Jin (1115-1234)
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 13 decembrie 2021; verificările necesită 8 modificări .| Imperiu | |
| Imperiul Jin | |
|---|---|
| Anchun Gurun (Imperiul de Aur) | |
| ← ← ← → → 1115 - 1234 |
|
| Capital |
Huiningfu (1122-1153) Zhongdu ( 1153-1214 ) Kaifeng (1214-1233) |
| limbi) | Jurchen , chineză mijlocie |
| Religie | Budism , Taoism , Confucianism |
| Unitate monetară | monede de cupru și bani de hârtie , argint iambic |
| Pătrat | 2.300.000 km² (1126) |
| Populația | 53.000.000 (1207) [1] |
| Forma de guvernamant | monarhie |
| Dinastie | Wanyan |
| Împărat | |
| • 1115 - 1123 | Tai Tzu (primul) |
| • 1234 | Wanyan Chenglin (ultimul) |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Statul Jin ( chineză: 金朝 , pinyin Jīn Cháo , lit. Golden ) este un stat Jurchen (conform lui Gumilyov - Kin [2] ), care a existat pe teritoriul Chinei de nord și a actualului Orient Îndepărtat rusesc în secolul al XII-lea. -secolele al XIII-lea.
Fondatorul statului Jin a fost Aguda (阿骨打) din clanul Wanyan (完颜), al cărui teritoriu de influență a fost inițial limitat la bazinul râului Amur .
Războiul cu Khitanii (1113–1125)
În 1110, a început o luptă pentru putere în Imperiul Liao. În 1113, Aguda a devenit șeful clanului Wanyan . El a lansat o revoltă Jurchen împotriva Khitanilor , centrată pe orașul Suibin ( Așezarea Krasnoyarovsk ), care a devenit capitală de rezervă în perioada Imperiului. În 1115, Aguda s-a autoproclamat împărat și a dat statului său numele de „Aur” (churzh. Anchun, în chineză - Jin). Potrivit înregistrărilor, Aguda a spus:
„Fierul (Liao) este puternic, dar ruginește și se prăbușește. Și aurul nu ruginește. În plus, culoarea lui Wanyan este albă.”
Cavaleria mobilă Jurchen a prevalat asupra uriașei, dar prost pregătite armate Khitan. În 1122, Song și Jin au format o alianță strategică împotriva Liao . Imperiul Song a încercat să ia măsuri ofensive împotriva Liao, dar fără rezultat. Imperiul Khitan slăbit a fost în sfârșit învins în 1125 de trupele Jin. Ultimul împărat Khitan a fost capturat de jurchens.
Cu toate acestea, imediat după încheierea războiului, între foștii aliați au început neînțelegeri. Imperiul Song nu avea de gând să îndeplinească termenii tratatelor[ ce? ] , ceea ce a dus la începutul unui nou război. Resursele materiale și umane ale Songului erau incomparabile cu cele ale Jurchenilor, așa că imperiul Jin nu putea conta decât pe un război rapid.
Revolte în nord
Wanyan Liang a încercat, de asemenea, să suprime disidența ucigând nobilii Jurchen și executând 155 de prinți [3] . Pentru a-și îndeplini visul de a deveni conducătorul întregii Chine, Wanyan Liang a atacat Southern Song în 1161. Între timp, la Shangjing, la fosta bază a Jurchenilor, au izbucnit două răscoale simultane: conduse de vărul lui Wanyan Liang, care urma să fie încoronat în curând Wanyan Wulu, și alta cu Khitans. Wanyan Liang a fost forțat să retragă trupele Jin din China de Sud pentru a înăbuși revoltele. Forțele Jin au fost învinse de forțele Song în bătălia de la Caishi și în bătălia de la Tangdao. Cu o forță militară epuizată, Wanyan Liang nu a putut să avanseze în încercarea sa de a invada Southern Song. În cele din urmă, a fost ucis de propriii săi generali în decembrie 1161 din cauza înfrângerilor sale. Fiul și moștenitorul său a fost și el ucis în capitală [3] .
La începutul anilor 1180, împăratul Shizong a organizat reorganizarea a 200 de divizii meng-an pentru a elimina abuzurile fiscale și a ajuta jurchenii. Agricultura comunitară a fost încurajată. Imperiul Jin a prosperat și a avut un mare surplus de cereale în rezervă. Deși împăratul Shizong a studiat clasicii chinezi, a fost cunoscut și ca un popularizator al limbii și culturii Jurchen; în timpul domniei sale, o serie de clasici chinezi au fost traduși în Jurchen, a fost fondată Academia Imperială Jurchen și au început să aibă loc examene imperiale în Jurchen [4] . Domnia împăratului Shizong (1161-1189) a fost amintită de posteritate ca un timp de relativă pace și prosperitate, iar împăratul însuși a fost comparat cu conducătorii mitologici Yao și Shun [4] .
