Mangup

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 9 mai 2022; verificările necesită 15 modificări .
Vedere
Mangup
Crimeea. Mangup
44°35′35″ N SH. 33°48′05″ E e.
Țară Rusia / Ucraina [1]
Locație Districtul Bakhchisarai , așezarea rurală Krasnomakskoe , cu. Khoja Sala
stare

 Un obiect al moștenirii culturale a popoarelor Federației Ruse de importanță federală. Reg. Nr. 911520360440006 ( EGROKN )

Stema Monument al patrimoniului cultural al Ucrainei de importanță națională. Ohr. nr. 292
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mangup ( Mangup-Kale ; ucraineană Mangup , tătară din Crimeea Mangup , Mangup ) este un oraș fortificat medieval din regiunea Bakhchisarai din Crimeea . Nume istoric - Doros. Capitala Principatului Theodoro (Gothia Crimeea), apoi cetate turcească. Este situat pe vârful unui munte rămășit, ridicându-se la 250 m deasupra nivelului văilor din jur, și la 583 m deasupra nivelului mării și formând un platou cu o suprafață de aproximativ 90 de hectare. Pe teritoriul cetatii sunt doua izvoare. În 1975, pe teritoriul cetății a fost creat un monument natural complex cu același nume de importanță națională .

Natura

Mangup-Kale este situat pe platoul muntelui rămășiță Baba-Dag, din poporul turcesc din Crimeea. baba  - tată, dağ  - munte (a existat și o variantă a lui Baba-Kai [2] ). Cea mai mare înălțime este de 583 m. Muntele este o cotă separată, care se termină brusc spre sud. Pe latura de nord, muntele are patru margini extinse numite cape. Cea mai vestică margine se numește Chamny-Burun ( tătarul din Crimeea çamlı burun , pronunția dialectală çamnı burun  este o pelerină cu pini), a doua de la vest este Chufut-Cheargan-Burun ( tătarul din Crimeea çufut çağırğan burun  - „cap de chemare a evreilor ”), următorul este Elliburun (traducerea exactă nu este cunoscută, versiunile existente sunt „Capul vântului”, „Capul grecesc (elenic)”) și, în cele din urmă, cel mai estic este Teshkli-burun (tătarul din Crimeea). teşikli burun  - „pelerina cu o gaură”, și-a primit numele de la - în spatele unei grote străbătute formată ca urmare a prăbușirii unei peșteri artificiale numită Drum-koba ). Între cape există râpe, fiecare având și propriul nume: de la vest la est - Tabana-dere („Rapa de piele”), Gamam-dere („Rapa de baie”) și Kapu-dere („Rapa de poartă”) .

Structuri rupestre din Mangup

În total, conform unor surse, în așezarea Mangup există aproximativ 60 de structuri rupestre artificiale, dintre care aproximativ jumătate (mai mult de 30) sunt concentrate pe Capul Teshkli-burun [3] , conform altor surse, există mai mult de 100 de ei [4] . Se obișnuiește să se subdivizeze peșterile artificiale din Mangup în funcție de perioade de timp: medieval timpuriu (sau perioada A ) - a doua jumătate a secolelor VI-VII; perioada B  - X-XI - începutul secolului al XV-lea; perioada B  - a doua jumătate a secolului XIV-XVIII. Peșterile din secolele XIV-XV, construite în același timp, dar atribuite de istorici unor perioade diferite, sunt împărțite de ele după forma incintelor și metodele de tăiere a acestora, precum și după scop. Peșterile din prima perioadă au avut un scop defensiv, a doua - defensiv și economic. Peșterile din perioada a treia, în special cele timpurii, sunt adesea amplasate în complexe, printre acestea se numără multe lăcașuri de cult, inclusiv câteva mănăstiri. De asemenea, în diferite perioade, structurile rupestre s-au diferențiat prin forma lor interioară: cele timpurii erau rotunjite, practic fără colțuri (în mare parte rotunjite) și cu o subdecupare mai grosieră a suprafețelor, variind în suprafață de la 3 m² la 11 m²; în a doua perioadă, decorarea devine mai amănunțită, dar încă fără colțuri pronunțate, tavanele sunt în cea mai mare parte plate, mai rar - o boltă cu cutie, dimensiuni de la 6 m² la 100 m². Peșterile din perioada B aveau formă dreptunghiulară, cu colțuri bine definite, tavane plate și pereți netezi. Multe peșteri medievale timpurii au fost ulterior remodelate, unele de mai multe ori, uneori adaptându-se la alte nevoi; de asemenea, după capturarea cetății de către turci, scopul unei părți din local s-a schimbat [3] [5] .

Sistemul de apărare al lui Mangup

Ansamblul cetatii Mangup este un complex de fortificatii construit pe platoul muntelui ramas Baba Dag sub forma unui sistem de ziduri si turnuri de aparare, intarite de bariere naturale sub forma unor stanci stancoase inalte. În conformitate cu principiul apărării consecvente care a predominat în epoca antică și medievală, ansamblul cetății cuprindea trei linii: zidul principal al cetății („Main Line”, cea mai timpurie și mai dificilă din punct de vedere al construcției), „a doua linie” ( retragere , sau poziție din spate) și cetatea de la Capul Teshkli-Burun. Inaccesibilitatea naturală a platoului, limitată în principal de stânci stâncoase de până la 70 m înălțime, a fost întărită de pereți care blocau trecerea în toate locurile accesibile [6] .

Istorie

Periodizarea modernă a istoriei lui Mangup cuprinde șase etape principale: romană târzie („pre-iobăgie”), sfârșitul secolului III - mijlocul secolului VI, bizantinul timpuriu (mijlocul secolului VI - sfârșitul secolului al VIII-lea). secolele), khazarul (sfârșitul secolului VIII - mijlocul secolului IX), tematica (mijlocul secolului IX - mijlocul secolelor XI), teodorit (sec. XIV - 1475) și otomană (1475-1792) [ 7] , cel mai studiat este orașul din perioada Principatului Theodoro, în timp ce perioadele romane târzii, khazar, ei și otomane rămân mai puțin studiate: acest lucru se datorează faptului că majoritatea absolută a monumentelor disponibile aparțin în mod specific epoca teodorită [8] .

