Nas evreiesc , nas semitic [1] - o idee stereotipă conform căreia un „ nas acvilin ” („șase nas”) indică originea evreiască a proprietarului său.
Una dintre originile acestei concepții greșite stereotipe este tradiția creștină de a înfățișa personajele negative ca fiind urâte, inclusiv pe cele cu un nas ca un cioc [2] , care este sărbătorită în Europa încă din secolul al XIII-lea. Treptat, de-a lungul secolelor, această imagine a devenit atât de puternic atașată de evrei, încât chiar și oamenii educați considerau forma nasului ca fiind un motiv suficient pentru a clasifica o persoană de naționalitate necunoscută ca evreu sau descendenți ai acestora. În secolul XX, antropologii au infirmat mitul „nasului evreiesc”: conform măsurătorilor, în Europa de Est , majoritatea evreilor au nasul drept [1] . Stereotipul atinge apogeul în propaganda nazistă , după care devine un clișeu antisemit comun. desene animate [3] .
Se regăsește în arta creștină ca semn vizual al naturii sinistre a neamurilor, începând din secolul al XII-lea [2] . Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XIII-lea, interesul pentru realism și fizionomie a crescut și s-a născut stereotipul unui evreu cu „nasul cârlig și barbă ascuțită” [4] .
Deși nasul cu cârlig a început să fie asociat cu evreii în secolul al XIII-lea, stereotipul nasului evreiesc a început să prindă rădăcini în mintea europeană secole mai târziu. Unul dintre primele cazuri înregistrate de utilizare a unui stereotip este observat în poemul satiricului spaniol din secolul al XVII-lea Francisco de Quevedo - "A un hombre de gran nariz" (din spaniolă - "Pentru un om cu nas mare"). Sonetul este probabil adresat rivalului autorului, poetul Luis de Gongora . Esența sonetului este ridiculizarea adversarului din cauza nasului său mare, ceea ce se presupune că Gongora nu aparține „pura rasă spaniolilor”, ci este un descendent al conversos evrei , adică evreii convertiți la catolicism pentru a salva vieți. . În special, pasajul despre „nasul scribului și al călăului” ( spaniolă: una nariz sayón y escriba ) se referă cu răutate la „cărturari și farisei ” ( Mat. 23:13-15 ) – antagoniști și ucigași ai lui Hristos [5] ] [6] . Francisco López de Gomara , în A General History of the Indies (1653), prezintă teza că nativii americani sunt descendenții evreilor, care, conform lui Antonio de Montesinos , fac parte din cele zece triburi pierdute din Israelul . Argumentul tezei este forma „evreiască” a nasului indienilor [7] .
Nasul cu cârlig a devenit un element cheie în propaganda antisemită nazistă . „Evreii sunt ușor de înțeles după nas”, a scris propagandistul nazist Julius Streicher (editorul Sturmovik ) în cartea pentru copii Der Giftpilz ( ger . „ Toadstool”). „Nasul evreiesc are vârful curbat. Îmi amintește de șase. Îi spunem „Cei șase evrei”. Mulți ne-evrei au nasul întors. Dar nasul lor este în sus, nu în jos. Este un nas întors sau un nas de vultur, nu seamănă deloc cu unul evreiesc” [8] .
Potrivit jurnalistului american Naomi Zeveloff, „În Berlinul de dinainte de război, locul de naștere al rinoplastiei moderne , evreii au creat o cerere pentru intervenții chirurgicale care le mascau etnia”. Tatăl rinoplastiei, Jacques Josef , a avut „o clientelă evreiască puternică, cu o solicitare pentru o operație pentru a ajuta să se deghizeze în neam din Berlin”, scrie Zeveloff. Jacques i-a operat pe „cei care sufereau de nas evreiesc” gratuit [9] .
În școala noastră, rinoplastia era atât de comună încât oamenii puteau să se uite la o fată și să ghicească care medic i-a făcut operația.