Nepotul împăratului Shihzong, împăratul Zhangzong (1189–1208), venera valorile Jurchen, dar s-a cufundat și în cultura chineză și s-a căsătorit cu o chineză. Codul de legi Taihe a fost promulgat în 1201 și s-a bazat în principal pe Codul Tang. În 1207, Song a încercat o invazie, dar trupele Jin au respins-o cu succes. Conform acordului de pace, Imperiul Song urma să plătească compensații anuale mai mari și să-l decapiteze pe Han Tuozhou, liderul fracțiunii de șoim din curtea imperială Song [5] .
Războaiele dintre imperiile Song și Jin
În 1125, două armate Jurchen au lansat o ofensivă împotriva Imperiului Song. Armatele chineze erau uriașe, dar constau în principal din infanterie, care nu putea lupta pe picior de egalitate cu cavaleria Jurchen.
În 1127, jurchenii au capturat Kaifeng , încorporând nordul Chinei în statul lor. Fostul împărat Huizong al Song (care a abdicat în grabă) împreună cu fiii, haremul și slujitorii săi au fost luați prizonieri , iar statul marionetă Chu a fost creat pe teritoriul ocupat de jurchens . Cu toate acestea, conducătorul lui Chu a transferat puterea unui reprezentant al imperiului Song, iar jurchenii au trebuit să creeze un nou stat vasal - Qi , care de ceva timp a luptat cu ei împotriva imperiului Song. Generalul Song Yue Fei a continuat să lupte cu jurchenii până la moartea sa și la semnarea Tratatului de la Shaoxing în 1142 , conform căruia Jin au primit teritorii la nord de râul Huai .
În 1151, capitala Jin a fost mutată de la Huiningfu la Zhongdu (moderna Beijing ).
În 1191, interzicerea căsătoriilor între familiile chineze și jurchen a fost ridicată oficial, ceea ce a accelerat semnificativ procesul de sinicizare a acestora din urmă.
Cucerirea Jin-ului de către mongoli
La începutul secolului al XIII-lea, Imperiul Jin a fost sub presiunea vecinilor săi din nord, mongolii. În 1211, aproximativ 50.000 de războinici mongoli călare au invadat Jin și, după o serie de victorii, au asediat capitala în 1213. Împăratul Wanyan Yongji a fost asasinat, iar succesorul său Wanyan Xun a încheiat un tratat umilitor care l-a salvat pe Zhongdu de la prădare. Cu toate acestea, Yunzqi a reușit să-și trimită fiul la Suibing (Kaiyuan - Capitala Rezervei), unde, în numele său, Puxian Vanu a devenit conducătorul militar al imperiului Don Nyuzhen (chineză: Eastern Xia ) - o entitate separatistă care a refuzat să-i plătească tribut mongolii.
În 1229, mongolii au lansat o nouă campanie împotriva Imperiului Jin, iar în 1234 l-au distrus complet; ultimul împărat Wanyan Chenglin a murit în luptă.
Late Jin
În anii 1590, liderul Jurchen Nurhaqi (努爾哈赤) a început să unească triburile Jurchen și a proclamat o nouă dinastie (Mai târziu Jin, 1616-1636) în 1616 [6] . În 1635, grupul etnic a primit numele de „ Manchu ”. În 1636, dinastia a fost redenumită Qing .
Armata
Scriitorii chinezi contemporani atribuie succesul Jurchen în suprimarea imperiilor Liao și Northern Song în principal cavaleriei lor. Deja în timpul revoltei Aguda împotriva Liao, toți Jurchenii au fost puși pe cal. Se spunea că tactica cavaleriei Jurchen era o relicvă a aptitudinilor lor de vânătoare [7] . Călăreții Jurchen erau echipați cu armuri grele; în unele cazuri foloseau o echipă de cai legați între ei cu lanțuri („guaizi ma”) [7] .