Urme episodice ale șederii oamenilor pe platou s-au remarcat încă din Eneolitic  - Epoca Bronzului timpuriu [9] , dar o așezare permanentă nefortificată a goților (și, eventual, alanilor ) în rigola Gamam-dere, potrivit A. G. Herzen și M. B. Kizilov [ 10] , apare, probabil, în a doua jumătate a secolului al III-lea. Descoperirile arheologice mărturisesc contactele locuitorilor din Mangup cu Imperiul Roman și, mai târziu, cu Bizanțul . Istoricii cred că perioada „prefortăreață” a istoriei așezării a continuat până în prima jumătate a secolului al VI-lea [11] . I. N. Khrapunov a prezentat o versiune conform căreia primii locuitori ai platoului ar putea fi populația scitică târzie [9] .

Perioada bizantină timpurie

Istoria perioadei bizantine timpurii a Mangup ar trebui să înceapă cu trecerea goților care s-au stabilit în sud-vestul Crimeei din secolul al V-lea [12] la creștinismul ortodox de model bizantin și atragerea lor în slujba imperiului ca federați [10] ] . Din secolul al VI-lea a început prezența cu drepturi depline a bizantinilor pe Mangup: sub îndrumarea specialiștilor imperiali și conform canoanelor de fortificație bizantină, pe platou a fost ridicată o cetate, a cărei exactă perioadă de construcție este subiectul. de discutie. Pornind de la faptul că în tratatul lui Procopius al Cezareei „ Despre clădiri ” se afirmă direct că în țara lui Dori , Iustinian I „nu a zidit nicăieri un oraș sau o cetate, întrucât acești oameni (goții) nu tolerează să fie. închis în orice fel de ziduri » [13] , A. I. Aybabin concluzionează că cetatea bizantină de pe Mangup a fost construită în epoca post-Justiniană (sfârșitul secolului al VI-lea sau al secolului al VII-lea) [14] . Alți istorici, bazându-se pe descoperirea de către R. X. Lepros în 1912 într-una dintre înmormântările de la bazilică a unui fragment dintr-o inscripție cu numele lui Iustinian I [15] , atribuie construcția cetății bizantine (concomitent cu care Marea Bazilica ). se construia ) până la sfârșitul domniei împăratului Iustinian I [16 ] [6] . Se știe că în 534 hunii au capturat Bosforul , la care Iustinian a trimis un detașament de goți dunăreni, care, după alungarea invadatorilor, s-au stabilit cu familiile lor în Crimeea - se pare că acest eveniment poate fi considerat începutul prezența cu drepturi depline a Bizanțului pe Mangup [10] [17] .

Începând din a doua jumătate a secolului al VII-lea, după cum reiese din rezultatele săpăturilor din oraș și din necropolele din jur, s-a înregistrat o creștere a comunității creștine locale [16] . În ierarhia bisericească, până la sfârșitul secolului al VII-lea, Gotia Crimeea a făcut parte din eparhia Herson a Patriarhiei Constantinopolului , iar între anii 692 și 754 teritoriul a fost separat într-o unitate administrativă-bisericească de sine stătătoare, probabil centrată pe Mangup-Doros. [18] , unde Marea Bazilica a devenit episcopul resedinta al eparhiei Gotha [16] , in acelasi timp, in secolul al VII-lea, numele „Doras” a fost mentionat pentru prima data in izvoare ( Georgy, „episcop de Cherson si Doras ” a fost prezent la Catedrala Trulla ) [10] . Cu toate acestea, Gothia nu făcea parte din imperiu: bizantinii l-au numit pe atunci șeful orașului și al regiunii toparh (conducător independent de Bizanț), țara Dori  - „archontia” sau „clime”. Descoperirea unui molivdovul (sigiliu de plumb liber) din secolul al VII-lea logotet al lui Dorotheus vorbește despre relația dintre autoritățile locale și administrația bizantină [19] ; conform ipotezei lui A. G. Herzen, aceasta s-a datorat operațiunilor de export-import și a colectării taxelor corespunzătoare [6] . Această perioadă a istoriei orașului s-a încheiat cu invazia khazarilor la sfârșitul secolului al VIII-lea.

Perioada khazară

Perioada Khazar din istoria Mangup este cea mai scurtă: conform datelor cunoscute, a durat mai puțin de un secol - aproximativ 60 de ani, de la sfârșitul secolului al VIII-lea până la mijlocul secolului al IX-lea [20] (există și o versiune că deja în prima jumătate a secolului al IX-lea populația khazară a părăsit Crimeea [21] Este considerată și una dintre cele mai puțin studiate, atât datorită numărului mic de izvoare scrise, cât și a lipsei de material arheologic: stratul cultural al acelei. timpul este adesea fie acoperit de depozite târzii, și mai des redepus, fie complet distrus și apariția garnizoanei Khazar din Doros în 780. Se pare că de la Khazarii de pe Mangup au existat în principal militari și acest lucru nu a dus la schimbări vizibile. în componența etnică a populației (din descoperirile din acea perioadă - o „comoară Chamnu-Burun” de monede de aramă), clădirile din acea vreme sunt încă necunoscute [20] , în timp ce există o versiune a lui N. I. Barmina că un templu anterior care a precedat Marea Bazilica , a fost distrus de khazari [22] . Din lucrarea Patriarhului Nicefor al Constantinopolului „Nikephoros Patriarhul Constantinopolului, o scurtă istorie din vremea de după domnia Mauritius” , relatând despre fuga de la Cherson în 704 a depusului Iustinian al II-lea , până în acest an Doros era deja controlat de către Khazarii

... Iustinian - a fugit de acolo și și-a făcut drum spre cetatea, așa-numita Doros ( greacă Δόρος ), situată în regiunea Gotha ( greacă προς τἦ Γοτθιϰη ϰείμενο ν χώρα ). Și așa i-a cerut liderului khazar (ei îi numesc khans) să-l accepte [23]

În perioada scurtei lor domnii, khazarii au reușit să reconstruiască unele secțiuni ale sistemului de fortificații [24] , după A. G. Herzen, au reparat unele dintre secțiunile acestuia [20] .

