici cel Groaznic este adesea considerat anormal, ca o manifestare a psihologiei individuale sau a psihopatologiei . În esență, această abordare înseamnă o respingere a interpretării științifice : Ivan cel Groaznic apare ca un exces inexplicabil pe fundalul unui proces istoric care se desfășoară corect. Fără a intra în domeniul psihologiei acestei persoane, observăm că comportamentul său aparent ieșit din comun are analogi în istoria rusă și străină.
Istoricul D.S. Likhachev a susținut că, în cererea către regi, porecla „teribil” nu avea o conotație negativă. Nu este asociat cu ideea de tiranie , ci este asociat cu ideea de măreție (majestas): „ Demn de a fi un rege formidabil ”, spune „Conversația Valaam” și aceste cuvinte nu pot fi interpretate ca o chemare. a domni brusc și fără milă [1] [2] . Ideea este în context: epitetul „îngrozitor” și substantivul „ furtună ” apar atunci când vine vorba de ordine în stat , de datoria monarhului de a „ corecta și reține ” orașele și satele, „ stabilirea ” anumite reguli de purtare în mănăstiri şi în lume [3] .
Istoricul G.N. Moiseeva a scris că „furtuna” nu este teroare sau arbitrar . „ Furtuna regală umilă ” „ furtună regală pe tot parcursul anului ” este o metodă de politică constantă direcționată care protejează statul de „voința proprie” umană, ca urmare a „simplităţii” regale (simplitate, nepăsare ). „Furtuna” în conduita politicii de stat nu trebuie combinată cu „ mânia ”, ci cu „ mila ” și dreptatea în raport cu populația „se cuvine unui rege din lume cu milă să adune tot felul de venituri și să facă fapte cu milă”, și nu supărat, nu după presiune ” [ 2] .
În sine, cuvântul „Teribil” în relație cu o persoană nu vorbește despre cruzimea și lipsa de inimă a acestuia, ci despre poziția sa și misiunea importantă pe care o îndeplinește ca mesager al lui Dumnezeu , prin urmare, are un sens mai mult pozitiv decât negativ.
O furtună, din punctul de vedere al unui rus de atunci, este pedeapsa lui Dumnezeu. În acele zile, se credea că cel care a fost ucis de fulger era onorat cu har și va cădea cu siguranță în împărăția cerurilor . S-a ajuns la punctul în care cei care au murit în urma unei furtuni au fost canonizați ( notă Artemy Verkolsky - un tânăr țăran, de aceeași vârstă cu Ivan cel Groaznic). Mai târziu, în viața populară, s-a întărit părerea că nu trebuie să rezistăm furtunii lui Dumnezeu și să nu mormăim de ea. Este un păcat să încerci să salvezi oameni și clădiri care au fost lovite de fulger și a fost echivalat cu un semn deosebit de fertil - „Dumnezeu a vizitat” [4] [5] .
Vasily II Bulgar Slayer - împărat bizantin (9458-1025), a avut poreclele Bulgar Slayer și Teribil, care a primit după înfrângerea armatei bulgare (1014), prinzând și orbind 15.000 de mii de bulgari, pe care i-a eliberat, lăsând în fiecare sută unu. ghidează cu un singur ochi.
Stefan Urosh II Milutin (Milutin cel Groaznic) - regele sârbesc (1253-1321), în genealogia picturii Miloradovici este indicat cu porecla Grozny [6] [7] .
Vlad al III-lea Tepes - domnitor al Tarii Romanesti (1448, 1456-1462 si 1476 ), mentionat in anale cu porecle: Tepes, Dracula si Teribil. Ei au scris despre el: „Și atât de mult urând răul în țara lui, de parcă cineva ar face vreun rău, tatba, sau tâlhărie, sau vreo minciună, sau neadevăr, că nu va mai trăi. Dacă un boier este mare, sau preot, sau călugăr, sau simplu, dacă cineva ar avea mare avere, nu poate fi răscumpărat de la moarte și ar fi atât de formidabil ” [3] [8] .
Dmitri Mihailovici (1298-1326) - Marele Duce de Tver și Vladimir , supranumit „Ochi îngrozitori”, dar acesta este cel mai probabil un apel nominal cu pictograma „Mântuitorul ochiului de foc”, situat în templul principal din Tver - Catedrala Spassky , și nu un ecou al reputației acestui prinț, care „ răzbunând sângele tatălui său ”, l-a ucis peprințul Iuri Danilovici al Moscovei în Hoarda de Aur și a fost el însuși executat (1), deși mulți istorici atribuie porecla acestui act.
Vasily Davidovich „Ochi îngrozitori” sau „Teribili” (1321-1345) - Prințul de Yaroslavl , fiul lui David Fedorovich , a trăit în acea perioadă tulbure când Moscova, cu ajutorul tătarilor, a căutat să pună mâna pe prinții apanagi în propriile sale mâini. [9] [10] .
Mahmet-II (Magmet-Saltan) - sultanul Porții Otomane (1432-1481), este menționat cu porecle: Marele, Cuceritorul și Groaznicul: pentru estorcare și mită, a smuls pielea de la o persoană vie, l-a umplut cu bumbac și a scris pe piele „ nu se poate ca regatul să fie rege fără furtuni să păstreze ” [11] . A cucerit (1453) Bizanțul și a luat Constantinopolul după 53 de zile de asediu.