Când Liao s-a prăbușit și Imperiul Song s-a retras în spatele Yangtze, armata noii dinastii Jin a înghițit mulți dintre soldații care luptaseră anterior pentru dinastiile Liao sau Song [7] . Noul Imperiu Jin a adoptat multe dintre armele armatei Song, inclusiv diferite vehicule pentru războiul de asediu și artilerie. De fapt, folosirea de tunuri, grenade și chiar rachete de către armata Jin pentru a apăra Kaifeng asediat de mongoli în 1233 este considerată prima bătălie din istoria omenirii în care praful de pușcă a fost folosit eficient, deși nu a reușit să împiedice înfrângerea finală. a Jin [7] .
Pe de altă parte, armata Jin nu era deosebit de bună la războiul naval. Atât în 1129-30, cât și în 1161, forțele Jin au fost înfrânte de flotele Southern Song în timp ce încercau să traverseze râul Yangtze în miezul Southern Song, deși pentru ultima campanie Jin și-au echipat propria flotă mare folosind constructori de nave chinezi. și chiar căpitanii chinezi care au dezertat în Southern Song [7] .
Armata Jin a fost organizată în conformitate cu sistemul meng-an mou-kyo , care părea să fie similar cu armata ulterioară cu opt steaguri a Imperiului Qing. Meng-an provine din cuvântul mongol pentru mii, minhan , în timp ce mou-kyo înseamnă clan sau trib. Grupuri de cincizeci de gospodării cunoscute sub numele de pyu-li-en au fost combinate în mou-kyo, în timp ce șapte până la zece mou-kyo au format meng-an, iar mai multe meng-an au fost combinate în wanhu , numele chinezesc pentru zece mii de gospodării. Nu era doar o structură militară, ci și o grupare a tuturor gospodăriilor Jurchen pentru a îndeplini funcții economice și administrative. Sinologii și soldații chinezi care au dezertat în dinastia Jin au fost, de asemenea, repartizați la propriul lor meng-an. Toți membrii bărbați ai familiei au fost obligați să servească în armată; servitorii familiei urmau să servească drept asistenți pentru a-și însoți stăpânii în luptă. Numărul soldaților chinezi din armatele Jin părea a fi foarte semnificativ [8] .
Cultura
Întrucât Jin a avut puține contacte cu vecinul ei din sud, Song, în ambele state au avut loc diverse evenimente culturale. În confucianism, „învățătura căii” care s-a dezvoltat și a devenit ortodoxă în Cântec nu a prins rădăcini în Jin. Savanții Jin acordă mai multă atenție scrierilor savantului și poetului Northern Song Su Shi (1037-1101) decât bursei lui Zhu Xi (1130-1200), care a stat la baza studiului căii [9] .
Statul Jin a sponsorizat publicarea canonului taoist , cunoscut sub numele de prețiosul canon al Marii Capitale misterioase Jin (Da Jin Xuandu baozang, 大金玄都寶藏). Bazat pe o versiune mai mică a canonului tipărit de împăratul Huizong din Song (1100–1125), acesta a fost finalizat în 1192 sub conducerea și sprijinul împăratului Zhangzong (1190–1208) [10] . În 1188, bunicul și predecesorul lui Zhangzong Shizong (1161–1189) a ordonat ca blocurile de lemn pentru canonul Song să fie mutate din Kaifeng (fosta capitală a Song-ului de Nord, care a devenit acum „capitala de sud” a Jin-ului) în capitala centrală „Abbey of Heavenly Eternity” sau Tianchang Guan 天, pe locul actualului Templu al norilor albi din Beijing [10] . Alte scrieri taoiste au fost transferate acolo și de la o altă abație din capitala centrală [10] . Zhang-zong a instruit administratorul abației, Sun Mingdao 孫明道, și doi oficiali civili să pregătească un canon complet pentru tipărire [10] . După ce a trimis oamenii într-o „căutare la nivel național pentru scripturi” (rezultând 1.074 de foi de text care nu au fost incluse în ediția Huizong a canonului) și a primit donații pentru tipărire, în 1192 Sun Mingdao a început să taie noi blocuri de lemn [11] . Tipărirea finală a constat din 6455 de coli [12] . Deși împărații Jin au oferit ocazional copii ale canonului ca dar, nici măcar un fragment din acesta nu a supraviețuit [12] .
Canonul budist sau „ Tripitaka ” a fost publicat și în Shanxi, același loc în care a fost retipărită o versiune îmbunătățită a canonului taoist sponsorizat de Jin în 1244. Proiectul a fost inițiat în 1139 de o călugăriță budistă pe nume Cui Fazhen, care a jurat (și se presupune că „și-a rupt brațul pentru a pecetlui jurământul”) că va strânge fondurile necesare pentru a face o nouă ediție oficială a canonului tipărit de Northern Song. [13] . Terminat în 1173, Tripitaka Jin avea aproximativ 7.000 de coli, „o mare realizare în istoria tipăririi private budiste” [13] .