Potrivit lui A. A. Vasiliev, „țara goților” capturată de khazari în Bizanț a început să se numească Gothia, iar conducătorul ei a fost numit stăpânul (în greacă κύριος ) al Gothiei sau „conducătorul poporului” ( greacă έθνους ηγεμονίαν ) [25] . Potrivit lui M. B. Kizilov , Mangup a fost independent de kaganat, deoarece el consideră că puterea khazarilor din Crimeea nu este absolută, ci ca un fel de condominiu (un fel de putere duală) - în unele zone a prevalat puterea khazarului, în altele. - bizantin; majoritatea istoricilor cred că în perioada khazarului, Doros a rămas centrul eparhiei gote [19] [20] .

perioada Femny

În 841, Mangup a fost inclus în tema bizantină [16] , iar până la sfârșitul secolului a devenit centrul turmarhat -ului (mică unitate militar-administrativă) „Gothia” ca parte a temei Herson [24] [20] , care din punct de vedere arheologic a dus la o schimbare bruscă a descoperirilor de obiecte de cultură materială, care este dominată de obiecte de origine bizantină. În această perioadă (secolele IX-X), cea mai mare parte a teritoriului locuit anterior al platoului a fost abandonată, iar viața s-a concentrat în partea de platou adiacentă Capului Teshkli-Burun [6] . Situri cu un strat cultural din secolele IX-X sunt înregistrate în principal în tronsoanele superioare ale grinzilor Kapu-dere și Gamam-dere, coincid cu cartierele rezidențiale din perioada bizantină timpurie [20] . În același timp, cetatea a fost menținută în stare de luptă: au fost reparate secțiuni de ziduri care se prăbușiseră parțial până atunci [6] : de exemplu, se cunoaște „inscripția Tsuly-beg”, dedicată construcției zidului. în Tabana-dera în 994-995 [20]

miercuri greacă Ἐκτίσθη ὁ τῦχος τ (οῦ) τος ὑπὸ ἡμερο͂ν τοποτηριτοῦ τζ τζ λα-βή embshes, υ (ἱο) π πολέτα βή, υς (ἱο) ῦ πολέτα · ἔτος ͵ς ͵, a construit acest wall în zilele de locomotion al tsuled-bast, a construit acest perete în zilele locomotionului în 6503 "

Datarea exactă ne permite să atribuim acestor ani lucrări de construcție în cetate și desfășurarea garnizoanei bizantine conduse de topotirit (comandantul cetății [27] ), Maiko V.V. leagă și lucrarea de fortificație de aspectul garnizoanei [28] . S-a realizat și construcție religioasă: în secolul al X-lea au fost tăiate morminte lângă stânca de est a Capului Teshkli-Burun, lângă care a fost construită puțin mai târziu o biserică rupestră [29] .

În această perioadă (mijlocul secolelor IX-X), materialele arheologice înregistrează o creștere semnificativă a ponderii vinificației în economie. Probabil, atunci Mangup devine un centru important de vinificație (se cunosc cel puțin 9 tarapani mari), unde vinul era făcut din struguri cultivați în văile înconjurătoare [24] , destinate în principal exportului în regiunile Don și Azov din Khazar Khaganate. [20] . Istoricii sugerează că la mijlocul secolului al XI-lea a avut loc un eveniment major în viața cetății ( "o catastrofă de natură naturală sau militară care nu este complet clară" ): acest lucru este dovedit de rămășițele ansamblurilor rezidențiale cu gospodărie. echipament care a murit într-un incendiu [6] , în urma căruia „perioada tematică” a istoriei: viața în oraș practic încetează, nici măcar stratul cultural din acest timp nu a fost identificat și, pe baza rarității extreme a descoperiri arheologice, se presupune că a existat o absență aproape completă a unei populații permanente până la sfârșitul secolului al XIII-lea [16] [20] .

Perioada de dezolare

Istoricii sugerează că la mijlocul secolului al XI-lea a avut loc un eveniment major în viața cetății ( „o catastrofă care nu este complet clară” ) care a finalizat etapa tematică, după care viața în oraș îngheață - nici stratul cultural. nici monumentele acestei perioade nu au fost identificate și, pe baza rarității extreme a descoperirilor arheologice, se presupune că a existat o absență aproape completă a unei populații permanente până la sfârșitul secolului al XIII-lea. Se produce moartea așezării, fapt dovedit de rămășițele ansamblurilor rezidențiale cu echipamente de uz casnic care au murit într-un incendiu [6] [16] [8] . Există o versiune bazată pe conținutul lucrării cronicarului Ioan Skilitsy , care a relatat că în iarna anului 1016, împăratul Vasile al II-lea a trimis trupe „în Khazaria” împotriva arhontului acestei țări, George Tsul, care a fost capturat în prima bătălie [30] . Se ajunge la concluzia că George Tsula a încercat să se desprindă de Bizanț și să conducă Gothia ca propriul său principat, dar rebeliunea separatistă a fost rapid înăbușită, în urma căreia orașul, învins de trupele punitive și pierzând rolul de centru administrativ al provincie, a căzut în paragină timp de trei secole - se presupune că populația s-a mutat în Eski-Kermen și Doros dispare pentru totdeauna din surse [31] . În același timp, viața religioasă de pe Mangup la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea, judecând după dovezile epigrafice, nu s-a oprit: au fost create noi mănăstiri (de exemplu, Mănăstirea de Nord a fost fondată în anii 1220), au fost reconstruite vechi complexe de temple [16] [8] . Unele legături politice ale climatului din Gothia Crimeea, dependentă anterior de Imperiul Bizantin, cu Imperiul Trebizond  - în principal plata impozitelor de către populație - s- au menținut încă în anii 1204-1261 , iar până în secolul al XIV-lea s-au păstrat doar relațiile bisericești. [32] . Se știe că în aceste secole dieceza gotică din sud-vestul Tauricăi a continuat să existe, dar amplasarea centrului său pe Mangup nu a fost încă dovedită [16] .