Ivan al III-lea Vasilyevici cel Mare ( 1462-1505) - a avut poreclele „Teribil”, „Dreptate” și „Mare”. Drept urmare, lui Ivan al III-lea i s-a dat porecla „mare”, iar nepotul său Ivan al IV-lea Vasilievici a devenit „îngrozitor”. De menționat că Ivan al III-lea cel Groaznic a fost poreclit de contemporanii săi. În Cartea de grade Latukhin , la care N.M. Karamzin , Ivan al III-lea este numit Teribilul, deși a fost scris în anii 1560, adică sub Ivan al IV-lea (1533-1584). Acest lucru nu este de mirare, întrucât faptele lui Ivan al III-lea, deși nu pot fi numite drepte, în ansamblu au dus țara la întărire, la unire. Istoricul S.M. Solovyov a subliniat: Ivan al III-lea a primit „ numele Groaznicului, pentru că a apărut prinților și echipelor ca un monarh, cerând ascultare neîndoielnică și pedepsind strict pentru neascultare, s-a ridicat la o înălțime regală de neatins, în fața căreia boierul, prințul, descendentul. lui Rurik și Gediminas au trebuit să se încline cu evlavie la egalitate cu ultimul dintre supuși; la primul val al lui Ivan cel Groaznic, capetele prinților și boierilor răzvrătiți s-au întins pe blocul de tocat . Deși, „ din fire, Ivan al III-lea Vasilevici nu a fost o persoană crudă. Mai exact, a fost pragmatic și în cruzime: când era nevoie pentru cauză, pedepsea aspru, când era nevoie să fie milostiv, iertă . Iar contemporanii lui l-au numit Teribil, pentru că în ultima perioadă a domniei sale, a devenit rapid la represalii și nemilos . Istoricii N.I. Kostomarov , V.N. Tatishchev , S.M. Solovyov a subliniat cu adevărat că cruzimea personajului lui Ivan al III-lea s-a intensificat pe măsură ce puterea lui a crescut. Forma titulară „Tarul îngrozitor Namerek” a însemnat un suveran autocratic și a câștigat circulație în Rusia după ce Rusia s-a unit și a învins Hoarda . Ivan al III-lea, anticipând oarecum mersul lucrurilor, era deja numit Țarul și Groaznicul.
Selim I Yavuz cel Groaznic - Sultan al Imperiului Otoman (1512-1520), calif (din 1512), a ordonat executarea tuturor rudelor sale, inclusiv a tatălui său, care i-a transferat în mod voluntar puterea, pentru care a primit porecla Yavuz ( Rău, Feroce, Teribil). În Anatolia , a organizat un masacru brutal al șiiților , exterminând 40-45 de mii de oameni cu vârste cuprinse între 7 și 70 de ani. După capturarea Cairoului (1517), el a ordonat tăierea capului a 800 de bei mameluci.
Ivan al IV-lea Vasilyevici cel Groaznic ( 1533-1584) - în timpul vieții sale, nimeni nu l-a numit pe Ivan al IV-lea Vasilevici „grozitor”. Istoricul R.G. Skrynnikov , cel mai proeminent cercetător al vieții lui Ivan cel Groaznic, a scris: „ Porecla“ Groaznic ”nu a apărut în sursele secolului al XVI-lea. Cel mai probabil, țarul Ivan a primit-o când a devenit eroul cântecelor istorice „și probabil în vremea necazurilor . În Rusia secolului al XVI-lea, oamenii erau interesați de ideea, care era de origine bizantină, conform căreia Dumnezeu este „regele cerului”, iar regele este „zeul pământesc”, care a fost declarat într-o scrisoare către tânărul Ivan cel Groaznic de Maxim Grecul [12] . Contemporanii menționează și acest lucru: Paul Oderborn , care într-un pamflet despre Ivan cel Groaznic (1585) notează că în timpul vieții sale țarul este „un zeu pământesc, un împărat și un papă pentru supușii săi”. Acest lucru este confirmat și de Isaac Massa (1612), care a scris că moscoviții, conform informațiilor sale, îl consideră pe țar „aproape un zeu pământesc” [13] . Această idee, adoptată de rege, a determinat că puterea lui este de la Dumnezeu și regele preferă un zeu teribil și pedepsitor, adică. Sabaoth (Dumnezeu Tatăl), aceasta este legea, inexorabilă și pedepsitoare, iar pe pământ este întruchipată de rege.
Ivan cel Groaznic a citit și a compus: „Canonul groaznicului guvernator guvernator”, adresat lui Mihail Arhanghelul [14] [15] [3] . Pentru rege, Sfântul Mihail este patronul ceresc al regilor, adjunctul lui Dumnezeu și dublul său, și este reprezentantul lui Dumnezeu pe pământ. Regele a stabilit că amândoi sunt „îngrozitori” și nu degeaba acest epitet este folosit de 12 ori în canon . În legendele creștine, abordarea lui Mihai este anunțată de un tunet [3] [16]
Porecla „teribil” Ivan al IV-lea Vasilyevich este în mod clar legată de adoptarea oficială a titlului regal , de nunta cu regatul (acest lucru nu contrazice faptul că Ivan al III-lea putea fi numit îngrozitor la un moment dat, deoarece era deja numit rege). În același timp, formidabilul epitet îl leagă pe rege de formidabilul guvernator al forțelor cerești, purtătorul voinței lui Dumnezeu - arhanghelul Mihail [3] .