Budismul a înflorit în timpul Jin, atât în relațiile cu curtea imperială, cât și în societatea în ansamblu [14] . Multe sutre au fost sculptate și pe tăblițe de piatră [15] . Donatorii care au finanțat astfel de inscripții au inclus membri ai familiei imperiale Jin, oficiali de rang înalt, oameni de rând și preoți budiști [15] . Unele sutre au supraviețuit doar sub formă de sculpturi, care sunt astfel de mare valoare pentru studiul budismului chinez [15] . În același timp, curtea Jin a vândut hrisoave monahale pentru venituri. Această practică a fost începută în 1162 de către Shizong pentru a-și finanța războaiele și s-a încheiat trei ani mai târziu, când războiul s-a încheiat [16] . Succesorul său Zhang Zong a folosit aceeași metodă pentru a strânge fonduri militare în 1197 și un an mai târziu pentru a strânge bani pentru a lupta împotriva foametei în capitala vestică [16] . Aceeași practică a fost folosită din nou în 1207 (pentru a lupta împotriva Song și mai multă foamete) și sub domnia împăraților Weishao-wang (1209-1213) și Xuanzong (1213-1224) pentru a lupta împotriva mongolilor. [17] .
conducători Jin
| numele templului (廟號 miàohào) |
Nume postum (諡號 shìhao) |
nume personal (姓名xìngmíng) |
Ani de guvernare |
era socotirii (年號 niánhào) și ani de epocă |
|---|---|---|---|---|
| Forma cea mai comună din punct de vedere istoric: „Jin” + nume templu sau nume postum | ||||
| Tai Zu 太祖 Tàizǔ |
Инцянь Синъюнь Чжаодэ Дингун Жэньмин Чжуансяо Дашэн Уюань Хуанди應 乾興運昭德定功仁明莊孝大聖武元皇帝 Yìngqián Xīngyùn Zhāodé Dìnggōng Rénmíng Zhuāngxiào Dàshèng Wǔyuán Huángdì сокращённо : Уюань Хуанди聖武元皇帝 Wǔyuán Huángdì |
Nume Jurchen: Wanyan Aguda 完顏阿骨打 Wányán Āgǔdǎ sau numele chinezesc Wanyan Ming 完顏旻 |
1115 - 1123 | |
| Taizong 太宗 Tàizōng |
Tiyuan Inyun Shidegun Zhegun Zhehwui Jenshen Wanle Juandi 體元 運 昭功哲惠 聖文烈 皇帝 皇帝 tǐyuán yìngyùn shìdé zhágōi rénshèng wénclièng wénhing 文 烈文烈 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 皇帝 wénlis |
Nume Jurchen: Wanyan Wuqimai 完顏吳乞買 Wányán Wúqǐmǎi sau numele chinezesc |
1123 - 1134 | |
| Xi- zong熙宗 Xīzōng |
Hongji Zuanwu Zhuangjing Xiaocheng Huangdi 弘基纘武莊靖孝成皇帝 Hóngjī Zuǎnwǔ Zhuāngjìng Xiàochéng Huángdì abreviat ca Xiaocheng Huangdi 孝孝戸ángdì 皇孝成皇帝 |
Nume Jurchen: Wanyan Hela 完顏合剌 Wányán Hélá sau numele chinezesc |
1135 - 1149 | |
| dispărut | Hailingyang Wang 海陵炀王 Hǎilíngyángwáng |
Nume Jurchen: Wanyan Digunai 完顏迪古乃 Wányán Dígǔnǎi sau numele chinezesc Wanyan Liang 完顏亮 Wányán Liàng |
1149 - 1161 | |
Shizong 世宗 Shìzōng |
Guantyan Sinjun Wende Ugun Shenmin Jenyo Juani光天興文德 武功 仁孝 皇帝 guāngtiān xīngyùn wǔgōngmíng rénxiào huángdì prescurtat |
Nume Jurchen: Wanyan Wulu 完颜烏祿 Wányán Wūlù sau numele chinezesc Wanyan Yong 完顏雍 Wányán Yōng |
1161 - 1189 | |
| Zhangzong 章宗 Zhāngzōng |
Xiantian Guangyun Renwen Yiwu Shengshen Yingxiao Huangdi 宪天光运仁文义武神圣英孝皇帝 |
Wanyan Jing 完顏璟 |