Perioada teodorită

De la începutul secolului al XIV-lea până în 1475, orașul Mangup a fost capitala principatului ortodox bizantin târziu Theodoro , care controla sud-vestul Crimeei. Din această epocă s-au păstrat numeroase peșteri artificiale, ziduri de apărare, fundații ale bazilicilor și ruinele cetății de pe Capul Teshkli Burun.

Perioada otomană

După căderea cetății în 1475, Mangup a fost stabilit să fie centrul Mangup kadylyk din Kefin eyalet (provincia) din Imperiul Otoman . Otomanii au reconstruit cetatea, ea adăpostind garnizoana turcească. La începutul secolului al XVI-lea, garnizoana otomană din Mangup era formată din 37 de persoane (în a doua jumătate a secolului al XVII-lea, a fost redusă la 15). Șeful cetății era dizdarul ( otoman دزدار ‎, comandant) care avea un adjunct. De asemenea, în garnizoană erau doi supraveghetori ai porților orașului, doi tunieri, un imam, un armurier și 29 de soldați. Arsenalul era format din 25 de arme de calibru mic, dintre care doar trei erau în stare bună, 45 de arme, dintre care 20 în stare bună, un sac de praf de pușcă, 29 de arcuri, 7000 de săgeți, 12 obuze, 14 căști și 30 de scuturi . 33] .

Conform evidențelor fiscale otomane ( Jizye deftera Liva-i Kefe ) din 1520, în oraș, în interiorul zidurilor de apărare, existau șase cartiere de meșteșuguri [34] , dintre care 80 erau gospodării grecești, 15 văduve, în total 460 de persoane. (mai mult de jumătate din populația orașului). Exista și un cartier armean - 8 gospodării (în 1542 - o gospodărie) [17] . În același defter, prin numele preoților parohi (papa), sunt date numele a șase cartiere grecești (mahale) cu populație ortodoxă („necredincioși” - Tur . gebrān ) Mangup: „Cartierul părintelui Teodor” (mahale). -i papa Todor), „cartierul părintelui Alexei” (mahale-i papa Aleksi), „cartierul părintelui Christodulo” (mahale-i papa Hristodulo), „cartierul părintelui George” (mahale-i papa Yorgi) și „cartierul părintelui Vasily” . În defterul anului 1542 era deja luat în calcul doar un sfert dintre greci, în care erau 25 de gospodării, 6 burlac și 3 văduve (aproximativ 26% din numărul total al locuitorilor) [35] . Alan W. Fisher dă diferite cifre pentru acel an: 13 gospodării, 6 burlac, 3 văduve, în total 77 de persoane [17] . În 1578, Martin Bronevsky menționează două biserici „complet neînsemnate” Sf. Constantin și Sf. Gheorghe , dintre care doar prima era activă [36] . Emiddio Dortelli D'Ascoli în 1634 notează pur și simplu reședința grecilor în oraș [37] . Călugărul dominican Giovanni Lucca (în ortografia franceză Jean de Luc), care a vizitat Crimeea în prima jumătate a secolului al XVII-lea, a relatat pe Mangup

Ea stochează toate comorile khanilor; aici se refugiază în timpul unor necazuri în stat... [38]

Se știe că tezaurul hanului depozitat în cetatea Mangup în 1633 a fost capturat de cazacii Zaporizhzhya [39] . În defterul anului 1638 se iau în calcul 41 de case, fără numărul de locuitori [17] , iar în defterul anului 1649, populația creștină de pe Mangup nu mai este acolo, ca în toate izvoarele scrise de mai târziu [8] . Evliya Celebi scria în 1666 că atunci în cetatea orașului nu existau locuitori , dar era o moschee și era menținută în stare de luptă, iar clădirile erau folosite ca arsenal. În afara cetății, călătorul a descris încă 2 moschei și un cartier musulman cu o mică baie pe platou și „mai jos”

... șapte cartiere evreiești. Și doar o mie de case nefericite evreiești cu gresie, murdare și murdare. La fel și optzeci de magazine conexe. Toți evreii fac piei de vițel și de capră. În Crimeea, pielea de vițel din Mangup este renumită. Există doar două măcelării și un buza-khane [40]

O sursă turcă din 1740 raportează Mangup ca un oraș fortificat cu aproximativ 60 de case [41] . Johann Thunmann în lucrarea sa din 1777 „Hanatul Crimeei” a raportat că Mangup era un orășel de 50 de case, ai cărui locuitori erau evrei (adică caraiții) și doar câțiva tătari [42] .

După ce hanatul și-a câștigat independența în temeiul tratatului de pace Kyuchuk-Kainarji din 1774 [43] , prin „actul imperiu” al lui Shahin-Girey din 1775, Mangup a fost inclus în Hanatul Crimeei [44] ca centru al Mangup kadylyk -ului din 1774. Bakhchisaray kaymakanism [45] . În 1790, ultimii locuitori au părăsit Mangup - comunitatea Karaiților (vezi Mangup Turkus ). În râpa Tabana-Dere s-au păstrat rămășițele unui cimitir caraiți.

