Evanghelia lui Gundokhin

Evanghelia lui Gundokhin ( fr.  Évangéliaire de Gundohinus ; Gundoginus ; Gundogin [1] ) este un evanghelist iluminat datând aproximativ din 754, numit după scribul care a creat-o. Cunoscut pentru că conține unele dintre primele reprezentări figurative din manuscrisele franceze . Păstrată în prezent în biblioteca orașului Autun , Franța (MS. 3) [2] .

Colofonul manuscrisului de pe folio 186 conține numele scribului și indică faptul că lucrarea a fost făcută în scriptorium -ul lui Vosevio sau Vosevium ( Vosevio , Vosevium ) [3] . Se mai spune că manuscrisul a fost realizat în al treilea an al domniei regelui Pipin cel Scurt (754-768) din ordinul doamnei de curte Fausta și Fuculf, călugăr al mănăstirii Sf. Maria și Sf. Ioan. Locația Vozevio nu este cunoscută cu exactitate, dar poate fi Luxeus Abbey , cunoscută anterior ca Vosges sau Vosego . Alții plasează Vosevio lângă Laon sau Autun. Gundokhin nu era un artist bine pregătit și posesiunea luiscrierea uncială este mică, după recunoașterea lui. Manuscrisul conține 40 de miniaturi pe pagină întreagă, dintre care cea mai faimoasă este imaginea lui Hristos în slavă cu heruvimi înconjurați de un tetramorf (f.12v). La sfârșitul manuscrisului sunt portrete ale celor patru evangheliști (f.186-188). Întrucât imaginile de la acest evanghelist sunt practic singurele din această perioadă în statul francilor, ele sunt considerate în contextul mișcării iconoclaste din Bizanț și omologul său franc [3] .

Evanghelia lui Gundokhin pierde semnificativ din punct de vedere al performanței artistice față de alte lucrări similare din aceeași epocă, Evanghelia de la Echternach (începutul secolului VIII), Evanghelistul Sfântului Augustin sau Codexul de Aur de la Stockholm . În comparație cu Evanghelarul Sfântului Augustin, binecunoscutul critic de artă Erwin Panofsky a numit rezultatele din domeniul descrierii narative a Evangheliei Gundokhin „nesatisfăcătoare, dacă nu ridicole” [4] și le-a comparat cu munca copiilor și nebunii. În același timp însă, potrivit lui Panofsky însuși, această părere a sa nu este împărtășită de alți istorici de artă contemporană [2] .

Note

1. ↑ „În anul ungerii lui Pipin cel Scurt – și, se poate, chiar în comemorarea acestui eveniment, – o nobilă doamnă de curte pe nume Fausta și un anume călugăr Fakulf au comandat o copie inteligentă a Evangheliei de la scenaristul Gundogin. " Arhivat 2 mai 2017 la Wayback Machine / Al-r Zorich, Carolingian Renaissance. De la Evangheria Godescalc la Evanghelia lui Ebo
2. ↑ 1 2 Panofsky, 1998 , p. 212.
3. ↑ 12 Nobil , 2009 , p. 139.
4. ↑ Panofsky, 1998 , p. 47.

Literatură

• Nobil T. Imagini, Iconoclasm și Carolingienii. - University of Pennsylvania Press, 2009. - 488 p. - ISBN 978-0-8122-4141-9 .
• Panofsky E. Renașterea și „renașterile” în arta Occidentului / Per. din engleza. A. G. Gabrichevsky , total. ed. si dupa. V. D. Dazhina . - M .  : Art , 1998. - 362 p. — (Istoria esteticii în monumente și documente). — ISBN 5-210-01373-1 .