1190 - 1208 | |
| dispărut | Weishao-wang 衛紹王 Wèishàowang sau |
Wanyan Yongji 完顏永濟 Wányán Yǒngjì |
1208 - 1213 | |
Xuanzong 宣宗 Xuānzōng |
Jitian Xingtong Shudao Qinren Yingwu Shengxiaso Huangdi 继天兴统述道勤仁英武圣孝皇帝 |
Wanyan Xun |
1213 - 1223 | |
| Aizong 哀宗 Āizōng |
Jingtian Deyun Zhongwen Jingwu Tiansheng Lexiaozhuang Huangdi |
Wanyan Shouxu |
1224 - 1234 | |
| dispărut | Mo-di 末帝 Mòdì |
Wanyan Chenglin |
1234 | dispărut |
Monumente ale erei Jin
-
Stela-monument către Prințul Esykuy (Digunai) - comandantul Jurchenilor, din apropierea Ussuriysk . Acum la Khabarovsk
-
Piedestal de broasca testoasa de sub Ussuriysk . secolul al XII-lea
-
Stele cu inscripția „Yanzi Miao” (Templul lui Yanzi, adică Yan Hui) în Qufu (dreapta). 24 d.Hr. (1184 d.Hr.)
-
Stele pe o țestoasă în Templul lui Confucius ( Qufu ). 2 CE Cheng'an (1197 CE)
-
Placi de bronz-silnjen
-
Perna tigru
-
Farfurii și castron auriu
Note
- ↑ Twitchett 1994, p. 40
- ↑ L. N. Gumiliov. Quest for the Fictional Realm (link indisponibil) . Consultat la 25 aprilie 2009. Arhivat din original pe 27 septembrie 2013.
- ↑ 1 2 Etica Chinei 7 î.Hr. până în 1279 de Sanderson Beck
- ↑ 1 2 Tao (1976), capitolul 6. „Mișcarea Jurchen pentru renaștere”, paginile 69-83.
- ↑ Istoria Chinei - Dinastia Song 宋 Istoria evenimentului (www.chinaknowledge.de)
- ↑ Edward JM Rhoads. Manchus și Han. University of Washington Press, 2000. ISBN 0-295-97938-0 pagina 11.
- ↑ 1 2 3 4 5 Tao (1976), capitolul 2. „Ascensiunea dinastiei Chin”, paginile 21-24.
- ↑ Denis C. Twitchett; Herbert Frank; John King Fairbank. Istoria Cambridge a Chinei : volumul 6, Regimuri străine și state de frontieră, 907–1368 . - Cambridge University Press , 1994. - P. 273-277. - ISBN 978-0-521-24331-5 .
- ↑ Tillman, 1995 , pp. 71–114.
- ↑ 1 2 3 4 Boltz, 2008 , p. 291.
- ↑ Boltz, 2008 , pp. 291–92.
- ↑ 12 Boltz , 2008 , p. 292.
- ↑ 12 Yao , 1995 , p. 174.
- ↑ Yao, 1995 , p. 173.
- ↑ 1 2 3 Yao, 1995 .
- ↑ 12 Yao , 1995 , p. 161.
- ↑ Yao, 1995 , pp. 161–62.
Literatură
- Tillman, Hoyt Cleveland. Confucianismul sub bărbie și impactul lui Sung Confucian Tao-hsüeh // China sub Jurchen Rule: Eseuri despre Chin Intellectual and Cultural History. - Albany, NY: SUNY Press, 1995. - P. 71-114. — ISBN 0-7914-2274-8 .
- Boltz, Judith. Da Jin Xuandu baozang大金玄嘟寶藏// The Encyclopedia of Taoism. — Londra și New York: Routledge, 2008. — P. 291–92. - ISBN 0-7007-1200-7 .
- Yao, Tao-chung. Buddhism and Taoism under the Chin // China under Jurchen Rule: Essays on Chin Intellectual and Cultural History / Pregadio, Fabrizio. - Albany, NY: SUNY Press, 1995. - P. 145–80. — ISBN 0-7914-2274-8 .
Link -uri
 Dicționare și enciclopedii | |
|---|---|
| În cataloagele bibliografice |
| Istoria Chinei | |
|---|---|
| China antică |
|
| imperial timpuriu | |
| şase dinastii |
|
| Imperial mijlociu |
|
| imperial târziu | |
| Modern |
|