Istoria studiului

Prima descriere a lui Mangup a fost lăsată de Martin Bronevsky în 1578 în „Descrierea lui Tataria ” [ 46 ] ; în 1666, în stilul său caracteristic, colorat și exagerat, Mankup a fost descris de Evliya Celebi [49] . Ruinele din Mankup au fost descrise în detaliu de Peter Pallas în 1793 [50] și I. M. Muravyov-Apostol în cartea din 1823, în timp ce atribuie formarea peșterilor de pe Teshkli-Burun eroziunii eoliene [51] , a remarcat K. E. Keller în lucrarea sa. „ Raport înaintat Academiei Imperiale de Științe de către academicianul Keller despre călătoria sa în Crimeea în 1821” [52] . Prima recenzie istorică și istoriografică detaliată a cetății a fost făcută de Peter Keppen în lucrarea sa „On the Antiquities of the Southern Coast of the Crimee and the Tauride Mountains” din 1837 [53] , așa cum a studiat un istoric și arheolog Mangup Dubois de Monpere. [54] . Pe scurt, dar criticând unele dintre concluziile lui Muravyov-Apostol, Nikolai Murzakevici a menționat într-un articol din 1837 „O călătorie în Crimeea în 1836” [55] . I. S. Andrievsky, în eseul său „Ruinele din Mangup” din 1839, povestește în detaliu despre starea monumentului, subliniind dezmembrarea în masă a clădirilor și a zidurilor de către tătarii din jur pentru materiale de construcție [56] . Olimpiada Șișkin în partea a doua a cărții „Însemnări și memorii ale unui călător rus în Rusia în 1845” își împărtășește impresiile despre vizitarea ruinelor și povestește versiunea istoriei cetății acceptată la acea vreme [57] . Vasily Kondaraki în articolul „Mangup-Kale” din 1868 oferă o descriere „ghid” a așezării [58] , aproximativ în același stil, conturând istoria Mangup în spiritul vremii, este relatată în cartea lui A. N. Popov „Al doilea tur de studiu al gimnaziului masculin de la Simferopol...” [59] . Cunoscutul scriitor Yevgheni Markov [60] , și el eseu-ghid, a scris un eseu artistic, conturând legendele despre comorile ascunse în peșteri de locuitorii din Theodoro în timpul asediului turcesc din 1475, a fost scris de un călător, membru al clubului montan din Crimeea, artileristul N. P. Nikolsky [61] . Perioada finală, „descriptivă” definitivă a studiilor lui Mangup poate fi considerată articolul lui Berthier-Delagard „Calamita și Theodoro”, publicat în 1918 [62] . În septembrie 1853, primele săpături arheologice au fost efectuate de A.S. Uvarov  - de la acest eveniment se obișnuiește să se efectueze o istorie științifică a studiului monumentului [63] .

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, Mangup era o proprietate privată. Locotenentul Asan Agha Abduramanchikov, „ proprietarul Mangup ” [64] a participat la alegerile zemstvo din 1875 .

Săpături arheologice

Din 1967, cercetarea anuală sistematică asupra așezării a fost efectuată de expediția arheologică Mangup condusă de E. V. Veimarn , care din 1976 este condusă de A. G. Herzen . În paralel, săpăturile au fost efectuate de către Expediția Arheologică din Munții Crimeii a Universității Ural , care după 1991 a devenit parte a Mangup [67] [68] .