Text original (engleză)[ arataascunde] La școala noastră era atât de răspândită [tuberfele la nas] încât oamenii puteau să se uite la o fată care avea rinoplastie și să ghicească aproape care doctor a făcut-o. — Fost profesor din Chicago [9]Actrițele evreu-americane din anii 1920 până în anii 1950 au fost printre oamenii care au creat cererea pentru rinoplastie. „Rinoplastia pentru femeile evreiești a fost ca și cum ai schimba numele unui bărbat evreu, o formă de tranziție rasială ” , 10] scrie istoricul de film Patricia Erens. Una dintre actrițele care a suferit operația a fost Fanny Brice . Potrivit lui Erens, această tendință a fost completată de Barbra Streisand , a cărei trăsătură caracteristică este nasul [10] . Într-un interviu acordat Playboy în 1977, Streisand își amintește: „Crând, toată lumea m-a întrebat:” Ai de gând să faci ceva cu nasul tău? A fost o bizară în care toate fetele evreiești din școala mea „și-au reparat nasul”, și-au tăiat nasul perfect fin. Mulți în locul meu mi-ar fi corectat cocoașa de pe nas. Dar nu pe mine, îmi iubesc cocoașa, nu mi-aș tăia niciodată” [11] .
„Când evreii au început să îmbrățișeze moda americană în anii 50 și 60, rinoplastia a devenit un rit de trecere pentru adolescenții evrei care doreau să pară mai arieni”, scrie Zeveloff. Din 2014, numărul operațiilor de rinoplastie a scăzut cu 44% și „în majoritatea cazurilor, procedura nu afectează în niciun fel identitatea religioasă” [9] .
„Stereotipul despre nasul evreiesc încă trăiește, poate fi vechi, dar acest lucru nu împiedică problema să fie relevantă”, spune purtătorul de cuvânt al Amadeu, Antonio Stiftung de la Institutul pentru Diversitate Media . Dovadă clară a utilizării stereotipului până acum, meme -ul „ Happy Trader ” este cel mai comun meme alt -dreapta de pe Web [12] [3] .
Antropologii au găsit o trăsătură rasială importantă în diferitele forme ale nasului și au inclus în clasificarea lor un tip special - nasul evreiesc sau semitic: proeminent, acvilin și cârlig. S-a subliniat că un astfel de nas îl găsim pe monumentele egiptene, unde sunt reprezentați semiții. Pe de altă parte, mulți au început să susțină că această formă a nasului nu este deloc tipică semiților, deoarece actualii semiți nu sunt evrei, în special cei dintre ei care au supraviețuit celor mai puri din punct de vedere rasial, precum beduinii, nu să aibă un astfel de nas. Cel mai obișnuit tip de nas pe care îl au este scurt, drept, adesea snub sau concav. Pe această bază , Lushan susține că nasul cu cârlig nu este deloc tipic semiților și că cel mai mare număr de aceste nasuri se găsesc printre evrei, ar trebui atribuit amestecului de sânge al hitiților . În rândul evreilor moderni, nasul cu cârlig nu este deloc atât de comun pe cât se crede în mod obișnuit sau pe cât s-ar putea judeca din caricaturi.
- Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron , „Nasul”Conform măsurătorilor antropologului Elkind , majoritatea nasurilor evreiești sunt de tip „grec”. Adevărat, „nasul de vultur” se găsește într-adevăr printre evrei puțin mai des decât printre neevreii din Europa de Est [1] . Cu toate acestea, printre armeni , georgieni , oseți , azeri , lezghini , aisoși și sirieni , nasurile acviline sunt larg răspândite și mai frecvente decât în rândul evreilor din Europa de Est. Printre popoarele care trăiesc în țările mediteraneene ale Europei (cum ar fi grecii , italienii , francezii de sud , spaniolii și portughezii ) și printre popoarele din Balcani ( albanezi , bulgari , sârbi , muntenegreni , macedoneni , bosniaci ), precum și unele dintre arabii , iranienii , turcii și kurzii au o situație similară. Nasurile indienilor din America de Nord sunt, de asemenea, adesea „evreiești” [13] [14] .