Note

  1. ↑ Această caracteristică geografică este situată pe teritoriul Peninsulei Crimeea , cea mai mare parte din care face obiectul unor dispute teritoriale între Rusia , care controlează teritoriul în litigiu, și Ucraina , în limitele căreia teritoriul în litigiu este recunoscut de majoritatea statelor membre ONU . . Conform structurii federale a Rusiei , subiecții Federației Ruse se află pe teritoriul disputat al Crimeei - Republica Crimeea și orașul cu importanță federală Sevastopol . Conform diviziunii administrative a Ucrainei , regiunile Ucrainei sunt situate pe teritoriul disputat al Crimeei - Republica Autonomă Crimeea și orașul cu statut special Sevastopol .
  2. ↑ Anna Moskvici. Mangup-Kale. // Ghid practic pentru Crimeea . - 2. - Ialta: Tipografia N.R. Petrova, 1889. - S. 121. - 275 p. - (ghizi).
  3. ↑ 1 2 A.G. Herzen , Yu. M. Mogarichev . Structuri rupestre din Mangup  // Universitatea Națională Uchenye zapiski Taurida numită după V.I. Vernadsky: jurnal. - 2017. - V. 3 (69) , nr. 3 . - S. 102-129 . — ISSN 2413-1741 .
  4. ↑ Iu. M. Mogarichev . Structuri rupestre ale așezărilor medievale din sud-vestul Crimeei: (Probleme de clasificare, cronologie, interpretare) . - Leningrad, 1991. - 17 p. - (rezumatul autorului disertației ... candidat la științe istorice).
  5. ↑ Iu. M. Mogarichev . Mangup // Bisericile rupestre din Taurica / Aybabin A. I. . - Simferopol: Tavria, 1997. - S. 120-145. — 384 p. - 1000 de exemplare.  — ISBN 5-7780-0790-6 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 A.G. Herzen . Ansamblul cetății Mangup // Materiale de arheologie, istorie, etnografia Tauricăi: jurnal. - Simferopol, 1990. - Emisiune. 1 . - S. 89-166 . — ISBN 5-7780-0291-2 . — ISSN 2413-189X .
  7. ↑ Weimarn E. V. , I. I. Lo6oda, I. S. Pioro, Choref M. Ya . Cercetări arheologice ale capitalei Principatului Theodoro // Feudal Taurica / S. N. Bibikov . - Kiev: Naukova Dumka, 1974. - S. 130-134. — 216 ​​p. — (Materiale din istoria și arheologia Crimeei).
  8. ↑ 1 2 3 4 A.G. Herzen , Naumenko V. E. Topografia sacră a lui Mangup: istoria studiului, catalogului și periodizării monumentelor de cult ale așezării // ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ. Lumile Bizanțului / N.A. Alekseenko . - Simferopol: Color, 2019. - T. 2. - S. 118. - 466 p. - (colecție de lucrări științifice ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ). - 300 de exemplare.  - ISBN 978-5-6042012-6-8 .
  9. ↑ 1 2 Khrapunov I. N. Despre timpul și împrejurările apariției unei așezări pe Muntele Mangup-kale  // Materiale de arheologie, istorie și etnografia Tavriei: jurnal. - 2017. - Emisiune. XXII . - S. 54-61 . — ISSN 2413-189X .
  10. ↑ 1 2 3 4 M.B. Kizilov . Goții, țara lui Dori și Principatul Theodoro (Mangup) // Gotia Crimeea: istorie și soartă / I.N. Hrapunov , I.V. Zaitsev . - Simferopol: Patrimoniul mileniilor, 2015. - S. 50-54. — 352 p. - 2000 de exemplare.  - ISBN 978-5-9906988-0-2 .
  11. ↑ A.G. Herzen . Doros-Theodoro (Mangup): de la o fortăreață bizantină timpurie la un oraș feudal  // Antichitatea antică și Evul Mediu: jurnal. - 2003. - Emisiune. 34 . - S. 97-98 . — ISSN 2687-0398 .
  12. ↑ Herzen A.G. Noi monumente creștine timpurii din necropolele din Mangup // Relațiile confesiunilor religioase într-o regiune multinațională: istorie și modernitate: III Conferința Internațională a Crimeei de Studii Religioase: rezumate de rapoarte și mesaje. - Sevastopol, 2001. - S. 12 .
  13. ↑ Procopius din Cezareea . Despre clădiri / Per. S. P. Kondratieva . - VDI. - 1939. - T. 4. - S. 203-283.
  14. ↑ Aybabin A.I. Capitolul III. De la Justin I la expansiunea khazar // Istoria etnică a Crimeei bizantine timpurii / Gadlo A. V. , Zasetskaya I. P. , Pletneva S. A. . - Simferopol: Dar, 1999. - S. 111-119. — 350 s. - 1000 de exemplare.  — ISBN 5-7707-3165-6 .
  15. ↑ Procesele verbale ale ședințelor Comisiei Științifice de Arhivă Tauride // Știri ale Comisiei Științifice Tauride. / A.I. Markevici . - Tipografia Provincială Tauride, 1914. - T. 51. - S. 300. - 363 p.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Naumenko V. E. , A. G. Herzen , Iozhitsa, Daria Vasilievna. Christian Mangup. Baza surselor moderne și principalele etape ale istoriei  // Materiale despre arheologia, istoria și etnografia Tavriei: jurnal. - 2021. - Emisiune. XXVI . - S. 255-281 . — ISSN 2413-189X . - doi : 10.37279/2413-189X.2021.26.255-281 .
  17. ↑ 1 2 3 4 Alan W. Fisher. Crimeea otomană în secolul al XVI-lea  (engleză)  // Harvard Ukrainian Studies: journal. - 1981. - Vol. V , iss. 2 . - P. 135-170 . — ISSN 0363-5570 .
  18. ↑ Aybabin A. I. Câteva aspecte ale istoriei eparhiei gotice în Crimeea de Sud-Vest  // Materiale de arheologie, istorie și etnografia Tavriei: jurnal. - 2006. - Emisiune. 12 . - S. 615-626 . — ISSN 2413-189X .
  19. ↑ 1 2 M.B. Kizilov . Crimeea Gothia: istorie și soartă / I.N. Hrapunov , I.V. Zaitsev . - Simferopol: Patrimoniul mileniilor, 2015. - 352 p. - 2000 de exemplare.  - ISBN 978-5-9906988-0-2 .
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 A.G. Herzen , Naumenko V.E. Despre perioada Khazar și Ei în istoria Mangup: Observații preliminare asupra topografiei istorice a așezării / N.A. Alekseenko . – VII Seminar Internațional Bizantin. - Sevastopol: PE „Intersfera”, 2015. - S. 36-39. — 80 s. - (colecție de lucrări științifice ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ). - 100 de exemplare.
  21. ↑ Sazanov A. V. , Mogarichev Yu  . - 2008. - Emisiune. 21 . - S. 572-588 . — ISSN 1992-0431 .
  22. ↑ Barmina Nadejda Igorevna. Cronologia Bazilicii Mangup (Experiența de studiu)  // Antichitatea antică și Evul Mediu: Jurnal. - Ekaterinburg, 2005. - Numărul. 36 . - S. 307-318 . — ISSN 2687-0398 .
  23. ↑ Nicefor . Nicephorus, Patriarhul Constantinopolului, o scurtă istorie din perioada de după domnia Mauritius  // Byzantine Times  : Yearbook. - 1950. - Emisiune. 3(28) . - S. 366 .
  24. ↑ 1 2 3 Iu. M. Mogarichev . Mangup // „Orase peșteri” din Crimeea / A.I. Romanchuk , S.B. Sorochan , I.N. Hrapunov . - Simferopol: Sonat, 2005. - S. 120-145. — 192 p. — ISBN 966-8111-52-4.
  25. ↑ Vasiliev A. A. The Period of Byzantine, Khazar and Russian Influence // Goths in Crimea = The Goths in the Crimea  (ing.) . - Cambridge, Massachusetts: Medieval Academy of America, 1936. - P. 84. - 292 p.
  26. ↑ Vinogradov A. Yu. V 172. Theodoro. Inscripția de construcție a lui Tzuly-beg, 994–995 . Inscriptiones antiquae Orae Septentrionalis Ponti Eusini. Preluat la 24 aprilie 2022. Arhivat din original la 20 ianuarie 2021.
  27. ↑ Topotirit (locum tenens) . Dicționar istoric. Data accesului: 24 aprilie 2022.
  28. ↑ Maiko V.V. Despre problema identificării orizontului medieval al secolelor IX-XI Mangup.  // Materiale despre arheologia, istoria și etnografia Tavriei: jurnal. - 2017. - Emisiune. XXII . - S. 153 . — ISSN 2413-189X .
  29. ↑ A.G. Herzen , Yu. M. Mogarichev . Bisericile rupestre din Mangup. - Simferopol: Tavria, 1995. - S. 16-19. — 127 p. - (monografie). — ISBN 5-7780-0763-9 .
  30. ↑ John Skylitzes . Istoria împăraților bizantini din Constantinopol din 811 până în 1057, scrisă de curopalatul John Skylitzes = Ioannis Scylitzae Synopsis Historiarum  (greacă) . - Berlin, New York: De Gruyter, 1973. - 579 p. — ISBN 978-3110022858 .
  31. ↑ Istoria Mangup . Principatul lui Theodoro. Preluat la 27 aprilie 2022. Arhivat din original la 4 februarie 2022.
  32. ↑ A.G. Herzen , Naumenko V. E. Despre perioada Hoardei de Aur din istoria așezării Mangup: la formularea unei probleme științifice  // Stratum plus. Arheologie și antropologie culturală: jurnal. — ISSN 1857-3533 . - doi : 10.55086 .
  33. ↑ Istoria lui Mangup. Partea 2 . Principatul lui Theodoro. Preluat la 28 aprilie 2022. Arhivat din original la 26 iulie 2021.
  34. ↑ Yücel Oztürk. Osmanlı Hakimiyeti'nde Kefe: (1475-1600) . - Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 2000. - V. 1. - S. 226-227. — 570 p. — ISBN 975-17-2363-9 .
  35. ↑ Gilles Veinstein. La population du Sud de la Crimée au début de la domination Ottomane  (franceză)  // Memorial Ömer Lûtfi Barkan. - 1980. - P. 127-149 .
  36. ↑ Martin Broniewski . Descrierea Crimeei (Tarlariae descriplio) de Martyn Bronevsky // Note ale Societății de Istorie și Antichități din Odesa . - Odesa: Tipografia Aleksomaty. - T. VI. - S. 167-168. — 647 p.
  37. ↑ Emiddio Dortelli D'Ascoli. Descrierea Mării Negre și a Tatariei a fost întocmită de dominicanul Emiddio Dortelli d'Ascoli, prefect de Caffa, Tataria etc. 1634. Traducere de N.N. Pimenov. Publicat cu note p. Chl. A. L. Berthier-Delagarda // Note ale Societății de istorie și antichități din Odessa . - Odesa, tipografia orașului, 1902. - T. 24. - S. 121. - 200 p.
  38. ↑ Jean de Luc (Giovanni Lucca). Descrierea tătarilor Perekop și Nogai, a circasienilor, a mingrelienilor și a georgienilor. Jean de Luc, călugăr al ordinului dominican // Note ale Societății de istorie și antichități din Odessa / traducere de Yurchenko P. O. . - Odesa: Tipografia Aleksomati, 1879. - T. 11. - S. 484. - 519 p.
  39. ↑ Oleksa Gaivoronsky. Janibek Gerai // Domni ai două continente . - Rezervația istorică și culturală Bakhchisaray. - Kiev - Bakhchisaray: Oranta, cărți Maysternya, 2009. - T. 2. - S. 189. - 276 p. — ISBN 978-966-22600-03-8 .
  40. ↑ Evliya Celebi . Descrierea cetății Mankup - kahkakha a țării Crimeei // Cartea de călătorie. Crimeea și regiunile adiacente. = Evliya Çelebi Seyahatnâmesi / traducere de E.V. Bahrevsky. - 2. - Simferopol: Share, 2008. - S. 75-79. — 272 p. — (Fragmente din scrierile unui călător turc). - 2000 de exemplare.  — ISBN 978-966-366-159-9 .
  41. ↑ Guboglu M. N. Izvor turcesc din 1740 despre Țara Românească, Moldova și Ucraina // Izvoare orientale despre istoria popoarelor din Europa de Sud-Est și Centrală / A. S. Tveritinova . - Moscova: Nauka, 1964. - T. 1. - S. 149. - 304 p.
  42. ↑ Tunmann I.E. Crimean Khanate = Der krimische staat / N. L. Ernst . - Simferopol: Tavria , 1991. - S. 34-35. — 92 p. — (Biblioteca unei cărți rare despre Crimeea). — ISBN 5-7780-0382-X .
  43. ↑ Tratatul de pace Kyuchuk-Kainarji (1774). Artă. 3
  44. ↑ Registrul otoman al terenurilor din Crimeea de Sud din anii 1680. / A. V. Efimov. - Moscova: Institutul Patrimoniului , 2021. - T. 3. - S. 131-132. — 600 s. - ISBN 978-5-86443-353-9 . - doi : 10.34685 .
  45. ↑ Lashkov F.F. Cameral description of the Crimeea, 1784  : Kaimakans and who is in those kaimakans // News of the Tauride Scientific Archival Commission. - Simfa. : Tip. Tauride. buze. Zemstvo, 1888. - T. 6.
  46. ↑ Bronevsky, Martin . Sidagios, trei castele și un oraș. // Description of Tataria = Tartariae descriptio. - Odesa: Tipografia Aleksomati, 1867. - T. 6. - S. 343. - 647 p.
  47. ↑ Emiddio Dortelli D'Ascoli. Descrierea Mării Negre și a Tatariei a fost întocmită de dominicanul Emiddio Dortelli d'Ascoli, prefect de Caffa, Tataria etc. 1634. Traducere de N.N. Pimenov. Publicat cu note p. Chl. A. L. Berthier-Delagarda // Note ale Societății de istorie și antichități din Odessa . - Odesa, tipografia orașului, 1902. - T. 24. - S. 121. - 200 p.
  48. ↑ Beauplan Guillaume Levasseur de. Descrierea Ucrainei, mai multor provincii ale Regatului Poloniei, care se întind de la granițele Moscoviei până la granițele Transilvaniei, împreună cu obiceiurile, modul de viață și războiul lor. . - Moscova, 2004. - T. Despre Crimeea sau țara tătarilor .. - S. 327. - 576 p. — ISBN 5-93646-048-7 .
  49. ↑ Evliya Celebi . Descrierea cetății Mankup - kahkaha a țării Crimeei // Cartea de călătorie. Crimeea și regiunile adiacente. = Evliya Çelebi Seyahatnâmesi / traducere de E.V. Bahrevsky. - 2. - Simferopol: Share, 2008. - S. 75-79. — 272 p. — (Fragmente din scrierile unui călător turc). - 2000 de exemplare.  — ISBN 978-966-366-159-9 .
  50. ↑ Peter Simon Pallas . Observații făcute în timpul unei călătorii la guvernaturile sudice ale statului rus în anii 1793-1794. = Bemerkungen auf einer Reise in die sudlichen Statthalterschaften des russischen Reichs in den Jahren 1793 und 1794 / Boris Venediktovich Levshin . - Academia Rusă de Științe. - Moscova: Nauka, 1999. - S. 64, 65. - 244 p. — (Moștenire științifică). - 500 de exemplare.  - ISBN 5-02-002440-6 .
  51. ↑ I. M. Muravyov-Apostol . Mangup // Călătorie prin Tauris în 1820 . - Sankt Petersburg: Tipărită în tipografia Biroului Special al Ministerului Afacerilor Interne, 1823. - S. 182-189. — 337 p.
  52. ↑ Keller K.E. Raport prezentat Academiei Imperiale de Științe de către academicianul Keller despre călătoria sa în Crimeea în 1821  // Note ale Societății de Istorie și Antichități din Odesa  : Almanah. - Odesa: Tipografia Aleksomati, 1872. - T. VIII . - S. 390 .
  53. ↑ Peter Koeppen . Mangup // Despre antichitățile coastei de sud a Crimeei și ale munților Tauride . - Sankt Petersburg. : Academia Imperială de Științe, 1837. - S. 261-290. — 417 p.
  54. ↑ Frederic DuBois de Montperreux. Voyage autour du Caucase, chez les Tscherkesses et les Abkhases, en Colchide, en Géorgie, en Arménie et en Crimée, 6 Bände, Librairie de Gide, zusätzlichem Atlas . - Paris, 1839-1849. - S. 282-286. — 461 p. Arhivat pe 5 septembrie 2021 la Wayback Machine
  55. ↑ Murzakevich N. N. O călătorie în Crimeea în 1836  // Jurnalul Ministerului Educației Naționale: jurnal. - 1837. - Martie ( Nr. 3 ). - S. 642-644 .
  56. ↑ Andrievsky I.S. Ruinele din Mangup // Almanahul Odesa pentru 1840: almanah. - 1839. - T. 2 . - S. 538-552 .
  57. ↑ Shishkina O.P. Note și memorii ale unui călător rus în Rusia în 1845 . - Sankt Petersburg: tipografia Departamentului 2 al Propriei E.I. în. birou, 1848. - T. 2. - S. 127-128. — 288 p.
  58. ↑ V. Kh. Kondaraki . Mangup-kale // Note ale Societății de istorie și antichități din Odessa . - Odesa: Tipografia Aleksomaty. - T. VIII. - S. 419-426. — 490 p.
  59. ↑ Popov, Alexandru Nikolaevici. Mangup-Kale și Syuren // A doua excursie educațională a gimnaziului masculin de la Simferopol la Bakhchisaray și împrejurimile sale. - Simferopol: tipografia provincială Taurida, 1888. - S. 116-118. — 131 p.
  60. ↑ Evgheni Markov . Capitala antică este gata // Eseuri despre Crimeea: Imagini ale vieții, naturii și istoriei Crimeii . - Sankt Petersburg: Tipografia lui K. N. Plotnikov, 1872. - S. 404-426. — 520 s.
  61. ↑ Nikolsky N.P. Mangup-kale // Note of the Crimean Mountain Club: journal. - 1893. - Nr 3 . - S. 67-82 .
  62. ↑ Berthier-Delagard A. L. Calamita si Theodoro //Proceedings of the Taurida Scientific Archival Commission / AI Markevich . - Simferopol: Tipografia Spiro, 1918. - T. 55. - S. 44. - 386 p.
  63. ↑ Barmina N. I. Studiu arheologic al Bazilicii Mangup în anii 1850-1930. (aspect studiu sursă)  // Antichitatea antică și Evul Mediu: jurnal. - 2009. - Nr 39 . - S. 409-422 . — ISSN 0320-4472 .
  64. ↑ Zadereychuk A. A. Campanii electorale în organele de autoguvernare Zemstvo din provincia Tauride: specificul tătarilor din Crimeea  // Jurnal electronic Almanah spațiu și timp. - 2016. - T. 12 .
  65. ↑ Vinogradov A. Yu., Korobov M. I. Graffiti gotici de la Mangup Basilica Arhiva copie din 9 iulie 2021 la Wayback Machine // Evul Mediu. 2015. V. 76. Nr 3—4. pp. 57-75 ( PDF arhivat 9 iulie 2021 la Wayback Machine )
  66. ↑ Arheologii au găsit în Crimeea un pandantiv elenistic cu motive egiptene , TASS . Arhivat din original pe 20 august 2018. Preluat la 23 august 2018.
  67. ↑ A.G. Herzen . La 50 de ani de la reluarea studiului arheologic de la Mangup: etapa inițială  // Materiale de arheologie, istorie și etnografia Tauricăi: jurnal. - 2017. - Nr 22 . - S. 12-45 . — ISSN 2413-189X .
  68. ↑ Naumenko V.E. La aniversarea a 70 de ani a lui Alexander Germanovich Herzen și a 50 de ani de la expediția arheologică Mangup // Materiale despre arheologia, istoria și etnografia Tauricăi: jurnal. - 2017. - Nr 22 . - P. 4-11 . — ISSN 2413-189X .

Literatură

Link -uri

 Orașe antice din Crimeea
Mangup Neapole Scyth Chersoneze Tauride Panticapaeum Mirmekiy kimmerik Kerkinitida Nimfeu Kalos Limen Tiritaka
  Orașe rupestre și mănăstiri din Crimeea
Orașe fortăreață peșteră
Încuietori
mănăstiri rupestre
 Istoria lui Mangup
Personalități și evenimente
monumente
Cercetători
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice